岁星之别名。《史记·天官书》：“岁星，一曰摄提、曰重华、曰应星、曰纪星。”参见“ 木星 ”。
应验星象。旧时星占谓星象与人的生死荣辱有关。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 戴逵 破琴， 谢敷 应星。”按，《晋书·谢敷传》：“初，月犯少微，少微一名处士星，占者以隐士当之……俄而 敷 死。” 唐 崔嘏 《授李浑比部员外郎制》：“方承綵服之荣，共许应星之美。”

行星名。距离太阳第五近的行星，也是太阳系中体积最大的行星，目前已知有六十馀颗卫星，有行星环。属于类木行星，大气成分主要为氢和氦，外观可看到平行于赤道，呈现红、棕、黄、白色各异的宽广云带，另有大气气旋造成的大红斑。古时分周天为十二次，木星每岁行经一次，十二岁而一周天，用以纪年，故也称为「福星」、「岁星」。

1.星的总称。因古人以为星座有尊卑，如人之官曹列位，故称为「星官」。《史记。卷二七。天官书》唐。司马贞。索隐：「天文有五官。官者，星官也，星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。」
2.掌天文的官吏。唐。韩愈〈殿中侍御史李君墓志铭〉：「星官历翁，莫能与其校得失。」。《宋史。卷四七八。列国世家一。南唐潘佑传》：「因荐平知省事，又荐星官杨熙澄为枢密使」。
3.星神。宋。郭若虚《图画见闻志。卷一。论妇人形相》：「历观古名士画金童玉女及神仙星官中，有妇人形相者，貌虽端严，神必清古。」

(1).天文星象。亦指以星象占定人事吉凶祸福的方术。《后汉书·姜肱传》：“ 肱 博通《五经》，兼明星纬，士之远来就学者三千餘人。”《旧唐书·方伎传序》：“圣王禁星纬之书，良有以也。” 清 黄宗羲 《张景岳传》：“﹝ 张景岳 ﹞於医之外，象数、星纬、堪舆、律吕，皆能究其底藴。”
(2).指星辰。《南齐书·武帝纪》：“星纬失序，阴阳愆度。” 宋 曾巩 《贺熙宁十年南郊礼毕大赦表》：“钩陈太微，星纬咸若。”参见“ 星辰 ”。

星的通称。《淮南子。地形》：「照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁。」《三国演义》第六九回：「辂自幼便喜仰视星辰，夜不能寐。」

即玄象。天上的星象。 唐 吴筠 《高士咏·严君平》：“闭关动元象，何必游紫庭。” 宋 孔平仲 《续世说·术解》：“﹝ 薛颐 ﹞上表请为道士， 太宗 为置 紫府观 ，观中置一清臺，以考元象。” 清 蒋士铨 《临川梦·续梦》：“ 咸池 犯孛，上干元象。”

因无关紧要的事而生的气恼。《红楼梦》第八四回：「妈妈，你这种閒气不要放在心上才好。」

(1).伺望；侦察。《墨子·备穴》：“城内为高楼，以谨候望敌人。” 宋 王明清 《摭青杂说》：“主将每遣小校将数队四出，游奕候望。”
(2).指用以候望的军中哨所。《新唐书·元结传》：“ 岭南 诸州，寇盗不尽，得守捉候望四十餘屯，一有不靖， 湖南 且乱。”
(3).观望。《南史·齐文惠太子长懋传》：“ 梁州 刺史 范柏年 颇著威名， 沈攸之 事起，候望形势，事平，朝廷遣 王玄邈 代之。”
(4).占候观察(星象时气)。 清 龚自珍 《平均篇》：“岁终，太师执律而告声；月终，太史候望而告气。”参见“ 候气 ”。
(5).等候盼望。 清 曾国藩 《大界墓表》：“吾……又好宾接文士，候望音尘，常愿通材宿儒，接迹吾门，此心乃快。”

占验节气的变化。古人将苇膜烧成灰，放在律管内，到某一节气，相应律管内的灰就会自行飞出，据此，可预测节气的变化。《后汉书·律历志上》：“候气之法，为室三重，涂衅必周，密布緹縵。室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭灰抑其内端，案历而候之。气至者灰动。其为气所动者其灰散，人及风所动者其灰聚。” 元 刘埙 《隐居通议·律管候气》：“ 北齐 神武 霸府田曹参军 信都芳 ，世号知音，能以管候气。” 清 吴伟业 《读端清郑世子传》诗：“候气推黄鐘，攷风定六律。”

1.地球南极和北极的合称。
2.磁场的南极和北极。
3.电学上的阴极和阳极。
4.比喻两个极端或两个对立面。如：「贫富两级」、「关于这个问题，各大报纸呈现了两极对立的意见。」

