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《漢語大詞典》:乾刚(乾剛)
(1).谓天道刚健。亦用以称帝王的刚健决断。语出易·杂卦:“《乾》《坤》柔。”汉书·谷永传:“陛下诚深察愚臣之言……奋乾刚之威,平天覆之施。”《后汉书·杨震传》:“唯陛下奋乾刚之德,弃骄奢之臣,以掩訞言之口。”
(2).引申指君主的威权。 宋 李纲 《上渊圣皇帝实封言事奏状》:“伏望陛下运以乾刚,照以离明,为宗社生灵大计,断而行之。” 明 唐顺之 《廷试策一道》:“臣愿陛下离照旁通,乾刚独断,政绩显著。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案》:“伏愿迅振乾刚,即传严旨,将此二人立正典刑。”
《漢語大詞典》:逆天
谓违背天意或天道。管子·形势:“其功顺天者天助之,其功逆天者天违之。”史记·晋世家:“今天以 秦 赐 晋 , 晋 其可以逆天乎?” 元 无名氏 《抱妆盒》第四折:“只是 刘太后 怀嫉妬心肠,做这等逆天悖理的勾当。”《三国演义》第七十回:“此天赐奇功,不取是逆天也。” 清 袁枚 新齐谐·挂周仓刀上:“然汝不顺天地阴阳自生自灭之理,妄想矫揉造作,希图不死,是逆天而行,亦有不合。”
《漢語大詞典》:天极(天極)
(1).自然之道。庄子·盗跖:“若枉若直,相而天极;面观四方,与时消息。” 成玄英 疏:“无问枉直,顺自然之道,观照四方,随四时而消息。”
(2).天道的极限。国语·越语下:“无过天极,究数而止。” 韦昭 注:“极,至也。究,穷也。无过天道之所至,穷其数而止也。”
(3).古代指天的南北两极。《楚辞·天问》:“斡维焉繫?天极焉加?” 朱熹 集注:“天极,谓南北极,天之枢纽,常不动处,譬则车之轴也。”
(4).犹天边。北史·高丽传:“ 高丽 係诚天极,累叶纯诚,地产土毛,无愆王贡。” 唐 柳宗元 《唐铙歌鼓吹曲》之十一:“平沙际天极,但见黄云驱。”
(5).星名。即北极星。史记·天官书:“中宫,天极星。” 宋 王禹偁 《补李揆谏改葬杨妃疏》:“臣闻:天极之后,有四星焉,盖后妃之象也。”
《漢語大詞典》:天统(天統)
(1).“三统”之一。 周 正建子,称天统。《礼记·檀弓上》“ 周 人尚赤” 郑玄 注“以建子之月为正” 唐 孔颖达 疏:“建子之月为正者,谓之天统。”
(2).称建子之月。 宋 苏轼 《贺邻帅及监司冬至启》:“月临天统,首冠於三正。”
(3).天之统绪;天之正统。史记·高祖本纪论:“故 汉 兴,承敝易变,使人不倦,得天统矣。”汉书·高帝纪赞:“ 汉 承 尧 运,德祚已盛,断蛇著符,旗帜上赤,协于火德,自然之应,得天统矣。” 唐 王维 《上张令公》诗:“天统知 尧 后,王章笑 鲁 初。”
(4).指皇统,帝位。宋书·殷景仁传:“奉天统者,每屈情以申志。” 宋 王安石 《笏记》:“伏惟皇帝陛下,绍膺天统,遵养圣功,旁招俊良,横及疏贱。” 明 邵璨 《香囊记·琼林》:“四时乐时雍,圣主垂衣御天统。”
(5).犹天道,天理。《后汉书·郎顗传》:“夫求贤者,上以承天,下以为人。不用之,则逆天统、违人望。逆天统则灾眚降,违人望则化不行。”
《國語辭典》:乾纲(乾綱)  拼音:qián gāng
1.上天的法则。《晋书。卷五二。华谭传》:「圣人之临天下也,祖乾纲以流化。」
2.君权。晋。范宁〈春秋谷梁传序〉:「昔周道衰陵,乾纲绝纽。」明。王世贞《鸣凤记》第一四出:「恨权臣协谋助党,专朝政颠覆乾纲。」
3.戏称夫权。
《漢語大詞典》:说天(説天)
谈说天道。 汉 扬雄 《法言·寡见》:“説天者莫辩乎。”晋书·天文志上:“自 虞喜 、 虞耸 、 姚信 皆好奇徇异之説,非极数谈天者也。” 北齐 颜之推 颜氏家训·归心:“儒家説天,自有数义:或浑或盖,乍宣乍安。”
