【佛学大辞典】
（书名）二卷，功德施菩萨造，唐地婆诃罗译。直释经文。论名者取本经所诠之义理也。

【佛学大辞典】
（术语）近六波罗蜜之波罗蜜也。菩萨自初地至第七之间，在漏无漏间杂位，因烦恼而故意修行，非任运无功用修行也。此六波罗蜜曰近波罗蜜。

【佛学大辞典】
（术语）金刚界，四波罗蜜菩萨之一。为无量寿佛之印，莲华之上，有函密号曰清净金刚，是司大日妙观察智说法度生之德者。见金刚曼陀罗大钞一。

【佛学大辞典】
（界名）天名。(参见：阿波会)

【佛学大辞典】
（异类）Apala%la，龙王名。阿育王经二曰：「龙王名阿波罗啰。」

【佛学大辞典】
（印相）Apara%jita，印相名。译曰无能胜印。见陀罗尼集经三。

【佛学大辞典】
（人名）Apratimukha，王名。译曰端正。见贤愚因缘经八。

【佛学大辞典】
（界名）Aprama%n!a%bha，又曰阿婆摩那，廅波摩那。色界第二禅中，第二天之名。译曰无量光。四阿含暮抄下曰：「阿波罗摩那阿婆，此言无量光。」玄应音义三曰：「廅波摩那，晋言无量光天。诸经中有作阿波摩那天，非也。应言阿钵罗摩那婆钵利多婆也。」

【佛学大辞典】
（经名）二十卷，无罗叉译。与大般若第二分同本，常加啼法上之二品与罗什译之摩诃般若波罗蜜经竺法护译之光赞般若波罗蜜经同本。放光之义，光赞经之下释之。

【佛学大辞典】
（术语）般若波罗蜜之异名。法华经方便品曰：「如来方便知见波罗蜜皆已具足。」

【佛学大辞典】
（术语）Pa%ra%jika，六聚罪之第一，戒律中之严重罪也。新作波罗阇已迦，波罗市迦。戒经谓之弃（犯者不收于内法而弃于外之意也）。僧祇律谓之退没（退没道果也），不共住（不入僧数也），堕落（堕阿鼻地狱也）。十诵律谓之堕不如意处（由犯此戒与魔战而堕于负处也）。四分律谓之断头（以无论如何行法，亦不为用，不得救之而再为比丘故也），无馀（绝一切僧中行务之分限，永弃于清众也），不共住（不得共住于僧中也）。俱舍论谓之他胜（胜于恶法也）。通常用四分律断头之义。玄应音义二十三曰：「波罗阇已迦，此云他胜，谓破戒烦恼为他，胜于善法也。旧云波罗夷，义言无馀。若犯此戒，永弃清众，故曰无馀也。」行事钞中之一曰：「言波罗夷者，僧祇义当极恶。三意释之：一者退没，由犯此戒道果无分故。二者不共住，非失道而已。更不入二种僧数（说戒与羯磨之僧众也）。三者堕落，舍此身堕在阿鼻地狱故。十诵云堕不如意处。萨婆多解云：由与魔斗，以犯此戒便堕负处。四分云：波罗夷者，譬如断人头不可复起，若犯此法，不复成比丘故。此从行法非用为名。又云：波罗夷者，无馀也。此从众法绝分为名。故偈云：诸作恶行者，犹如彼死尸，众所不容受，以此当持戒。又名不共住者，不得于说戒羯磨二种僧中共住故。」俱舍论十五曰：「薄伽梵说犯四重者不名苾刍，不名沙门，非释迦子，破苾刍体，害沙门性。坏灭堕落，立他胜名。」同光记十五曰：「梵云波罗夷，此云他胜。善法为自，恶法为他。若善胜恶法，名为自胜。若恶法胜善，名为他胜。故犯重人，名为他胜。」有部毗奈耶一曰：「波罗市迦者，是极重罪。极可厌恶，可嫌弃，不可爱。若苾刍亦才犯时，即非沙门，非释迦子。失苾刍性，乖涅槃性。堕落崩倒，被他所胜，不可救济。如截多罗树头，更不复生。不能郁茂增长广大，故名波罗市迦。」
【佛学常见辞汇】
戒律中的极重罪，华译断头，喻如断头，不能再生。又译作弃，谓弃之于外。又译不共住，谓不能入僧数。又译退没，谓其退失道果。又译堕落，谓堕落于阿鼻地狱。犯此罪者，不名比丘，不名沙门，非释迦子。比丘犯杀、盗、淫、大妄语四戒，叫做四波罗夷。
【三藏法数】
梵语波罗夷，华言弃。谓犯此罪者，永弃于佛法之外也。又云极恶。释义有三：一者由犯此戒，道果无分；二者不与僧中共住；三者舍此身已，当堕地狱；故名极恶。
【三藏法数】
梵语波罗夷，华言极恶。有三义：一者，退没，由犯此罪，道果无分，没溺恶道。二者，不共住，谓非但失道而已，不得于说戒羯磨僧中共住。三者，堕落，舍此身已，堕在阿鼻地狱也。（梵语羯磨，华言作法。梵语阿鼻，华言无间。）

