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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:安陵  拼音:ān líng
1.地名。战国时魏属地,在今河南省鄢陵县西北。
2.复姓。
《國語辭典》:鸱吓(鴟嚇)  拼音:chī hè
鸱得腐鼠,因畏惧鹓雏这种高贵的鸟来争食,而发出怒吓声。后用以比喻庸人俗辈以卑贱之物为贵,且害怕他人争夺。参见「鸱得腐鼠」条。汉。桓宽《盐铁论。毁学》:「今公卿以其富贵笑儒者,为之常行,得无若太行鸱吓鹓雏乎?」
分類:欲以
《漢語大詞典》:盥耳
相传 尧 时高士 许由 闻 尧 欲以天下相让,以为污言,乃临池洗耳。见 晋 皇甫谧 高士传·许由。后用为典实。后汉书·崔駰传:“君子通变,各审所履,故士或掩目而渊潜,或盥耳而山栖。”
《漢語大詞典》:衣火光
相传 春秋 时, 楚庄王 奢靡无度,欲以大夫礼厚葬爱马。 优孟 闻之,巧言讽谏,诙谐相劝:“请为大王六畜葬之。以壠灶为椁,铜歷为棺,齎以薑枣,荐以木兰,祭以粮稻,衣以火光,葬之於人腹肠。”事见《史记·滑稽列传》。后遂用作典故,谓被焚。 清 吴伟业 《读史偶述》诗之二二:“平生赐物都燔尽,千里名驹衣火光。”
《漢語大詞典》:鸳鸯符(鴛鴦符)
画有男女偶像的符箓。蛊术之一种。旧时迷信者欲以此为魇魅绝人后嗣。金史·后妃传下·章宗元妃李氏:“先皇平昔或有幸御, 李氏 嫉妬,令女巫 李定奴 作纸木人、鸳鸯符以事魘魅,致絶圣嗣。”
《國語辭典》:虚有其表(虛有其表)  拼音:xū yǒu qí biǎo
语出唐。郑处诲《明皇杂录》:「玄宗常器重苏颋,……夜召萧嵩草制,……嵩既退,上掷其草于地曰:『虚有其表耳。』」后用以形容空有华丽的外表,却无实际的内涵。《旧五代史。卷五八。唐书。崔协传》:「协器宇宏爽,高谈虚论,多不近理,时人以为虚有其表。」
《国语辞典》:八一三之役  拼音:bā yī sān zhī yì
抗日战争初期,日军欲以速战速决的战略亡华,于民国二十六年八月十三日以强大兵力猛攻上海。次日,日军又袭击杭州。国军空军奋力迎战,击落日机三架,首创中日空战的胜利纪录,后遂订八月十四日为空军节。陆军方面,以第八十八团长谢晋元率八百壮士死守四行仓库,英勇抗敌,震撼世界。此次战役历时三个多月,史称为「八一三之役」、「八一三淞沪大战」。
《國語辭典》:倩女离魂(倩女離魂)  拼音:qiàn nǚ lí hún
杂剧名。元郑光祖撰,内容演述张倩娘生魂离体,往觅其夫王文举的故事。又元赵公辅、明王骥德亦各有《倩女离魂》杂剧。
《漢語大詞典》:陵母伏剑(陵母伏劍)
王陵 为 汉 将。 项羽 取 陵 母,欲以招 陵 。有 汉 使来, 陵 母见之,谓曰:愿告吾儿, 汉王 长者,必得天下,子谨事之,无有二志,妾以死送使者。遂伏剑而死。 项王 怒,烹 陵 母。后 陵 卒从 汉王 定天下,封为 安国侯 。事见《汉书·王陵传》。 三国 魏 嵇康 《明胆论》:“ 陵 母伏剑,明果之儔,若此万端,欲详而载之,不可胜言也。” 五代 李瀚 《蒙求》:“ 陵 母伏剑, 軻 亲断机。”
《漢語大詞典》:临河洗耳(臨河洗耳)
古代传说。高士 许由 ,以清节闻。 尧 欲以天下让, 由 以其言不善,乃临河洗耳。见 汉 蔡邕 《琴操·箕山操》、 晋 皇甫谧 高士传
《國語辭典》:裂裳裹足  拼音:liè cháng guǒ zú
撕裂衣服包裹受伤的脚。形容赶路的艰辛与急迫。《梁书。卷一四。列传。任昉》:「是以耿介之士,疾苦若斯,裂裳裹足,弃之长骛。」