亦作“ 怀袵 ”。
(1).胸前的衣襟，怀抱。《韩非子·初见秦》：“出其父母怀衽之中，生未尝见寇耳。” 汉 刘向 《说苑·正谏》：“坛场之上詘於一剑，非武也；姪娣不离怀衽，非文也。”《后汉书·清河王庆传》：“皇子 肈 保育皇后，承训怀袵，导达善性，将成其器。”
(2).怀藏。 清 龚自珍 《乙丙之际塾议十六》：“畜泉货，取其稍省负荷百物者之力，便怀袵而已，不挈万物之柄。”

衣襟和衣袖相连，因用以比喻友谊。 清 赵翼 《新春小集》诗：“里中有皓首，数叶 商 芝四，年皆开八秩，惟我齿犹未，方当捧几杖，敢便联襟襼。”

揭起衣襟。奋起貌。 晋 刘伶 《酒德颂》：“有贵介公子，搢绅处士，闻吾风声，议其所以，乃奋袂攘襟，怒目切齿。”

古代丧服掩于裳际的衣襟。《左传·襄公三十一年》：“比及葬，三易衰，衰衽如故衰。” 孔颖达 疏：“《丧服》注云：衽为两燕尾，凡用布三尺五寸，上正一尺，两燕尾衺袲裁二尺五寸，下广四寸，缀於身旁，所以掩裳际也。” 杨伯峻 注：“古代丧服衣襟较衣长，掩于裳际。”

昔时为儿女订婚，仓卒之间来不及置办信物，双方家长遂各自割下一块衣襟，作为信物。见《旧五代史。卷五四。唐书。王镕传》。《元史。卷一○三。刑法志二》：「诸男女议婚有以指腹割衿为定者，禁之。」也作「割襟」。

谓山川像衣襟一样互相交会、制约而形成冲要地带。 南朝 梁 江淹 《齐太祖高皇帝诔》：“ 彭蠡 九江 ，地尽襟製。”

紧身的衣襟。 南朝 宋 谢灵运 《晚出西射堂》诗：“抚镜华緇鬢，揽带缓促衿。”

揭起衣襟。奋起貌。

衣襟和冠冕。比喻事物的重要部分。《南齐书·崔祖思传》：“《礼》《誥》者，人伦之襟冕，帝王之枢柄。”

像衣襟一样屏蔽于前。比喻地势重要。 宋 秦观 《安都策》：“夫 长安 之地，左 殽 函 ，右 陇 蜀 ，襟屏 终南 、 太华 之山，縈带 涇 渭 洪 河 之水，地方数千里，皆膏腴沃野。”

一种古代的婚俗。双方父母为腹中婴儿预订婚约，割下衣衿，互相交换，以为信物。《元史。卷一○三。刑法志二》：「诸男女议婚，有以指腹割衿为定者，禁之。」也作「指腹裁襟」。

旧时包办婚姻的一种。双方尚在胎中，由父母预定，如为一男一女，即成立婚约。《魏书·王宝兴传》：“初， 宝兴 母及 遐 妻俱孕， 浩 谓曰：‘汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。’”亦作“ 指腹为婚 ”。 宋 司马光 《司马氏书仪·婚仪》：“世俗好於襁褓童幼之时轻许为婚，亦有指腹为婚者。”《初刻拍案惊奇》卷三三：“因为 李社长 与 刘 家交厚，从未生时指腹为婚。”《红楼梦》第六四回：“﹝ 张华 父﹞因与 尤老娘 前夫相好，所以将 张华 与 尤二姐 指腹为婚。”《广西壮族文学》第二编第四章：“﹝ 毛红 和 玉音 ﹞在他们出世以前，已经被指腹为婚。”亦省作“ 指腹 ”。 明 高濂 《玉簪记·合庆》：“京兆府当年指腹，女贞观重会玉簪。”

《庄子·让王》：“ 曾子 居 卫 ，十年不製衣，正冠而缨絶，捉衿而肘见。”衿，同“ 襟 ”。谓整一整衣襟就露出了肘子。后以“捉衿见肘”形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。 宋 陆游 《衰疾》诗：“捉衿见肘贫无敌，耸膊成山瘦可知。”亦作“ 捉襟见肘 ”、“ 捉衿肘见 ”、“ 捉襟肘见 ”。或省作“捉衿”。 唐 李商隐 《上尚书范阳公启》之二：“捉襟见肘，免类於前哲；製裳裹踵，无取於昔人。” 明 杨慎 《丹铅总录·境逆乐真》：“惟夫床琴于浚井之日，絃歌於絶粮之餘，以致捉衿肘见而歌商声，簞食瓢饮而不改其乐，乃为境之逆而乐之真耳。” 清 林则徐 《钱票无甚关碍宜重禁吃烟以杜弊源片》：“犹藉民间钱票通行，稍可济民用之不足，若不许其用票，恐捉襟见肘之状，更有立至者矣。”《歧路灯》第七七回：“只为一向窘迫，捉襟肘见，便东涂西抹不来，所以诸事胆怯。” 清 尹会一 《答赵长公书》：“僕以菲才，量移剧郡，覆餗堪虞，捉衿可笑。” 邹韬奋 《被关在门外的教职员》：“以意测度起来，也许因为力量的限制，致有捉襟见肘的情形。”

整理衣襟，端正容貌，表示恭敬。如：「接到公文后，他敛衽正容，把公文仔细看了好几遍。」

低声哭泣，眼泪沾湿衣襟。形容内心极为悲痛。三国魏。阮籍〈乐论〉：「昔季流子向风而鼓琴，听之者泣下沾襟。」

扬起衣袖，撩起衣襟。犹言奋袂而起。晋。刘伶〈酒德颂〉：「闻吾风声，议其所以，乃奋袂攘襟，怒目切齿。」