【佛学大辞典】
（名数）一不舍正法戒，如来一切之圣教皆当修行。二不舍离菩提心戒，菩提心为菩萨万行之幢旗，若丧失之则万行将依何而示导？三不应悭吝法戒，诸胜法为大圣之遗财，若悭吝不与，则与盗三宝物同。四不饶益行戒，于一切众生不可作不饶益之行，应普摄一切众生，为入道之因缘。大日经具缘品说此四波罗夷之偈，名三昧耶偈，同学处品云四种根本罪，经疏九谓之四波罗夷。大日经疏九曰：「佛子汝从今，不惜身命故，不应舍正法，舍离菩提心，悭吝一切法，不利众生行，佛说三昧耶。汝善住戒者，如护自身命，护戒亦如是。（中略）今此四夷戒是真言乘命根。亦是正法命根，若破坏者，于真言藏中犹如死尸，虽具修种种功行不久败坏也。」又同十七以不舍三宝与不退菩提心为四波罗夷（分不舍三宝为三），「如前三世无障碍中，先令不舍三宝，又令不退菩提之心，此即菩萨真四重禁也。」

【佛学大辞典】
（名数）大乘对于小乘之四波罗夷，八波罗夷而说菩萨之十波罗夷：一杀戒，即人畜一切之杀生也。二盗戒，虽一针一草之微亦不与而取也。三淫戒，即人畜一切之淫事也。四妄语戒，即大小一切之妄语也。五酤酒戒，即贩卖酒也。六说四众过戒，举四众（在家菩萨与出家菩萨与比丘与比丘尼也）之罪过（七逆十重也）而说之也。七自赞毁他戒，称自己之功德而讥他之过恶也。八悭惜加毁戒，他人求财请法，悭惜不与而加毁辱也。九瞋心不受悔戒，向他生瞋心加以骂辱打击，犹不息，他求悔善言忏谢亦不容受也。十谤三宝戒，诽谤三宝也。见梵网经戒疏下。

【佛学大辞典】
（名数）有二种：一为大日经疏所说，一为无畏三藏禅要所说。经疏所说者，一不舍佛宝，二不舍法宝，三不舍僧宝，四不舍菩提心，五不谤一切三乘经法，六不悭吝一切法，七不起邪见，八不沮止他发大心亦不得见其懈怠而不劝发，九不差机说法，十不施一切不饶益他物。见大日经疏十七，三昧耶戒仪资秉记；禅要所说者，一不应退菩提心。二不应舍三宝。三不应讥谤三宝及三乘教典。四于甚深大乘教典不通解处不应生疑惑。五若有众生已发菩提心者，不应说如是法令退菩提心趣向二乘。六未发菩提心者，亦不应说如是法令彼发于二乘之心。七对小乘人及邪见人前不应辄说深妙大乘。八不应发起诸邪见等法，九于外道前不应自说我具无上菩提妙戒。十但于一切众生有所损害及无利益皆不应作及教人作，见作随喜。见无畏三藏禅要。

【佛学大辞典】
（地名）Va%ran!asi，又作波罗捺，波罗奈斯，婆罗痆斯，婆罗捺写。国名。译作江绕，因在恒河之流域故也。鹿野园在此中今为Benares。玄应音义二十一曰：「波罗痆斯，拿黠反，旧言波罗奈，或作波罗奈斯，又作婆罗捺写。皆一也。」同二十三曰：「婆罗痆，女黠切，国名也。旧云波罗奈，译云江绕城。」西域记六曰：「波罗痆（女黠反）斯国，旧曰波罗奈国，讹也。中印度境。」法华义疏四曰：「波罗捺，此云鹿林。又翻为绕河城，城有水绕。今谓波罗捺，是其通处，鹿林是其别处。」毗婆沙论一百八十三曰：「何故名婆罗痆斯？答：此是河。去其不远造立王城，是故是城亦名婆罗痆斯。」十二游经曰：「波罗奈，此云鹿野，一名诸佛国。」法华科注曰：「婆罗痆斯国都城东北有河，同名婆罗痆河，河东北十馀里，至鹿野伽蓝，其侧大林名施鹿林，亦鹿苑。」