《太平广记》卷五十六〈女仙一·西王母〉～344～
西王母者，九灵太妙龟山金母也，一号太虚九光龟台金母元君。乃西华之至妙，洞阴之极尊。在昔道气凝寂，湛体无为，将欲启迪玄功，化生万物。先以东华至真之气，化而生木公。木公生于碧海之上，芬灵之墟，以主阳和之气。理于东方，亦号曰东王公焉。又以西华至妙之气，化而生金母。金母生于神州伊川，厥姓侯氏，生而飞翔，以主元，毓神玄奥。于浏莽之中，分大道醇精之气，结气成形。与东王公共理二气，而育养天地，陶钧万物矣。柔顺之本，为极阴之元，位配西方，母养群品。天上天下，三界十方，女子之登仙者得道者，咸所隶焉。所居宫阙，在龟山春山西那之都，昆仑之圃。阆风之苑。有城千里、玉楼十二，琼华之阙、光碧之堂、九层玄室、紫翠丹房。左带瑶池、右环翠水。其山之下，弱水九重。洪涛万丈。非车羽轮，不可到也。所谓玉阙暨天，绿台承霄。青琳之宇，朱紫之房，连琳彩帐，明月四朗。戴华胜，佩虎章，左侍仙女，右侍羽童。宝盖遝映，羽掺荫庭。轩砌之下，植以白环之树，丹刚之林，空青万条，瑶干千寻，无风而神籁自韵，琅琅然皆九奏八会之音也。神州在昆仑之东南，故尔雅云：「西王母目下是矣。」又云：「王母蓬发，戴华胜。」虎齿善啸者，此乃王母之使，金方白虎之神，非王母之真形也。元始天王授以方天元统龟山九光之箓，使制召万灵，统括真圣，监盟证信，总诸天之羽仪。天尊上圣，朝晏之会，考校之所，王母皆临诀焉。上清宝经，三洞玉书，凡有授度，咸所关预也。黄帝讨蚩尤之暴，威所未禁，而蚩尤幻变多方，征风召雨，吹烟喷雾，师众大迷。帝归息太山之阿，昏然忧寝。王母遣使者，被玄狐之裘，以符授帝曰：「太一在前，天一在后，得之者胜，战则克矣。」符广三寸，长一尺，青莹如玉，丹血为文。佩符既毕，王母乃命一妇人，人首鸟身，谓帝曰：「我九天玄女也。」授帝以三宫五意阴阳之略，太一遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文。遂克蚩尤于中冀，剪神农之后，诛榆罔于阪泉，天下大定，都于上谷之涿鹿。又数年，王母遣使白虎之神，乘白鹿，集于帝庭，授以地图。其后虞舜摄位，王母遣使授舜白玉环。舜即位，又授益地图，遂广黄帝之九州为十有二州。王母又遣使献舜白玉柞，吹之以和八风。《尚书》帝验期曰：「王母之国在西荒也。」昔茅盈字叔申；王褒字子登；张道陵字辅汉，洎九圣七真，凡得道授书者，皆朝王母于昆陵之阙焉。时叔申、道陵侍太上道君，乘九盖之车，控飞虬之轨，越积石之峰，济弱流之津，浮白水，淩黑波，顾盼倏忽，诣王母于阙下。子登清斋三月，王母授以《琼华宝曜七晨素经》。茅君从西城王君诣白玉龟台，朝谒王母，求长生之道。
西王母者，九灵太妙龟山金母也，一号太虚九光龟台金母元君。乃西华之至妙，洞阴之极尊。在昔道气凝寂，湛体无为，将欲启迪玄功，化生万物。先以东华至真之气，化而生木公。木公生于碧海之上，芬灵之墟，以主阳和之气。理于东方，亦号曰东王公焉。又以西华至妙之气，化而生金母。金母生于神州伊川，厥姓侯氏，生而飞翔，以主元，毓神玄奥。于浏莽之中，分大道醇精之气，结气成形。与东王公共理二气，而育养天地，陶钧万物矣。柔顺之本，为极阴之元，位配西方，母养群品。天上天下，三界十方，女子之登仙者得道者，咸所隶焉。所居宫阙，在龟山春山西那之都，昆仑之圃。阆风之苑。有城千里、玉楼十二，琼华之阙、光碧之堂、九层玄室、紫翠丹房。