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《漢語大詞典》:衰斩(衰斬)
即斩衰。丧服中最重的一种。资治通鉴·魏文帝黄初元年:“三年之丧,自天子达于庶人。故虽 三季 之末,七雄之敝,犹未有废衰斩於旬朔之间,释麻杖於反哭之日者也。”
《國語辭典》:服制  拼音:fú zhì
1.丧服的制度。以情谊的亲疏,分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等。晋。陶渊明〈祭程氏妹文〉:「维晋义熙三年五月甲辰,程氏妹服制再周,渊明以年少之奠,俛而酹之。」
2.衣服器用的制定和式样。《汉书。卷九八。元后传》:「变更正朔服制,亦当自更作玺,传之万世,何用此亡国不祥玺为,而欲求之?」《南史。卷二二。列传。王昙首》:「时朝仪草创,衣服制则,未有定准。」
3.指服丧。明。高明《汲古阁本琵琶记》第四二出:「今大人服制已满,况天朝恩典,礼当从吉。」清。潘荣陛《帝京岁时纪胜。正月。禁忌》:「服制之家不登贺,不立门簿。」
《國語辭典》:五族  拼音:wǔ zú
1.汉、满、蒙、回、藏合称为「五族」。
2.五氏族。《左传。襄公十年》:「故五族聚群不逞之人,因公子之徒以作乱。」
3.五亲族。宋。王禹偁〈一品孙郑昱〉诗:「五族不力穑,终岁饱且温。」
4.古代五百家称为「五族」。《周礼。地官司徒。大司徒》:「令五家为比,使之相保;五比为闾,使之相受;四闾为族,使之相葬;五族为党,使之相救。」
5.高句丽的消奴、绝奴、顺奴、灌奴、桂娄五部族。
6.婕妤、容华、充华、承徽、列荣为官妃五族。
7.诛连五族。《汉书。卷九○。酷吏传。王温舒》:「夫古有三族,而王温舒罪至同时而五族乎!」
《漢語大詞典》:功衰
古丧服名。谓斩衰、齐衰之丧在练祭之后所穿的丧服,其级别与“大功”同。礼记·杂记上:“有父母之丧,尚功衰。” 郑玄 注:“斩衰、齐衰之丧练,皆受以大功之衰,此谓之功衰。” 孔颖达 疏:“尚功衰者,衰谓三年练后之衰,升数与大功同,故云功衰。”
《國語辭典》:功服  拼音:gōng fú
丧服名。轻于齐衰,重于缌麻,有大功、小功之分。汉。刘熙《释名。释丧制》:「九月曰大功,其布如粗大之功,不善治练之也。小功,精细之功,小有饰也。」
《漢語大詞典》:绝服
古代礼制,称五服(斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻)以外不再服丧之亲属。南齐书·萧谌传:“﹝ 萧諶 ﹞於 太祖 为絶服族子。”梁书·萧子恪传:“我与卿兄弟虽復絶服二世,宗属未远。”
《漢語大詞典》:尊服
(1).谓斩衰,服期三年。《仪礼·丧服》:“为人后者,传曰:何以三年也?受重者必以尊服服之。”按,上文云:“父传曰:为父何以斩衰也?父,至尊也。诸侯为天子,传曰:天子至尊也。”故曰“尊服”,亦即重丧服。
(2).犹敬服。 王杏元 《绿竹村风云》四:“象 天来 这样的干部,自己有气魄,又忠心耿耿,人家先不问互助组好不好,单看他乘夜走了五十里山路回来,心里就有几分尊服了。”
《漢語大詞典》:绞带(絞帶)
古代丧制斩衰服所系之带,绞麻为绳而成。仪礼·丧服:“丧服,斩衰裳,苴絰杖、绞带。” 郑玄 注:“绞带者,绳带也。” 贾公彦 疏:“绳带也者,以绞麻为绳作带,故云绞带。”礼记·奔丧:“袭絰于序东,绞带反位,拜宾成踊。” 孙希旦 集解:“绞带,绞苴麻为之。吉时有大带,有革带,凶时有要絰,象大带,又有绞带,以象革带也。”
分類:丧制斩衰
《漢語大詞典》:衰粗
亦作“ 衰粗 ”。 斩衰粗服。三年之丧所穿粗麻毛边的丧服。汉书·师丹传:“时天下衰麤,委政於 丹 。” 颜师古 注:“言新有 成帝 之丧,斩衰麤服,故天子不亲政事也。”新唐书·外戚传·武士彠:“ 杨 丧未毕,褫衰粗,奏音乐。”旧题 宋 苏轼 《艾子杂说》:“ 艾子 出游,见一嫗白髮而衣衰麤之服,哭甚哀。”
《漢語大詞典》:疏衰
即齐衰。丧服中“五服”之一,规格次于斩衰。仪礼·丧服:“疏衰裳:齐牡麻絰,冠布缨,削杖,布带,疏屨,三年者。” 郑玄 注:“疏犹麤也。”礼记·曾子问:“其殯服,则子麻弁絰,疏衰,菲杖。” 孔颖达 疏:“疏衰,是齐衰也。”
《漢語大詞典》:绳缨(繩纓)
古代斩衰服的帽缨。仪礼·丧服:“丧服,斩衰裳,苴絰杖绞带,冠绳缨菅屨者。” 贾公彦 疏:“云冠绳缨者,以六升布为冠;又屈一条绳为武,垂下为缨……则知此绳缨不用苴麻用枲麻。”礼记·丧服四制:“父母之丧,衰冠、绳缨、菅屨。” 孙希旦 集解:“绳缨,斩衰冠之缨。” 汉 班固 《白虎通·丧服》:“布衰裳麻絰,箭笄绳缨,苴杖为略。”
分類:斩衰
《漢語大詞典》:斩衰冠(斬衰冠)
着斩衰服者所戴之冠。《礼器图·斩衰冠》:“《丧服》记斩衰,冠六升,受冠七升,则视衰之数为倍之,盖用布二尺二寸,布以为冒,其布太广,故作三辟,积以摄之。”
分類:斩衰
《漢語大詞典》:纃缞(纃縗)
即齐衰。旧时丧服名,五服之一,次于斩衰。 唐 刘肃 《大唐新语·识量》:“ 王方庆 为凤阁侍郎知政事,患风俗偷薄,人多苟且,乃奏曰:‘准令式纃縗大功未葬,并不得朝会。’”