【佛学大辞典】
（故事）佛灭后一百年，比舍离地方比丘称十个非法，因而引起第二结集之问题也。元来之性质，乃关于律者。(参见：秘法)

【佛学大辞典】
（术语）有通别之二称。通称行于密教。护摩念诵之总名也，不显露示人。故曰秘法。别称分大法、准大法、秘法、通途法之四段，而第三段之别目也。苏悉地法，五秘密法等之传法，许于灌顶已后者，总曰秘法。
【佛学常见辞汇】
秘教的修法，因秘教的修法很秘密，不随便公开示人。

【佛学大辞典】
（名数）毗奈耶杂事四十曰：「一、高声共许净法（四分「得寺内」，十诵「如是净」，五分「求听净」），比丘在寺内作别众非法之羯磨大众高声共许，则其法成。二、随喜净法（四「后听可」，十「證知净」，五「合于求听净中」），比丘作非法之羯磨，其座大众随喜，又于界内先作别众之羯磨，然后求来人听可则其法成。三、旧事净法（四「得常」，十「行法净」，五「习先所习净」），比丘自堀地，教人使堀等旧作事，作之亦非违法。四、盐事净（四「得与盐共宿」，十「盐净」，五「盐姜合共宿净」），以筒盛盐带于身常受用，亦非非法。五、道行常法（四「得聚落间」，十「近聚落净」，五「越聚落净」），比丘于一处食已，未行一驿半驿，便作别众食，亦非违法。六、二指净法（四「两指抄食」，十「指净」，五「两指抄食净」），比丘足食已，不受残食之法，更得食以两指食之，亦非违法。七、必治病净法（四「得饮阇楼罗酒」，十「贫住净」，五「饮阇楼伽酒净」），和水饮酒为治病，亦非非法。八、酪浆净法（四「得和」，十「生和合净」，五「酥油蜜和酪净」），以乳酪一升和水搅之，于非时饮用，亦非违法。九、座具净法（四「得畜不截坐具」，十「楼边不益尼师坛净」，五「怖坐具大小随意大小净」），作新坐具，不著故物，且大小随意作之而受用，亦非非法。十、金宝净法（四「得受金银」，十「金银宝物净」，五「受畜金银钱净」），受金银宝玉之施物而畜之亦非违法（五分合一与二更加复坐食净为十事）。」南传律本言十事非法与此稍有相违。而古来各异其解。即一、盐净，于角蓄盐可持。二、二指净，至下二指得取食。三、聚落间净，自一村行于他村时，时间外得取食。四、住处净，住同一境界内得别别作斋日说戒。五、随意净（又后听净），无裁断权利之众僧行事。事后得乞大众承认。即得随意行事务也。六、习先所习净（又久住净），若有惯例，无论何事，皆得为之。七、生和合净，午时过不许饮新乳，但饮残乳，非其所限。故少变质之生和合Amathi得饮之。八、水净（又饮阇楼伽酒净），阇楼伽Jalogi浊也。谓白酒，甘酒之类。耶树汁之酦酵者。要之饮酒精分少之酒也。九、不益楼尼师坛那净，饰楼之席布，越定量之大亦不为罪。十、金钱净，手捉金钱亦非为罪。以上为据南传之巴利律者。西藏所传大体同跋阇子比丘条。