【佛学大辞典】
（术语）凡三衣什物，资助一切学道身之具，名曰道具。华严经入法界品宝髻长者章曰：「修无分别功德道具。」同观自在章曰：「善知识者至一切智助道之具。」释氏要览中曰：「道具。中阿含经云：所蓄之物，可资身进道者，即是增长善法之具。菩萨戒经云：资生顺道之具。」天台别传曰：「衣钵道具，分为两分。」
【佛学常见辞汇】
修道时所用的器物，如三衣什物等是。
【俗语佛源】
僧人所用的器具。如比丘所穿的「三衣」，随身备用的「六物」、「十八物」等。《中阿含经》释道：「所蓄物可资身进道者，即是增长善法之具。」《菩萨戒经》释道：「资身顺道之具。」僧人所用之物，必须符合佛教的道理和戒律，故称「道具」。道具和法器的概念是有区别的。道具一般是指僧人个人日常所用之物，而法器是指在法事活动中所用之物。《敕修百丈清规》所列道具有：三衣、坐具、便衫、裙、直缀、钵、锡杖、拄杖、拂子、数珠、净瓶、滤水囊、戒刀。今则以道具指戏剧、电影等演出中的舞台用具。（李明权）

【佛学大辞典】
（衣服）象器笺十九曰：「业林谚语，名罗纱之直裰曰道具衣。」启蒙随录曰：「道具衣由禅宗而名，又云装束衣。」又明著衣之次第曰：「于表裤著道具衣，挂九条或七条之袈裟。」

【佛学大辞典】
（杂语）此派举出家者宜持之道具。如金七十论下所谓：「取者一切出家行道具，具有四种：谓三杖，澡罐，袈裟，吉祥等。吉祥有五：一灰囊，二天目珠，三三缕缨身，四诸咒术章句，五以一长草安顶髻上，谓吉祥草。此五并是学道之具，能去不净，故曰吉祥。就前三种合八具也。」

【佛学大辞典】
（杂名）灌顶前有杨枝，金刚线之二种，灌顶后有金錍，明镜，宝轮，法螺之四种。见大疏八，演奥钞三十。