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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：母性　　拼音：mǔ xìng
母亲爱护子女的本能。如：「母性的光辉令人永生难忘。」
分類：母亲亲爱爱护子女本能
《國語辭典》：庶出　　拼音：shù chū
妾所生的子女。《红楼梦》第五五回：「如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出是庶出，多有为庶出不要的。」
分類：庶出子女
《國語辭典》：孽种（孽種）　　拼音：niè zhǒng
1.祸种、祸根。清。阮大铖《燕子笺》第一三出：「又有红衫客，风流孽种，因此上如啼带笑梦魂中，长叫心儿痛。」
2.谦称自己的幼儿，带有无可奈何的语义。《聊斋志异。卷二。莲香》：「莲举一子，产后暴病，日就沉绵，捉燕臂曰：『敢以孽种相累，我儿即若儿。』。」
分類：昵称含有厌烦家伙怜爱成天天干意思坏事情人好东西子女
《国语辞典》：不孝子　　拼音：bù xiào zǐ
1.没有善尽孝道的人。如：「他弃父母于不顾，真是个不孝子。」
2.子女对父母自称为「不孝子」。《三国演义》第一一四回：「经叩头大哭曰：『不孝子累及慈母矣！』」
分类：子女有善父母尽孝孝道自称
《漢語大詞典》：养色（養色）
保养容颜。 晋 陶潜 《杂诗》之十二：“养色含津气，粲然有心理。”
谓子女孝顺，使父母愉快，常有笑容。 汉 桓宽 《盐铁论·孝养》：“故上孝养志，其次养色，其次养体。” 汉 蔡邕 《陈留太守胡公碑》：“孝於二亲，养色寧意。”
分類：保养子女容颜孝顺父母愉快笑容
《漢語大詞典》：寡独（寡獨）
(1).没有配偶和子女的老年人。《逸周书·大聚》：“市有五均，早暮如一，送行逆来，振乏救穷。老弱疾病，孤子寡独，惟政所先。”《后汉书·安帝纪》：“其务崇仁恕，賑护寡独，称朕意焉。”
(2).孤独，孤单。 汉 王逸 《九思·悼乱》：“哀我兮寡独，靡有兮齐伦。” 三国 魏 曹丕 《寡妇赋》：“伤薄命兮寡独，内惆悵兮自怜。”
分類：孤独有配配偶孤单子女老人
《漢語大詞典》：他爹
亦称“ 他大 ”。 方言。孩子的爹。农村缺少文化的妇女有了子女后，称自己的丈夫为“他爹”或“他大”。 丁玲 《太阳照在桑干河上》三二：“只怪他爹，看他丢下咱们不管，就走了。”如：他大叫俺来看看你。
分類：他大孩子农村缺少少文文化妇女有了子女女后
《漢語大詞典》：宠子（寵子）
得宠的子女。《左传·昭公十三年》：“初， 共王 无冢适，有宠子五人，无适立也。” 汉 刘向 《说苑·复恩》：“ 魏文侯 与 田子方 语，有两僮子衣青白衣而侍於君前， 子方 曰：‘此君之宠子乎？’ 文侯 曰：‘非也，其父死於战，此其幼孤也，寡人收之。’” 郭沫若 《女神·地球，我的母亲》：“地球，我的母亲！我羡慕你的宠子，炭坑里的工人。”
分類：得宠子女
《漢語大詞典》：表生
妻子同其前夫所生的子女。 唐 杜牧 《吏部侍郎沈公行状》：“我烈祖司徒 岐公 与公先少保友善，一见公，喜曰：‘ 沈氏 有子，吾无恨矣。’因以 冯氏 表生女妻之。” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“ 贞元 中，郎中 史牟 为榷盐使，有表生二人，自 鄜 来謁，其母仍使子齎一青盐枕以奉 牟 ， 牟 封枕付库，杖杀二表生。”
分類：妻前夫子女
《漢語大詞典》：嫔息（嬪息）
妻与子女。 三国 魏 应璩 《与董仲连书》：“出蒙讥於臧获，入见謫於嬪息。”
分類：子女
《國語辭典》：奴胎　　拼音：nú tāi
1.对奴婢的贱称。元。马致远《青衫泪》第一折：「则索倚定门儿手托腮，想别人家奴胎，也得个自在。」
2.鄙贱他人的称呼。元。张国宝《罗李郎》第二折：「那搭里撞著，我把那背义的奴胎不道的索放了。」
分類：奴婢自称乐户户家家子子女贱称
《漢語大詞典》：舍字（捨字）
对子女死亡的婉称。 宋 苏轼 《与李之仪书》之二：“某已得舟，决归 许 ，如所教。而长子 迈 遽捨字，深以为恨。”
分類：对子子女死
《国语辞典》：亲权（亲权）　　拼音：qīn quán
父母对于未成年子女有保护教养的权利义务，称为「亲权」。如：「在法律上，他的亲权不容剥夺。」
分类：父母未成年子女保护教养权利义务
《漢語大詞典》：借吉
旧指子女在为父母服丧期间成婚。《旧唐书·蒋乂传》：“臣闻里俗有不甚知礼法者，或女居父母服内，家既贫匱，旁无至亲，即有借吉以就礼者。男子借吉而娶，臣未尝闻之。” 宋王溥 《唐会要·夺情》引 裴堪 疏云：“伏见駙马都尉 张茂宗 犹在母丧，圣恩念其亡母遗表，许公主今年八月出降，仍令 茂宗 借吉就昏。”
分類：子女父母服丧丧期成婚
《國語辭典》：孽障　　拼音：niè zhàng
1.佛教用语。由于过去产生的恶行所造成今生的障碍。也作「业障」。
2.骂人的话。意指可恶的傢伙、该死的人。《红楼梦》第三回：「孽障，你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子。」也作「业障」。
分類：坏东西罪恶詈词对子子女胎儿昵称