(1).红色薄绸。 唐 白居易 《琵琶行》：“ 五陵 年少争缠头，一曲红綃不知数。” 南唐 冯延巳 《应天长》词之三：“枕上夜长祇如岁，红綃三尺泪。” 清 曹寅 《畅春苑张灯赐宴归舍恭纪》诗之四：“风香绕路拂红綃，自拟长参寄具寮。”
(2).人名。 唐 代传奇中人物。 唐 大历 中，有 崔生 者，其父为显僚，与盖世之勋臣一品者熟。其父使往视一品疾，一品命歌舞妓 红绡 以匙为 崔生 进食，又命送 崔生 出院，二人遂相爱慕。 崔生 既归，神迷意夺。家有昆仑奴 磨勒 于月圆夜负 崔生 入一品宅，与 红绡 相会，复负 崔生 与 红绡 潜出，促成二人结合。事见 唐 裴铏 《传奇·昆仑奴》。后以 红绡 为侠义女子的典型。 清 和邦额 《夜谭随录·梁生》：“世间又无 红拂 、 红綃 之侠烈者。虽有佳人，乌能自至。”
(3).人名。 唐 白居易 的歌女。 唐 白居易 《小庭亦有月》诗：“ 菱角 执笙簧， 谷儿 抹琵琶， 红綃 信手舞， 紫綃 随意歌。”

传奇中的人名。传说 唐 大和 年间，书生 文箫 中秋日游 锺陵 西山 游帷观 ，遇见一美丽少女，口吟：“若能相伴陟仙坛，应得 文簫 驾彩鸞。自有绣襦兼甲帐，琼臺不怕雪霜寒。”双方相互爱慕，忽有仙童到来宣布天判：“ 吴彩鸞 以私欲而泄天机，謫为民妻一纪。”两人遂成夫妇，后来双双骑虎仙去。见 唐 裴铏 《传奇·文箫》。 宋 张孝祥 《丑奴儿》词：“杨柳依依，何日 文簫 共驾归。” 明 洪朋 《写韵亭诗》：“ 文簫 彩鸞 不復返，至今神界花冥冥。” 清 黄遵宪 《岁暮怀人诗》之三：“远隔 蓬山 思甲帐，此生无福比 文簫 。”

精于剑术而行侠仗义的人。《初刻拍案惊奇》卷四：「这一篇赞，都是序著从前剑侠女子的事。」

即 聂隐娘 。 唐 传奇中女侠。 柳亚子 《梦中偕一女郎从军》诗：“十载江湖求女侠， 隐娘 红綫 已无多。”参阅《太平广记》卷一九四引 唐 裴铏 《传奇·聂隐娘传》。

1.唐裴铏著《昆崙奴传奇》中的人物。崔生的仆人，曾打狗帮助崔生与红绡会面。见唐。裴铏《昆崙奴》。后比喻侠士。《清平山堂话本。风月瑞仙亭》：「自愧缘悭分浅，不能一见，恨无磨勒盗红绡之方。」
2.折磨。元。杨显之《潇湘雨》第二折：「哎哟天那，但不知那塌儿里把我来磨勒死。」也作「磨灭」。

唐 传奇中的女侠。 贞元 中 魏博 大将 聂锋 之女。十岁时，为一老尼窃去，授以剑术，刺人百发百中而人不觉。既成还家，嫁磨镜少年。 元和 间， 魏博 令 隐娘 夫妻往 许 ，刺 陈 许 节度使 刘昌裔 。 刘 侦知，遣人迎候，以诚相感，留于左右。 隐娘 为 刘 杀 魏博 刺客 精精儿 ，智拒 妙手空空儿 。后隐去。见《太平广记》卷一九四引 唐 裴铏 《传奇·聂隐娘》。

1.中国传统舞台表演的艺术形式。系综合文学、音乐、舞蹈、武术等艺术，由演员以歌舞、动作、对白演出故事。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷二七。杂剧曲名》：「稗官废而传奇作，传奇作戏曲继。」
2.杂剧或传奇的曲文。系根据一定的曲调谱写，字数、平仄及押韵都有严格的要求。

1.宋杂剧、金院本中作调笑滑稽表演的角色。宋。吴自牧《梦粱录。卷二○。妓乐》：「末泥色主张，引戏色分付，副净色发乔，副末色打诨。」元。陶宗仪《南村辍耕录。卷二五。院本名目》：「院本则五人，一曰副净，古谓之参军。一曰副末，古谓之苍鹘。」也作「副靖」。
2.元代杂剧中次要的净角。元。关汉卿《窦娥冤》第一折：「孛老同副净张驴儿冲上，赛卢医慌走下。」明。高明《琵琶记。五娘请粮被抢》：「猜你是谁？我是搬戏的副净。」

1.人名。生卒年不详。名香，上元人，明末南京名妓。娇小玲珑，时称为「香扇坠」，也称为「香君」。聪颖慧黠，能辨奸贤，许身侯方域，力劝其应爱重名节，勿与阮大铖接近。权贵田仰欲逼娶，香君峻拒，为青楼奇女子。
2.戏曲剧目。明代故事戏。叙明末四公子之一侯方域，识秦淮名妓李香君，与其成婚。明思宗死，马士英、阮大铖拥立福王常洛于金陵，兴大狱欲陷侯方域，侯逃，马戚田仰逼娶李香君，香君拒之。后福王徵选歌姬，香君被徵入宫，清兵攻金陵，福王逃走，香君趁乱逃出。或称为《桃花扇》。