发讲
【佛学大辞典】
（仪式）同于开讲。言讲经之始也。
（仪式）同于开讲。言讲经之始也。
发愿
【佛学大辞典】
（术语）发起誓愿也。阿弥陀经曰：「应当发愿生彼国土。」
【佛学常见辞汇】
立下誓愿。
【佛学次第统编】
佛学大辞典曰：「梵语尼底，译曰愿，志求满足也。」法界次第曰：「自制其心，名之曰誓。志求满足，故云愿也。」法窟曰：「于出世道，悕求为愿，亦是期心为愿。」止观曰：「发愿者誓也，如许人物，若不分券，物则不定。施众生善，若不要心，或恐退悔，加之以誓，又无誓愿如牛无御，不知所趣，愿来持行，将至行在。」又曰：「二乘生尽，故不须愿，菩萨生生化物，须总愿别愿。」
【三藏法数】
谓发誓愿，要制其心，凡所修行，期證道果。若不要心，或恐退失，所谓若不发心，万事不成。是故诸佛菩萨，莫不发诸誓愿，而成正觉，是为发愿。
（术语）发起誓愿也。阿弥陀经曰：「应当发愿生彼国土。」
【佛学常见辞汇】
立下誓愿。
【佛学次第统编】
佛学大辞典曰：「梵语尼底，译曰愿，志求满足也。」法界次第曰：「自制其心，名之曰誓。志求满足，故云愿也。」法窟曰：「于出世道，悕求为愿，亦是期心为愿。」止观曰：「发愿者誓也，如许人物，若不分券，物则不定。施众生善，若不要心，或恐退悔，加之以誓，又无誓愿如牛无御，不知所趣，愿来持行，将至行在。」又曰：「二乘生尽，故不须愿，菩萨生生化物，须总愿别愿。」
【三藏法数】
谓发誓愿，要制其心，凡所修行，期證道果。若不要心，或恐退失，所谓若不发心，万事不成。是故诸佛菩萨，莫不发诸誓愿，而成正觉，是为发愿。
发愿钟
【佛学大辞典】
（仪式）法会时，导师诵发愿文时之信号钟也。
（仪式）法会时，导师诵发愿文时之信号钟也。
发愿文
【佛学大辞典】
（杂名）略名愿文。法事之时述施主愿事之表白也。
（杂名）略名愿文。法事之时述施主愿事之表白也。
发愿心
【佛学大辞典】
（术语）回向发愿心之略。
【三藏法数】
谓以真如实心、趣果善心，二心功德，善巧回向，发愿求生净土，速證法忍，广拔一切众生苦恼，故名发愿心。（法忍者，谓于无生之法，忍可、忍證也。）
（术语）回向发愿心之略。
【三藏法数】
谓以真如实心、趣果善心，二心功德，善巧回向，发愿求生净土，速證法忍，广拔一切众生苦恼，故名发愿心。（法忍者，谓于无生之法，忍可、忍證也。）
发愿回向
【佛学大辞典】
（术语）唐善导观经疏释南无二字曰：「言南无者即是归命，亦是发愿回向之义。」
（术语）唐善导观经疏释南无二字曰：「言南无者即是归命，亦是发愿回向之义。」
发露
【佛学大辞典】
（术语）发露所犯之罪而无所隐也。四教仪曰：「一切随意发露，更不覆藏。」
【佛学常见辞汇】
表白自己所犯的过失。
（术语）发露所犯之罪而无所隐也。四教仪曰：「一切随意发露，更不覆藏。」
【佛学常见辞汇】
表白自己所犯的过失。
发觉净心经
【佛学大辞典】
（经名）二卷，隋阇那崛多译。大宝积经发胜志乐会第二十五之异译。
（经名）二卷，隋阇那崛多译。大宝积经发胜志乐会第二十五之异译。
普贤菩萨劝发品
【佛学大辞典】
（经名）法华经二十八品中第二十八品之名。法华之终，普贤菩萨由东方来，于末世之行者劝发法华也。
（经名）法华经二十八品中第二十八品之名。法华之终，普贤菩萨由东方来，于末世之行者劝发法华也。
开发金刚宝藏位
【佛学大辞典】
（术语）大日经，断三妄执属于地前，此上更立十地，称曰开发金刚宝藏位，以是为开发大日金刚宝藏之行位故也。
（术语）大日经，断三妄执属于地前，此上更立十地，称曰开发金刚宝藏位，以是为开发大日金刚宝藏之行位故也。
落发
【佛学大辞典】
（杂语）削发为僧也。北史河南王传曰：「初和聘乙氏公主女为妃，生子显，薄之。以公主故，不得遣出。因忿，遂自落发为沙门。」刘长卿诗曰：「龙宫落发披袈裟。」
（杂语）削发为僧也。北史河南王传曰：「初和聘乙氏公主女为妃，生子显，薄之。以公主故，不得遣出。因忿，遂自落发为沙门。」刘长卿诗曰：「龙宫落发披袈裟。」
落发染衣
【佛学大辞典】
（杂语）谓剃除须发去饰著黑衣而出家也。
（杂语）谓剃除须发去饰著黑衣而出家也。
煆发
【佛学大辞典】
（仪式）烧得度人剃落之发之式也。
（仪式）烧得度人剃落之发之式也。
解行发心
【佛学大辞典】
（术语）起信论三发心之一。菩萨十行之行成就，而发十回向之心也。起信论义记下末曰：「解行发心者，位在十回向，兼取十行。十行位中能解法空顺行十度，行成纯熟，发回向心入十向位，故云解行发心也。」
【三藏法数】
解即解了，行即修行。谓十行位中能解法性本空，顺修六度之行，发回向心，入十回向，故名解行发心。（十行者，欢喜行、饶益行、无瞋恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。十回向者，救一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无碍解脱回向、法界无量回向也。）
（术语）起信论三发心之一。菩萨十行之行成就，而发十回向之心也。起信论义记下末曰：「解行发心者，位在十回向，兼取十行。十行位中能解法空顺行十度，行成纯熟，发回向心入十向位，故云解行发心也。」
【三藏法数】
解即解了，行即修行。谓十行位中能解法性本空，顺修六度之行，发回向心，入十回向，故名解行发心。（十行者，欢喜行、饶益行、无瞋恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。十回向者，救一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无碍解脱回向、法界无量回向也。）
新发意
【佛学大辞典】
（术语）谓新发求菩提之意者。是不限于出家，通称在家出家者也。然至后世乃限于新出家者（新发意谓四位以下者之出家，入道谓三位以上者）。法华经序品曰：「新发意菩萨供养无数佛。」名义集一曰：「阿夷怗，此云新学，亦云新发意。」
【佛学常见辞汇】
新发求取菩提之意的人。
（术语）谓新发求菩提之意者。是不限于出家，通称在家出家者也。然至后世乃限于新出家者（新发意谓四位以下者之出家，入道谓三位以上者）。法华经序品曰：「新发意菩萨供养无数佛。」名义集一曰：「阿夷怗，此云新学，亦云新发意。」
【佛学常见辞汇】
新发求取菩提之意的人。