左带瑶池、右环翠水。其山之下，弱水九重。洪涛万丈。非车羽轮，不可到也。所谓玉阙暨天，绿台承霄。青琳之宇，朱紫之房，连琳彩帐，明月四朗。戴华胜，佩虎章，左侍仙女，右侍羽童。宝盖遝映，羽掺荫庭。轩砌之下，植以白环之树，丹刚之林，空青万条，瑶干千寻，无风而神籁自韵，琅琅然皆九奏八会之音也。神州在昆仑之东南，故尔雅云：「西王母目下是矣。」又云：「王母蓬发，戴华胜。」虎齿善啸者，此乃王母之使，金方白虎之神，非王母之真形也。元始天王授以方天元统龟山九光之箓，使制召万灵，统括真圣，监盟证信，总诸天之羽仪。天尊上圣，朝晏之会，考校之所，王母皆临诀焉。上清宝经，三洞玉书，凡有授度，咸所关预也。黄帝讨蚩尤之暴，威所未禁，而蚩尤幻变多方，征风召雨，吹烟喷雾，师众大迷。帝归息太山之阿，昏然忧寝。王母遣使者，被玄狐之裘，以符授帝曰：「太一在前，天一在后，得之者胜，战则克矣。」符广三寸，长一尺，青莹如玉，丹血为文。佩符既毕，王母乃命一妇人，人首鸟身，谓帝曰：「我九天玄女也。」授帝以三宫五意阴阳之略，太一遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文。遂克蚩尤于中冀，剪神农之后，诛榆罔于阪泉，天下大定，都于上谷之涿鹿。又数年，王母遣使白虎之神，乘白鹿，集于帝庭，授以地图。其后虞舜摄位，王母遣使授舜白玉环。舜即位，又授益地图，遂广黄帝之九州为十有二州。王母又遣使献舜白玉柞，吹之以和八风。《尚书》帝验期曰：「王母之国在西荒也。」昔茅盈字叔申；王褒字子登；张道陵字辅汉，洎九圣七真，凡得道授书者，皆朝王母于昆陵之阙焉。时叔申、道陵侍太上道君，乘九盖之车，控飞虬之轨，越积石之峰，济弱流之津，浮白水，淩黑波，顾盼倏忽，诣王母于阙下。子登清斋三月，王母授以《琼华宝曜七晨素经》。茅君从西城王君诣白玉龟台，朝谒王母，求长生之道。
《水经注疏》卷二十八〈沔水中〉～2376～
襄阳城东有东白沙，白沙北有三洲，东北有宛口，即淯水所入也。沔水中有鱼梁洲，庞德公所居，士元居汉之阴，在南白沙，世故谓是地为白沙曲矣。司马德操宅洲之阳，望衡对宇，欢情自接，泛舟褰裳，率尔休畅，岂待还桂柁于千里，贡深心于永思哉！水南有层台，号曰景升台，盖刘表治襄阳之所筑也。言表盛游于此，常所止憩，表性好鹰，尝登此台，歌《野鹰来曲》，其声韵似孟达《上堵吟》矣。
襄阳城东有东白沙，白沙北有三洲，东北有宛口，即淯水所入也。沔水中有鱼梁洲，庞德公所居，士元居汉之阴，在南白沙，世故谓是地为白沙曲矣。司马德操宅洲之阳，望衡对宇，欢情自接，泛舟褰裳，率尔休畅，岂待还桂柁于千里，贡深心于永思哉！水南有层台，号曰景升台，盖刘表治襄阳之所筑也。言表盛游于此，常所止憩，表性好鹰，尝登此台，歌《野鹰来曲》，其声韵似孟达《上堵吟》矣。
《幽明录》～237～
武昌阳新县北山上有望夫石，状若人立。相传：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，妇携弱子，饯送此山，立望夫而化为立石，因以为名焉。
武昌阳新县北山上有望夫石，状若人立。相传：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，妇携弱子，饯送此山，立望夫而化为立石，因以为名焉。
《太平御览》卷五十二〈地部十七·石下〉～383～