(1).谓光芒与星相连辉映。 隋 江总 《三善殿夜望山灯诗》：“的的连星出，亭亭向月新。” 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》诗序：“则覬紫耀连星，开龙文於剑匣；素辉亏月，领驪頷於珠胎云尔。”
(2).语本《汉书·律历志上》：“宦者 淳于陵渠 復覆《太初历》晦朔弦望，皆最密，日月如合璧，五星如连珠。” 颜师古 注引 孟康 曰：“谓 太初 上元甲子夜半朔旦冬至时，七曜皆会聚斗、牵牛分度，夜尽如合璧连珠也。”后因以“连星”指冬至星象。 南朝 宋 袁淑 《咏冬至诗》：“连星贯初历，令月临首岁。” 宋 王圭 《冬节起居诸后陵表》之三：“伏以 汉 歷推元，已合连星之异。”

古代从事求神占卜等活动的人叫“巫”、掌管天文、星象、历数、史册的人叫“史”。这些职务最初往往由一人兼任，统称“巫史”。《礼记·礼运》：“祝嘏辞説，藏於宗祝、巫史，非礼也，是谓幽国。”《后汉书·臧洪传》：“ 和 不理戎警，但坐列巫史，禜祷羣神。” 李贤 注：“巫，女巫也。史，祝史也。” 唐 柳宗元 《非国语上·柯陵之会》：“若是，则 单子 果巫史矣。”

(1).我国古代三种宇宙学说之一。主张天无一定形状，也非物质造成，其高远无止境，日月星辰飘浮空中，动和静都依靠“气”。见《晋书·天文志》。《书·舜典》“在璿璣玉衡，以齐七政” 唐 孔颖达 疏：“ 蔡邕 《天文志》曰：言天体者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。宣夜絶无师説…… 虞喜 云：宣，明也；夜，幽也。幽明之数，其术兼之，故曰宣夜。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“客有为宣夜之学，喟然而言曰：旁望万里之横山，而皆青翠；俯察千仞之深谷，而皆黝黑。” 清 袁枚 《随园随笔·测天三家以外诸说》：“测天者，宣夜、浑天、昕天三家，人皆知之。”
(2).借称测天之学。 宋 钱易 《南部新书》己：“ 杨盈川 ， 显庆 五年待制宏文馆，时年方十一， 上元 三年制举，始补校书郎，尤最深於宣夜之学。”
(3).指司天之官夜间宣报时辰星象等。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“挈壶宣夜，辩气朔於灵臺；书笏珥彤，纪言事於仙室。”挈壶氏，指司天之官。

指昴星。古代以天象附会人事，认为昴星象征胡人。《史记·天官书》：“昴曰髦头，胡星也，为白衣会。” 张守节 正义：“摇动若跳跃者，胡兵大起。”后常以“胡星”喻指胡兵及其势焰。 唐 刘长卿 《闻王师收二京因书事寄上李侍郎中丞行营五十韵》：“天上胡星孛，人间反气横。” 唐 李白 《出自蓟北门行》：“虏阵横北荒，胡星耀精芒。” 宋 曾巩 《叹嗟》诗：“天弓不肯射胡星，搀抢久已躔朱鸟。” 宋 陆游 《长歌行》：“一朝胡运衰，送死 桑乾 川；胡星澹天光，龙庭为飞烟。”

占测星象的人。《宋史·天文志一》：“是亦时势使然，未可以言星翁、日官之术有精觕敬怠之不同也。” 宋 沈作喆 《寓简》卷十：“有处士问星翁曰：‘自古帝王之兴，必有受命之符，今新主有天下，抑有嘉祥美瑞以应之乎？’星翁曰：‘固有之。’”

(1).占验星象。《淮南子·兵略训》：“明於奇正，賌阴阳刑德五行，望气候星，龟策禨祥，此善为天道者也。”《汉书·天文志》：“ 元光 中，天星尽摇，上以问候星者，对曰：‘星摇者，民劳也。’”
(2).指观察星象。 王闿运 《衡阳县志序》：“惟天文三家不尚占候，唯视北极，揆日候星，廿五廿六，天下莫同。”

(1).白色牛角。《穆天子传》卷四：“爰有黑牛白角。”
(2).磨光的牛角，用以制作生活用品。 唐 段成式 《酉阳杂俎·鳞介篇》：“鱟十二足，壳可为冠，次於白角。” 宋 梅尧臣 《当世家观画》诗：“曲眉浅脸鵶髮盘，白角莹薄垂肩冠。” 宋 王栐 《燕翼诒谋录》卷四：“ 仁宗 时，宫中以白角改造冠并梳，冠之长至三尺，有等肩者，梳至一尺……其后侈靡之风盛行，冠不特白角，又易以鱼枕；梳不特白角，又易以象牙、玳瑁矣。”
(3).特指太白星呈现白色突出如角的星象变化。古以为丧乱之象。《史记·天官书》：“赤角，有战；白角，有丧。”

星象名。《史记·天官书》：“如星非星，如云非云，命曰归邪。归邪出，必有归国者。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“星有两赤彗上向，上有盖状如气，下连星。”