分類:谈说天道
《國語辭典》:洪覆  拼音:hóng fù
天。引申为天子的大恩。《文选。束晰。补亡诗六首之五》:「漫漫方舆,回回洪覆。」唐。张九龄〈奉和圣制赐诸州刺史以题座右〉诗:「圣人合天德,洪覆在元元。」
《國語辭典》:正命  拼音:zhèng mìng
1.安享天年而死。相对于非命而言。《孟子。尽心上》:「尽其道而死者,正命也。」
2.佛教修行方法。八正道的第五支。指正确的谋生方式。《杂阿含经》卷二八:「有八正道能断爱欲,谓:正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。」
《國語辭典》:天命  拼音:tiān mìng
1.天地万物自然的法则。《论语。为政》:「五十而知天命。」《荀子。天论》:「从天而颂之,孰与制天命而用之。」
2.天神所主宰的命运。《书经。盘庚上》:「先王有服,恪谨天命。」《儿女英雄传》第一回:「我兄说万事都是尽人事,听天命,自有个一定。」
3.天所赋予人的禀赋与本性。《礼记。中庸》:「天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。」
4.寿命。《汉书。卷八七。扬雄传下》:「逊于不虞,以保天命。」
5.清朝太祖的年号(西元1616~1626)。
《漢語大詞典》:乾行
犹乾道,天道。易·同人:“同人于野,亨,利涉大川,乾行也。” 王引之 经义述闻·周易下:“《同人》彖传:‘同人于野……乾行也。’亦谓乾道。” 晋 陆云 《岁暮赋》:“夫何乾行之变通兮,昏明迭而载路。” 宋 叶适 《代薛端明上遗表》:“伏望皇帝陛下法泰道之裁成,体乾行之变化。” 明 杨慎 《贞靖李君阡赞》:“乾行有终曰贞,正直共好曰靖。”
分類:天道
《漢語大詞典》:顺阳(順陽)
谓顺从阳气,顺应天道。后汉书·章帝纪:“《月令》冬至之后,有顺阳助生之文,而无鞠狱断刑之政。” 王先谦 集解引 惠栋 曰:“《祭祀志》注:‘《皇览》曰:“迎礼春、夏、秋、冬之乐,又顺天道,是故距冬至日四十六日,天子迎春於东堂,号曰助天生。”’上云‘顺天道’。天,阳也。是‘顺阳助生’,乃《明堂月令》之明文也。” 北魏 贾思勰 齐民要术·杂说:“二月顺阳习射,以备不虞。” 北魏 贾思勰 齐民要术·杂说:“三月三日及上除……乃顺阳布德。”
《漢語大詞典》:奉元
谓遵奉天道。 宋 王安石 《批答文武百僚曾公亮以下上尊号第二表不允》:“王者奉元以先后天时,宪道以始终人事。”
《漢語大詞典》:性道
(1).禀性。太平广记卷一六九引唐会要:“ 岑文本 性道敦厚,文章所长,持论恒据经典,自不负於理。”
(2).人性与天道。 清 顾炎武 《述古》诗:“哆口论性道,捫籥同矇瞽。” 章炳麟 《国故论衡·论式》:“至於甄辨性道,极论空有,概乎其未有闻焉。”
《漢語大詞典》:体顺(體順)
(1).依据天道,顺应造化。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·求宗不顺化三》:“天地以得一为大,王侯以体顺为尊。”
(2).体贴和顺。 孙中山 《民权初步·会员之权利义务》:“贤能之会长,当具三种特质,一果毅之力,二诚恳之意,三体顺之情。”
《漢語大詞典》:天宜
谓合于天道。 汉 贾谊 新书·数宁:“明通以足天纪,又当天宜。”
分類:合于天道
《漢語大詞典》:体极(體極)
依据天道;实行天道。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·求宗不顺化三》:“然则明宗心存乎体极,体极必由於顺化。” 晋 慧远 《体极不兼应四》:“自合而求其乖,则悟体极之多方。”