《舆地志》曰：「南陵县有女观山，俗传云，昔有妇人，夫官于蜀，屡愆秋期，忧思感伤，登此骋望，因化为石，如人之形，所牵狗亦为石，今狗形犹存。」
《舆地志》曰：「南陵县有女观山，俗传云，昔有妇人，夫官于蜀，屡愆秋期，忧思感伤，登此骋望，因化为石，如人之形，所牵狗亦为石，今狗形犹存。」
《太平御览》卷四十六〈地部十一·江东诸山·望夫山〉～350～
《宣城图经》：「望夫山，昔人往楚，累岁不还，其妻登此山望夫，乃化为石。其山临江，周五十里，高一百丈。」
《宣城图经》：「望夫山，昔人往楚，累岁不还，其妻登此山望夫，乃化为石。其山临江，周五十里，高一百丈。」
《水经注》卷十《浊漳水》
漳水又东北，历望夫山，山之南有石人，伫于山上，状有怀于云表，因以名焉。
漳水又东北，历望夫山，山之南有石人，伫于山上，状有怀于云表，因以名焉。
简释
望夫石：喻妻子思念丈夫，或形容精诚之至。唐元镇《春六十韵》：“望夫身化石，为伯首如蓬。”
《后汉书》卷四十一《第五伦传》附《第五颉》
唐·李贤注引《三辅决录注》曰：「颉字子陵，为郡功曹，州从事，公府辟举高第，为侍御史，南顿令，桂阳、南阳、庐江三郡太守，谏议大夫。洛阳无主人，乡里无田宅，客止灵台中，或十日不炊。」
唐·李贤注引《三辅决录注》曰：「颉字子陵，为郡功曹，州从事，公府辟举高第，为侍御史，南顿令，桂阳、南阳、庐江三郡太守，谏议大夫。洛阳无主人，乡里无田宅，客止灵台中，或十日不炊。」
典故
相关人物
水至不去
渐台水死
相关人物
楚昭王
贞姜
《列女传》卷四〈贞顺传·楚昭贞姜〉～83～
贞姜者，齐侯之女，楚昭王之夫人也。王出游，留夫人渐台之上而去。王闻江水大至，使使者迎夫人，忘持符，使者至，请夫人出，夫人曰：「王与宫人约令，召宫人必以符。今使者不持符，妾不敢从使者行。」使者曰：「今水方大至，还而取符，则恐后矣。」夫人曰：「妾闻之：贞女之义不犯约，勇者不畏死，守一节而已。妾知从使者必生，留必死。然弃约越义而求生，不若留而死耳。」于是使者反取符，还则水大至，台崩，夫人流而死。王曰：「嗟夫！守义死节，不为苟生，处约持信，以成其贞。」乃号之曰贞姜。君子谓贞姜有妇节。诗云：「淑人君子，其仪不忒。」此之谓也。
贞姜者，齐侯之女，楚昭王之夫人也。王出游，留夫人渐台之上而去。王闻江水大至，使使者迎夫人，忘持符，使者至，请夫人出，夫人曰：「王与宫人约令，召宫人必以符。今使者不持符，妾不敢从使者行。」使者曰：「今水方大至，还而取符，则恐后矣。」夫人曰：「妾闻之：贞女之义不犯约，勇者不畏死，守一节而已。妾知从使者必生，留必死。然弃约越义而求生，不若留而死耳。」于是使者反取符，还则水大至，台崩，夫人流而死。王曰：「嗟夫！守义死节，不为苟生，处约持信，以成其贞。」乃号之曰贞姜。君子谓贞姜有妇节。诗云：「淑人君子，其仪不忒。」此之谓也。
《水经注疏》卷十一〈易水〉～027～
其一水东出，注金台陂，陂东西六七里，南北五里，侧陂西北有钓台高丈馀，方可四十步，陂北十馀步有金台，台上东西八十许步，南北如减，高十馀丈。昔慕容垂之为范阳也，戍之，即斯台也。意欲图还上京，阻于行旅，造次不获遂心。北有小金台，台北有兰马台，并悉高数丈，秀峙相对，翼台左右，水流径通，长庑广宇，周旋被浦，栋堵咸沦，柱础尚存，是其基构，可得而寻。诸耆旧咸言，昭王礼宾，广延方士，至如郭隗、乐毅之徒，邹衍、剧辛之俦，宦游历说之民，自远而届者多矣。
