典故
胜友如云
《全唐文》卷一百八十一〈王勃五·秋日登洪府滕王阁饯别序〉～846～2～
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
《昭明文选》卷二十〈诗甲·祖饯·金谷集作诗〉～977～
王生和鼎实，石子镇海沂。亲友各言迈，中心怅有违。何以叙离思？携手游郊畿。朝发晋京阳，夕次金谷湄。回溪萦曲阻，峻阪路威夷。绿池汎淡淡，青柳何依依。滥泉龙鳞澜，激波连珠挥。前庭树沙棠，后园植乌椑。灵囿繁若榴，茂林列芳梨。饮至临华沼，迁坐登隆坻。玄醴染朱颜，但愬杯行迟。扬桴抚灵鼓，箫管清且悲。春荣谁不慕？岁寒良独希！投分寄石友，白首同所归。唐·李善注引《史记》，苏秦谓齐王曰：「此弃仇雠而得石交者也。」
王生和鼎实，石子镇海沂。亲友各言迈，中心怅有违。何以叙离思？携手游郊畿。朝发晋京阳，夕次金谷湄。回溪萦曲阻，峻阪路威夷。绿池汎淡淡，青柳何依依。滥泉龙鳞澜，激波连珠挥。前庭树沙棠，后园植乌椑。灵囿繁若榴，茂林列芳梨。饮至临华沼，迁坐登隆坻。玄醴染朱颜，但愬杯行迟。扬桴抚灵鼓，箫管清且悲。春荣谁不慕？岁寒良独希！投分寄石友，白首同所归。唐·李善注引《史记》，苏秦谓齐王曰：「此弃仇雠而得石交者也。」
例句
同心真石友，写恨蔑河梁。 杜牧 奉和门下相公送西川相公兼领相印出镇全蜀诗十八韵
典故
松竹朋友
《全唐文》卷三百八十二〈元结三·丐论〉～3878～2～
天宝戊子中，元子游长安，与丐者为友。或曰：「君友丐者，不太下乎？对曰：「古人乡无君子，则与云山为友；里无君子，则与松柏为友；坐无君子，则与琴酒为友。出游于国，见君子则友之。丐者今之君子，吾恐不得与之友也。丐者丐论，子能听乎？吾既与丐者相友，喻求罢，丐友相喻曰：『子羞吾为丐邪？有可羞者，亦曾知未也？呜呼！于今之世有丐者，丐宗属于人，丐嫁娶于人，丐名位于人，丐颜色于人。甚者则丐权家奴齿，以售邪佞；丐权家婢颜，以容媚惑。有自富丐贫，自贵丐贱，于刑丐命。命不可得，就死丐时，就时丐息，至死丐全形，而终有不可丐者。更有甚者，丐家族于仆圉，丐性命于臣妾，丐宗庙而不敢，丐妻子而无辞。有如此者，不可为羞哉？吾所以丐人之弃衣，丐人之弃食，提罂荷杖，在于路傍，且欲与天下之人为同类耳。不然则无颜容行于人闻。夫丐衣食贫也，以贫乞丐，心不惭，迹与写人同，示无异也，此君子之道。吾君子不欲全道邪？幸不在山林，亦宜具罂杖随我作丐者之状貌，学丐者之言辞，与丐者之相逢，使丐者之无耻，庶几时世始能相容，吾子无矫然取不容也。』」于戏！丐者言语如斯，可编为〈丐论〉，以补时规。
天宝戊子中，元子游长安，与丐者为友。或曰：「君友丐者，不太下乎？对曰：「古人乡无君子，则与云山为友；里无君子，则与松柏为友；坐无君子，则与琴酒为友。出游于国，见君子则友之。丐者今之君子，吾恐不得与之友也。丐者丐论，子能听乎？吾既与丐者相友，喻求罢，丐友相喻曰：『子羞吾为丐邪？有可羞者，亦曾知未也？呜呼！于今之世有丐者，丐宗属于人，丐嫁娶于人，丐名位于人，丐颜色于人。甚者则丐权家奴齿，以售邪佞；丐权家婢颜，以容媚惑。有自富丐贫，自贵丐贱，于刑丐命。命不可得，就死丐时，就时丐息，至死丐全形，而终有不可丐者。更有甚者，丐家族于仆圉，丐性命于臣妾，丐宗庙而不敢，丐妻子而无辞。有如此者，不可为羞哉？吾所以丐人之弃衣，丐人之弃食，提罂荷杖，在于路傍，且欲与天下之人为同类耳。不然则无颜容行于人闻。夫丐衣食贫也，以贫乞丐，心不惭，迹与写人同，示无异也，此君子之道。吾君子不欲全道邪？幸不在山林，亦宜具罂杖随我作丐者之状貌，学丐者之言辞，与丐者之相逢，使丐者之无耻，庶几时世始能相容，吾子无矫然取不容也。』」于戏！丐者言语如斯，可编为〈丐论〉，以补时规。
典故
相关人物
王季友兄
相关人物
季历
《史记》卷三十一〈吴太伯世家〉～445～
吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太佰、仲雍二人乃荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。
吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太佰、仲雍二人乃荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。
例句
帝尧敦族礼，王季友兄心。 张说 奉和圣制过宁王宅应制
典故
相关人物
王览友弟
相关人物
王祥
王览
《晋书》卷三十三《王祥传》附《王览传》
览字玄通。母朱，遇祥无道。览年数岁，见祥被楚挞，辄涕泣抱持。至于成童，每谏其母，其母少止凶虐。朱屡以非理使祥，览辄与祥俱。又虐使祥妻，览妻亦趋而共之。朱患之，乃止。祥丧父之后，渐有时誉。朱深疾之，密使酖祥。览知之，径起取酒。祥疑其有毒，争而不与。朱遽夺反之。自后朱赐祥馔，览辄先尝。朱惧览致毙，遂止。……后度辽将军皇甫规解官归安定，乡人有以货得雁门太守者，亦去职还家，书刺谒规。规卧不迎，既入而问：「卿前在郡食雁美乎？」有顷，又白王符在门。规素闻符名，乃惊遽而起，衣不及带，屣履出迎，援符手而还，与同坐，极欢。时人为之语曰：「徒见二千石，不如一缝掖。」言书生道义之为贵也。符竟不仕，终于家。
览字玄通。母朱，遇祥无道。览年数岁，见祥被楚挞，辄涕泣抱持。至于成童，每谏其母，其母少止凶虐。朱屡以非理使祥，览辄与祥俱。又虐使祥妻，览妻亦趋而共之。朱患之，乃止。祥丧父之后，渐有时誉。朱深疾之，密使酖祥。览知之，径起取酒。祥疑其有毒，争而不与。朱遽夺反之。自后朱赐祥馔，览辄先尝。朱惧览致毙，遂止。……后度辽将军皇甫规解官归安定，乡人有以货得雁门太守者，亦去职还家，书刺谒规。规卧不迎，既入而问：「卿前在郡食雁美乎？」有顷，又白王符在门。规素闻符名，乃惊遽而起，衣不及带，屣履出迎，援符手而还，与同坐，极欢。时人为之语曰：「徒见二千石，不如一缝掖。」言书生道义之为贵也。符竟不仕，终于家。
例句
江革忠孝，王览友弟。 李瀚 蒙求
典故
相关人物
忘年友
相关人物
祢衡
《后汉书》卷八十下〈文苑列传下·祢衡〉～2653～
衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。
衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。
《南史》卷三十三〈何承天列传·（曾孙）何逊〉～87～
逊字仲言，八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。自是一文一咏，云辄嗟赏，谓所亲曰：「顷观文人，质则过儒，丽则伤俗；其能含清浊，中今古，见之何生矣。」沈约亦爱其文，尝谓逊曰：「吾每读卿诗，一日三复，犹不能已。」其为名流所称如此。
逊字仲言，八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。自是一文一咏，云辄嗟赏，谓所亲曰：「顷观文人，质则过儒，丽则伤俗；其能含清浊，中今古，见之何生矣。」沈约亦爱其文，尝谓逊曰：「吾每读卿诗，一日三复，犹不能已。」其为名流所称如此。
典故
相关人物
文房四友
相关人物
马永卿
《懒真子》卷五
文房四物，见于传记者，若纸笔墨，皆有据，至于砚，即不见之……盖古无砚字。
文房四物，见于传记者，若纸笔墨，皆有据，至于砚，即不见之……盖古无砚字。
《陆游集·剑南诗稿》卷二十六〈闲居无客所与度日笔砚纸墨而已戏作长句〉
水复山重客到稀，文房四士独相依。黄金那得与齐价，白首自应同告归。韫玉面凹观墨聚，浣花理腻觉豪飞。兴阑却欲烧香睡，闲听松声昼掩扉。
水复山重客到稀，文房四士独相依。黄金那得与齐价，白首自应同告归。韫玉面凹观墨聚，浣花理腻觉豪飞。兴阑却欲烧香睡，闲听松声昼掩扉。
典故
溪友卖鲜鳞白
《全唐诗》卷二百三十〈解闷十二首〉
〈解闷十二首〉其一：「草阁柴扉星散居，浪翻江黑雨飞初。山禽引子哺红果，溪友得钱留白鱼【溪女得钱留白鱼】。」
〈解闷十二首〉其一：「草阁柴扉星散居，浪翻江黑雨飞初。山禽引子哺红果，溪友得钱留白鱼【溪女得钱留白鱼】。」
《毛诗正义》卷九之三〈小雅·鹿鸣之什·伐木〉～327～
