【佛学大辞典】
（术语）毗卢遮那之真言乃至天龙八部之真言，皆为使众生入于法界而得决定智之法印。义释八曰：「欲令此中普皆成就悉地果故，更说一切法界决定智印。」

【佛学大辞典】
（经名）禅家所谈之拈花微笑事，出此经典，(参见：拈花微笑)

【佛学大辞典】
（传说）联灯会要释迦牟尼佛章曰：「世尊在灵山会上，拈华示众。众皆默然，唯迦叶破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶。」古今禅宗以为宗门第一之口实，彼宗以心传心之根据大事也。然此事出何经何人传之，大藏所收之经论不记此事，隋唐之宗匠亦无言此事者，惟唐德宗末，金陵沙门慧炬撰宝林传，誇大其宗，始记此事。其后至宋，人天眼目，无门关，五灯会元，广灯录，联灯会要等诸书亦记之，此外拈之颂之者，不暇枚举。然景德传灯录，碧岩录。传法正宗记，亦不记之。宋王安石言此事出大梵天王问佛决疑经。宗门杂录曰：「王荆公问佛慧泉禅师云：禅宗所谓世尊拈花，出在何典？泉云：藏经亦不载。公云：余顷在翰苑，偶见大梵天王问佛决疑经三卷，因阅之，所载甚详。梵王至灵山以金色波罗花献佛，舍身为床座，请佛为众生说法。世尊登座，拈花示众。人天百万，悉皆罔措。独有金色头陀，破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，分付摩诃大迦叶。此经多谈帝王事佛请问，所以秘藏，世无闻者。」佛祖统纪五，亦引此说。(参见：金色波罗华)

【佛学大辞典】
（名数）与六种决定同。【又】(参见：七深信)

【佛学大辞典】
（术语）善导之散善义以深心为深信之心。信相有二种而列七种，日本亲鸾名为七信：机之深信，法之深心（以上二种深信），观经之深信，弥陀经之深信，唯信佛语之深信，此经之深信，建立自心之深信也。其中除此经之深信，其他冠决定之字，谓之六决定。

【佛学大辞典】
（名数）菩萨修六度之增上力，得六种之决定也：一、财成决定，谓由布施之力必定常得大财之成就。二、生胜决定，谓由持戒之力必定常生贵胜之家。三、不退决定，谓由忍辱之力，所修之善法，必定常不退失。四、修习决定，谓由精进之力，常时修习善法，必定无有间息。五、定业决定，谓由禅定之力，成就正定业，永不退失。六、无功用决定，谓由智慧力，不加功行，必定自然住于理。见大乘庄严论十二。
【佛学常见辞汇】
菩萨修六度，能得六种的决定，即一、财成决定，谓由布施之力菩萨一定常得大财之成就。二、生胜决定，谓由持戒之力菩萨一定常生于富贵之家。三、不退决定，谓由忍辱之力菩萨所修之善法一定常不退失。四、修习决定，谓由精进之力菩萨修习善法一定无有间断。五、定业决定，谓由禅定之力菩萨一定成就定业而永不退失。六、无功用决定，谓由智慧之力菩萨不加功行也一定安住于道理。
【三藏法数】
（出大乘庄严经论）
论云：菩萨由六度增上，得六种决定。
〔一、财成决定〕，谓菩萨由布施力，必定常得大财成就，是名财成决定。
〔二、生胜决定〕，谓菩萨由持戒力，必定常得贵胜之家，随意受生，是名生胜决定。
〔三、不退决定〕，谓菩萨由忍辱力所修善法，必定常不退失，是名不退决定。
〔四、修习决定〕，谓菩萨由精进力，常时修习善法，必定无有间息，是名修习决定。
〔五、定业决定〕，谓菩萨由禅定力，成就众生正定之业，必定永不退失，是名定业决定。
〔六、无功用决定〕，谓菩萨由智慧力，不加功行，必定自然住理，是名无功用决定。

【佛学大辞典】
（书名）本为十卷，开为四十卷。唐湛然撰。释天台之摩诃止观。

【佛学大辞典】
（书名）具名止观辅行传弘决。四十卷。荆溪湛然著。天台摩诃止观之注。

【佛学大辞典】
（书名）具名西方要决释疑通规，一卷（或作二卷），唐慈恩著。明往生西方极乐之要决。

【佛学大辞典】
（杂语）在于心在于缘在于决定之意也。申言之，即谓自心缘决定三点校量，辨五逆十恶之罪人，仅由临终十念之功而得往生，决不违背业道之理也。按观经等谓若有众生，造五逆十恶等诸不善业者，应堕恶道，多劫间受无量苦，而临命终时，遇善智识教，具足十念，称南无阿弥陀佛，能除八十亿劫生死之罪，即得往生极乐世界。是反于业道如秤重者先牵之理，故往生论注上，由在心在缘在决定之三义比较之，示罪业轻念佛功德重之理。在心者，就能造心之虚实，较量其轻重强弱。即彼造恶之人，依止虚妄颠倒之心而造作，此十念者，闻佛之真实功德，发起净信而称名。一实一虚。譬如千岁之闇室，一灯点来，忽然明朗，念佛已为弥陀之大光明故，一念十念，能照破无明之重昏也。在缘者，就所对境之真妄较量之。即彼造罪之人，以烦恼虚妄之众生，为所缘之对境，此十念者，以佛之真实清净无量功德，为所对之境界也。在决定者，就造业时期之缓急论之。即彼造罪之人，造业在于平常，故造恶后，善无记等之心，续起间隔，而此十念者，命迫须臾，修念之善心，最后猛利，他之后心，续起不间隔也。有此三义，故临终十念之力，能灭诸罪而得往生云。

【佛学大辞典】
（书名）日僧梅尾所传之秘法也。（一）智拳印。（二）外缚五股印。（三）与愿施无畏印。为法报应三身之印明，以（四）宝生如来印。（五）无量寿如来印。（六）智拳印。（七）八叶莲华印。解之。载于心舟七刀印田一。其第四以下之印，最宜秘之，以除灭三毒者。是灭罪生善之根本故也。

【佛学大辞典】
（术语）使义理决定明了也。法华经法师品曰：「决了声闻法。」资持记序曰：「决了权乘，同归实道。」

【佛学大辞典】
（经名）濡首菩萨无上清净分卫经之异名。

【佛学大辞典】
（术语）谓事定而无动也。无量寿经上曰：「决定必成无上正觉。」胜鬘经宝窟上末曰：「决定谓信也。」

【佛学大辞典】
（术语）决定之信心。不杂疑念之信心。金刚经曰：「生决定信。」往生论注下曰：「念不相续故，不得决定信。」
【佛学常见辞汇】
决定的信心。

【佛学大辞典】
（术语）三思之一。作事而决定思想也。
【三藏法数】
谓意既决定，乃有所作，是名决定思。

【佛学大辞典】
（术语）六种住之一。菩萨自八地已上，得真实之行不还不退之位。见三藏法数二十六。
【佛学常见辞汇】
六种住之一，即菩萨自八地以上，得不还不退之位。
【三藏法数】
谓别教菩萨，从八地、九地，已得真实之行，不还不退，故名决定住。（八地九地者，不动地、善慧地也。）