其一水东出，注金台陂，陂东西六七里，南北五里，侧陂西北有钓台高丈馀，方可四十步，陂北十馀步有金台，台上东西八十许步，南北如减，高十馀丈。昔慕容垂之为范阳也，戍之，即斯台也。意欲图还上京，阻于行旅，造次不获遂心。北有小金台，台北有兰马台，并悉高数丈，秀峙相对，翼台左右，水流径通，长庑广宇，周旋被浦，栋堵咸沦，柱础尚存，是其基构，可得而寻。诸耆旧咸言，昭王礼宾，广延方士，至如郭隗、乐毅之徒，邹衍、剧辛之俦，宦游历说之民，自远而届者多矣。
旧题汉·东方朔《海内十洲记》
昆崙山三角，一角正干北辰星辉，名曰阆风岭。其一角正西，曰玄圃台。其一角正东，曰昆崙宫。其一处有积金，为天墉城。面方千里，城上安金台五所。玉楼十二所。其北户山乘渊山，又有墉城，相鲜如流……西王母之所治也。……其北海外又有钟山，在北海之子地，隔弱水之北，一万九千里，高一万三千里。上方七千里，周旋三百里，自生玉芝及神草四十馀种，上有金台玉阙，亦元气之所含，天帝居治处也。
昆崙山三角，一角正干北辰星辉，名曰阆风岭。其一角正西，曰玄圃台。其一角正东，曰昆崙宫。其一处有积金，为天墉城。面方千里，城上安金台五所。玉楼十二所。其北户山乘渊山，又有墉城，相鲜如流……西王母之所治也。……其北海外又有钟山，在北海之子地，隔弱水之北，一万九千里，高一万三千里。上方七千里，周旋三百里，自生玉芝及神草四十馀种，上有金台玉阙，亦元气之所含，天帝居治处也。
例句
金台可攀陟，宝界绝将迎。 陈子昂 夏日晖上人房别李参军崇嗣
《水经注》卷十一《易水》
其一水东出，注金台陂，陂东西六七里，南北五里，侧陂西北有钓台高丈馀，方可四十步，陂北十馀步有金台，……诸耆旧咸言，昭王礼宾，广延方士，至如郭隗、乐毅之徒，邹衍、剧辛之俦，宦游历说之民，自远而届者多矣。
其一水东出，注金台陂，陂东西六七里，南北五里，侧陂西北有钓台高丈馀，方可四十步，陂北十馀步有金台，……诸耆旧咸言，昭王礼宾，广延方士，至如郭隗、乐毅之徒，邹衍、剧辛之俦，宦游历说之民，自远而届者多矣。
例句
主人拂金台，延客夜开扉。 刘驾 送友下第游雁门
使君爱客情无已，客在金台价无比。 李郢 茶山贡焙歌
我虽在金台，头角长垂折。 杜牧 池州送孟迟先辈
正忧衰老辱金台，敢望昭王顾问来。 罗隐 春日投钱塘元帅尚父二首
必谢金台去，还携铁锡将。 齐己 渚宫自勉二首
井梧黄落暮蝉清，久驻金台但暗惊。 齐己 荆州新秋寺居写怀诗五首上南平王
《昭明文选》卷二十一〈诗乙·游仙·游仙诗七首〉～022～
〈游仙诗七首〉其六：「吞舟涌海底，高浪驾蓬莱。神仙排云出，但见金银台。」唐·李善注引《汉书》：「齐威、宣、燕昭使人入海，求蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者，仙人及不死之药皆在焉，而黄金白银为宫阙，未至望之如云。」
〈游仙诗七首〉其六：「吞舟涌海底，高浪驾蓬莱。神仙排云出，但见金银台。」唐·李善注引《汉书》：「齐威、宣、燕昭使人入海，求蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者，仙人及不死之药皆在焉，而黄金白银为宫阙，未至望之如云。」
《昭明文选》卷二十一卷晋·郭景纯（璞）《游仙诗七首》其六