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生。
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生。
典故
友笑王良
《后汉书》卷二十七〈宣张二王杜郭吴承郑赵列传·王良〉～932～
王良字仲子，东海兰陵人也。少好学，习小夏侯尚书。王莽时，寝病不仕，教授诸生千馀人。……六年，代宣秉为大司徒司直。在位恭俭，妻子不入官舍，布被瓦器。时司徒史鲍恢以事到东海，过候其家，而良妻布裙曳柴，从田中归。恢告曰：「我司徒史也，故来受书，欲见夫人。」妻曰：「妾是也。苦掾，无书。」恢乃下拜，叹息而还，闻者莫不嘉之。……后以病归。一岁复徵，至荥阳，疾笃不任进道，乃过其友人。友人不肯见，曰：「不有忠言奇谋而取大位，何其往来屑屑不惮烦也？」遂拒之。良惭，自后连徵，辄称病。诏以玄纁聘之，遂不应。后光武幸兰陵，遣使者问良所苦疾，不能言对。诏复其子孙邑中徭役，卒于家。
王良字仲子，东海兰陵人也。少好学，习小夏侯尚书。王莽时，寝病不仕，教授诸生千馀人。……六年，代宣秉为大司徒司直。在位恭俭，妻子不入官舍，布被瓦器。时司徒史鲍恢以事到东海，过候其家，而良妻布裙曳柴，从田中归。恢告曰：「我司徒史也，故来受书，欲见夫人。」妻曰：「妾是也。苦掾，无书。」恢乃下拜，叹息而还，闻者莫不嘉之。……后以病归。一岁复徵，至荥阳，疾笃不任进道，乃过其友人。友人不肯见，曰：「不有忠言奇谋而取大位，何其往来屑屑不惮烦也？」遂拒之。良惭，自后连徵，辄称病。诏以玄纁聘之，遂不应。后光武幸兰陵，遣使者问良所苦疾，不能言对。诏复其子孙邑中徭役，卒于家。
《尚书》卷十八〈周书·君陈〉～273～
王若曰：「君陈，惟尔令德孝恭。惟孝，友于兄弟，克施有政。命汝尹兹东郊，敬哉！昔周公师保万民，民怀其德，往慎乃司，兹率厥常。懋昭周公之训，惟民其乂。我闻曰：『至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。』尔尚式时，周公之猷训，惟日孜孜，无敢逸豫。凡人未见圣，若不克见，既见圣，亦不克由圣。尔其戒哉！尔惟风，下民惟草。图厥政，莫或不艰，有废有兴，出入自尔师虞，庶言同则绎。尔有嘉谋嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外。曰：『斯谋斯猷，惟我后之德。』呜呼！臣人咸若时，惟良显哉！」
王若曰：「君陈，惟尔令德孝恭。惟孝，友于兄弟，克施有政。命汝尹兹东郊，敬哉！昔周公师保万民，民怀其德，往慎乃司，兹率厥常。懋昭周公之训，惟民其乂。我闻曰：『至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。』尔尚式时，周公之猷训，惟日孜孜，无敢逸豫。凡人未见圣，若不克见，既见圣，亦不克由圣。尔其戒哉！尔惟风，下民惟草。图厥政，莫或不艰，有废有兴，出入自尔师虞，庶言同则绎。尔有嘉谋嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外。曰：『斯谋斯猷，惟我后之德。』呜呼！臣人咸若时，惟良显哉！」
例句
友于皆挺拔，公望各端倪。 杜甫 奉赠太常张卿二十韵
万里抛朋侣，三年隔友于。 白居易 东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一舍人果州崔二十二使君开州韦大员外庾三十二补阙杜十四拾遗李二十助教员外窦七校书
《酒名记》
洛州：玉瑞堂、夷白堂、又玉友。
洛州：玉瑞堂、夷白堂、又玉友。
《珊瑚钩诗话》卷三
近时以黄柑醒酒，号「洞庭春色」，以糯米药曲作白醪，号「玉友」，皆奇绝者。
近时以黄柑醒酒，号「洞庭春色」，以糯米药曲作白醪，号「玉友」，皆奇绝者。
《岁时广记》二卷第八〈立春·酿柑酒〉～257～
《摭言》安定郡王，立春日作五辛盘以黄柑酿酒，谓之洞庭春色。东坡诗云：「辛盘得青韭，腊酒是黄柑。」
《摭言》安定郡王，立春日作五辛盘以黄柑酿酒，谓之洞庭春色。东坡诗云：「辛盘得青韭，腊酒是黄柑。」