四怀胎死──怀胎死四
【三藏法数】
（出出曜经）
谓调达比丘，染著世利，于阿难所求学神通，能于虚空作十八变，涌没自由。时阿阇世王太子，见其神变，日给五百釜食，随时供养。于是世尊告诸比丘：汝等勿学调达，贪著供养，自陷于罪，亦陷他人。遂说偈喻云：芭蕉以实死，竹芦实亦然，駏驉坐妊死，士以贪自丧。（梵语调达，华言天热。梵语阿难，华言庆喜。梵语阿阇世，华言未生怨。駏驉，即骡也。妊，即孕也。）
〔一、芭蕉生实〕，谓芭蕉本是危脆之物，若更开华生实，不久即枯死。以喻人身无常，亦不坚实，若更要求名誉，贪著利养，则自陷于罪，亦陷他人也。（此下三喻义同。）
〔二、芦开华〕，谓芦苇亦是危脆之物，若更开华，不久即枯死也。
〔三、竹生米〕，谓一切竹，若根力衰败，枝则生米，不久即枯死也。
〔四、駏驉妊〕，谓駏驉若怀妊，即母子俱丧也。
（出出曜经）
谓调达比丘，染著世利，于阿难所求学神通，能于虚空作十八变，涌没自由。时阿阇世王太子，见其神变，日给五百釜食，随时供养。于是世尊告诸比丘：汝等勿学调达，贪著供养，自陷于罪，亦陷他人。遂说偈喻云：芭蕉以实死，竹芦实亦然，駏驉坐妊死，士以贪自丧。（梵语调达，华言天热。梵语阿难，华言庆喜。梵语阿阇世，华言未生怨。駏驉，即骡也。妊，即孕也。）
〔一、芭蕉生实〕，谓芭蕉本是危脆之物，若更开华生实，不久即枯死。以喻人身无常，亦不坚实，若更要求名誉，贪著利养，则自陷于罪，亦陷他人也。（此下三喻义同。）
〔二、芦开华〕，谓芦苇亦是危脆之物，若更开华，不久即枯死也。
〔三、竹生米〕，谓一切竹，若根力衰败，枝则生米，不久即枯死也。
〔四、駏驉妊〕，谓駏驉若怀妊，即母子俱丧也。