「吞舟涌海底，高浪驾蓬莱。神仙排云出，但见金银台。」唐·李善注：「《汉书》：齐威、宣、燕昭使人入海，求蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者，仙人及不死之药皆在焉，而黄金白银为宫阙，未至望之如云。」
「吞舟涌海底，高浪驾蓬莱。神仙排云出，但见金银台。」唐·李善注：「《汉书》：齐威、宣、燕昭使人入海，求蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者，仙人及不死之药皆在焉，而黄金白银为宫阙，未至望之如云。」
《南史》卷十一《后妃传上·武穆裴皇后传》
宫内深隐，不闻端门鼓漏声，置钟于景阳楼上，应五鼓及三鼓。宫人闻钟声，早起庄饰。
宫内深隐，不闻端门鼓漏声，置钟于景阳楼上，应五鼓及三鼓。宫人闻钟声，早起庄饰。
例句
借问景阳台下客，谢家谁更卧东山。 储嗣宗 春怀寄秣陵知友
閒听景阳钟尽后，两莺飞上万年枝。 刘邺 待漏院吟
今朝画眉早，不待景阳钟。 李贺 追赋画江潭苑四首之四
云凝巫峡梦，帘闭景阳妆。 韩琮 牡丹
典故
寇公无地
无地起楼台
《国老谈苑》卷二
寇准出入宰相三十年，不营私第，处士魏野赠诗曰：「有官居鼎鼐，无地起楼台。」洎准南迁时，北使至内宴，宰执预焉。使者历视诸相，语译导者曰：「孰是无地起楼台相公？」坐无答者。
寇准出入宰相三十年，不营私第，处士魏野赠诗曰：「有官居鼎鼐，无地起楼台。」洎准南迁时，北使至内宴，宰执预焉。使者历视诸相，语译导者曰：「孰是无地起楼台相公？」坐无答者。
《邵氏闻见录》卷七～68～
莱公既贵，因得月俸，置堂上。有老媪泣曰：「太夫人捐馆时，家贫，欲绢一匹作衣衾不可得，恨不及公之今日也。」公闻之大恸，故居家俭素，所卧青帷二十年不易。或以公孙弘事靳之，公笑曰：「彼诈我诚，尚何愧！」故魏野赠公诗曰：「有官居鼎鼐，无宅起楼台。」后虏使在廷，目公曰：「此无宅相公耶？」或曰公颇专奢纵，非也。盖公多典藩，于公会宴设则甚盛，亦退之所谓：甔石之储，尝空于私室；方丈之食，每盛于宾筵者。余得于公之甥王公丞相所作公墓铭，公之遗事如此。
莱公既贵，因得月俸，置堂上。有老媪泣曰：「太夫人捐馆时，家贫，欲绢一匹作衣衾不可得，恨不及公之今日也。」公闻之大恸，故居家俭素，所卧青帷二十年不易。或以公孙弘事靳之，公笑曰：「彼诈我诚，尚何愧！」故魏野赠公诗曰：「有官居鼎鼐，无宅起楼台。」后虏使在廷，目公曰：「此无宅相公耶？」或曰公颇专奢纵，非也。盖公多典藩，于公会宴设则甚盛，亦退之所谓：甔石之储，尝空于私室；方丈之食，每盛于宾筵者。余得于公之甥王公丞相所作公墓铭，公之遗事如此。
《昭明文选》卷十三〈赋庚·物色·风赋〉～58～
楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之曰：「快哉此风！寡人所与庶人共者邪？」宋玉对曰：「此独大王之风耳，庶人安得而共之？」王曰：「夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉，今子独以为寡人之风，岂有说乎？」宋玉对曰：「臣闻于师，枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。」
楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之曰：「快哉此风！寡人所与庶人共者邪？」宋玉对曰：「此独大王之风耳，庶人安得而共之？」王曰：「夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉，今子独以为寡人之风，岂有说乎？」宋玉对曰：「臣闻于师，枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。」
《汉书》卷十九上〈百官公卿表上〉～725～
御史大夫，秦官，位上卿，银印青绶，掌副丞相。有两丞，秩千石。一曰中丞，在殿中兰台，掌图籍秘书，外督部刺史，内领侍御史员十五人，受公卿奏事，举劾按章。成帝绥和元年更名大司空，金印紫绶，禄比丞相，置长史如中丞，官职如故。哀帝建平二年复为御史大夫，元寿二年复为大司空，御史中丞更名御史长史。侍御史有绣衣直指，出讨奸猾，治大狱，武帝所制，不常置。
御史大夫，秦官，位上卿，银印青绶，掌副丞相。有两丞，秩千石。一曰中丞，在殿中兰台，掌图籍秘书，外督部刺史，内领侍御史员十五人，受公卿奏事，举劾按章。成帝绥和元年更名大司空，金印紫绶，禄比丞相，置长史如中丞，官职如故。哀帝建平二年复为御史大夫，元寿二年复为大司空，御史中丞更名御史长史。侍御史有绣衣直指，出讨奸猾，治大狱，武帝所制，不常置。
《通典》卷二十六〈职官八·门下省·诸卿中·秘书监〉～733～
大唐武德初，复改为监。龙朔二年，改秘书省为兰台，改监为太史，少监为侍郎，咸亨初复旧。
大唐武德初，复改为监。龙朔二年，改秘书省为兰台，改监为太史，少监为侍郎，咸亨初复旧。
典故
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兰台风
相关人物
楚襄王
《昭明文选》卷十三战国楚·宋玉《风赋》
楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：「快哉，此风！寡人所与庶人共者邪。」
楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：「快哉，此风！寡人所与庶人共者邪。」
例句
依依宜织江雨空，雨中六月兰台风。 李贺 罗浮山父（一作人）与葛篇
《漢語大詞典》：黄台瓜（黄臺瓜）
即《黄臺瓜辞》。《新唐书·承天皇帝倓传》：“ 泌 曰：‘陛下尝闻《黄臺瓜》乎？’”后以喻兄弟。 宋 刘克庄 《贺新郎·己未九日同季弟子侄饮仓部弟免庵艮翁宫教来会》词：“山南山北添华表。叹归来， 谢 池草合，黄臺瓜少。”参见“ 黄臺瓜辞 ”。
分類：兄弟
《漢語大詞典》：黄台瓜辞（黄臺瓜辭）
杂曲谣辞名。 唐 章怀太子 李贤 作。《旧唐书·承天皇帝倓传》：“ 泌 因奏曰：‘臣幼稚时念《黄臺瓜辞》，陛下尝闻其説乎？ 高宗大帝 有八子， 睿宗 最幼。 天后 所生四子，自为行第，故 睿宗 第四。长曰 孝敬皇帝 ，为太子监国，而仁明孝悌。 天后 方图临朝，乃鴆杀 孝敬 ，立 雍王 贤 为太子。 贤 每日忧惕，知必不保全，与二弟同侍於父母之侧，无由敢言。乃作《黄臺瓜辞》，令乐工歌之，冀 天后 闻之省悟，即生哀愍。辞云：“种瓜黄臺下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹尚可，四摘抱蔓归。”而太子 贤 终为 天后 所逐，死于 黔 中。’”
《國語辭典》：金台（金臺） 拼音：jīn tái