关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:国火(國火)
传说中,古帝王在四季用不同的树木取火,以驱除疾病。周礼·夏官·司爟:“四时变国火,以救时疾。” 郑玄 注:“ 郑司农 説以 鄹子 曰:‘春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。’” 贾公彦 疏:“火虽是一,四时以木为变,所以禳去时气之疾也。”
《漢語大詞典》:改木
古时钻木取火,随四季更迭而换用不同的木材,称“改木”。后用以比喻时节迁移。《文选·张协〈杂诗〉之一》:“离居几何时,钻燧忽改木。” 李善 注引《邹子》:“春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。” 唐 张说 《奉和圣制寒食作应制》:“改木迎新燧,封田表旧烧。”参见“ 改火 ”。
《漢語大詞典》:改火
古代钻木取火,四季换用不同木材,称为“改火”,又称改木。亦用以比喻时节改易。论语·阳货:“旧穀既没,新穀既升,钻燧改火,期可已矣。” 何晏 集解引 马融 曰:“周书·月令有更火之文。春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。一年之中,钻火各异木,故曰改火也。” 刘宝楠 正义引 徐颋 《改火解》:“改火之典,昉於上古,行於三代,迄於 汉 ,废於 魏 晋 以后,復於 隋 而仍废……盖四时之火,各有所宜,若春用榆柳,至夏仍用榆柳便有毒,人易以生疾,故须改火以去兹毒,即是以救疾也。” 唐 史延 《清明日赐百僚新火》诗:“九天初改火,万井属良辰。” 宋 司马光 《晋阳三月未有春色》诗:“清明空改火,元巳漫浮觴。”
《漢語大詞典》:调年(調年)
谓四季风雨调匀。 南朝 梁简文帝 《菩提树颂》:“百神嗟仰,千佛称传。荣光动照,玉烛调年。”参见“玉烛。”
《漢語大詞典》:节岁(節歲)
(1).四季节令和年节。南齐书·王延之传:“ 延之 家训方严,不妄见子弟,虽节岁问讯,皆先克日。”南齐书·孝义传·杜栖:“每营买祭奠,身自看视,号泣不自持。朔望节岁,絶而復续,吐血数升。”
(2).指经年。 唐 韩愈 《苦寒歌》:“黄昏苦寒歌,夜半不能休;岂有不阳春,节岁聿其周。”
《漢語大詞典》:四务(四務)
四季的事务。管子·山国轨:“ 桓公 曰:‘何谓四务?’对曰:‘泰春,民之且所用者,君已廪之矣;泰夏,民之且所用者,君已廪之矣;泰秋,民之且所用者,君已廪之矣;泰冬,民之且所用者,君已廪之矣。’”廪,储备;所用,谓耒、耜、种、粮等。
《漢語大詞典》:四膳
古代四季的食物。文选·张协〈七命〉诗:“六禽殊珍,四膳异肴。” 李善 注引礼记:“孟春食麦与羊,孟夏食菽与鸡,孟秋食麻与犬,孟冬食黍与彘。” 南朝 梁简文帝 《七励》诗:“四膳八珍,五肉七菜。”
分類:四季食物
《漢語大詞典》:贞桧(貞檜)
桧树四季常青,故称。 南朝 梁简文帝 《南郊颂》:“素奈开暑,贞檜陵寒。”
分類:桧树四季
《漢語大詞典》:四田
周礼·春官·甸祝:“甸祝掌四时之田,表貉之祝号。” 贾公彦 疏:“四时田即大司马所云春蒐、夏苗、秋獮、冬狩。”后用以指帝王的四季田猎。 唐 薛克构 《奉和展礼岱宗经濮济》诗:“四田巡揖礼,三驱道契经。”
《漢語大詞典》:四时节(四時節)
谓一日之内有四季的气候变化。 宋 陶谷 清异录·地理:“ 桂林 一日间具四时之气,迁謫者恶之,号为四时节。”
《漢語大詞典》:贞竹(貞竹)
竹。竹经寒不凋,四季常青,故称。 宋 马令 《南唐书·党与传·宋齐邱》:“贞竹无盛衰,媚柳先摇落。”
《漢語大詞典》:长春树(長春樹)
传说中四季开花的树。 南朝 梁 任昉 述异记卷下:“ 燕昭王 种长春树,叶如莲花,树身似桂树,花随四时之色。春生碧花,春尽则落;夏生红花,夏末则凋;秋生白花,秋残则萎;冬生紫花,遇雪则谢。故号为长春树。”
分類:四季开花
《国语辞典》:裘葛之遗(裘葛之遗)  拼音:qiú gé zhī wèi
遗,馈赠。裘葛,泛指四季应时的服装。裘葛之遗表示随著季节的更替,以适时的衣服赠送人,使其四季都有衣服可穿。明。宋濂〈送东阳马生序〉:「父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣。」
《漢語大詞典》:火序
夏季。古以五行与四季相配,夏为火,故称。 唐 王勃 《乾元殿颂》:“温房佇幸,煦芳景於佳辰;凉室乘閒,凛徂飈於火序。”
《國語辭典》:寒来暑往(寒來暑往)  拼音:hán lái shǔ wǎng
时光流逝。参见「暑往寒来」条。宋。张抡〈阮郎归。寒来暑往几时休〉词:「寒来暑往几时休,光阴逐水流。」