离开尘世。如：「他离世潜修多年，早已澈悟佛法真谛了。」

1.感念死去的人。北周。庾信〈周赵国公夫人纥豆陵氏墓志铭〉：「孙子荆之伤逝，怨起秋风。」唐。司空图〈注悯征赋述〉：「破琴伤逝，无复知音。」
2.为死亡感到哀伤。明。李贽《焚书。卷四。伤逝》：「人莫不欲生，然卒不能使之久生；人莫不伤逝，然卒不能止之使勿逝。」

谓逝世，去世。 北周 庾信 《周赵国夫人纥豆陵氏墓志铭》：“况復仙臺永别，无復簫声；傅母长归，惟留琴曲。” 唐 韩愈 《祭周氏侄女文》：“今当长归，与一世违。凡汝亲戚，孰能不哀！”

佛教语。正、像、末“三时”之一。谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。“像法”的时限说法不一。一般认为在佛去世五百年后的一千年之间。见《大集经》。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“析旷劫之微言，説像法之微旨。”《旧唐书·高祖纪》：“自 觉王 迁谢，像法流行，末代陵迟，渐以亏滥。” 宋 王禹偁 《〈左街僧录通惠大师文集〉序》：“像法修明，緇徒整戢。” 清 龚自珍 《支那古德遗书序》：“晚 唐 以还，像法渐谢，则有斥经论用 曹溪 者，则有祖 曹溪 并失夫 曹溪 之解行者，愈降愈滥，愈诞愈易。”

(1).谓对去世帝王的哀悼思慕。《梁书·简文帝纪》：“大行皇帝奄弃万国，攀慕号躃，厝身靡所。” 宋 苏轼 《天章阁权奉安神宗皇帝御容祝文》：“将往宅於灵宫，永怀攀慕；愿少安於祕殿，无尽瞻依。” 清 恽敬 《太子少师体仁阁大学士戴公墓志铭》：“ 高宗纯皇帝 宾天……公夙夜攀慕。”参见“ 攀髯 ”。
(2).泛指哀悼。 北周 庾信 《周大将军上开府广饶公郑常墓志铭》：“以 大象 元年薨於州镇……吏民攀慕，飞走变色。”

传说 黄帝 铸鼎于 荆山 下，鼎成，有龙下迎， 黄帝 乘之升天，群臣后宫从上者七十馀人。馀小臣不得上龙身，乃持龙髯，而龙髯拔落，并堕 黄帝 之弓。百姓遂抱其弓与龙髯而号哭。事见《史记·封禅书》。后用为追随皇帝或哀悼皇帝去世的典故。 唐 元稹 《为令狐相国谢赐金石凌红雪状》：“臣职司復上，恋切攀髯，方当匍匐而前，敢有赫曦之惧。” 宋 欧阳修 《辞特转吏部侍郎表》：“犬马未报，但虞填壑之有时；弓剑忽遗，遽叹攀髯之莫及。” 清 钱德震 《送白学士祭告孝陵及南岳》诗：“攀髯千古事，归胙百官情。”亦作“ 攀龙 ”、“ 攀胡 ”。 晋 陶潜 《命子》诗之三：“於赫 愍侯 ，运当攀龙。抚剑风迈，显兹武功。”《旧唐书·哀帝纪》：“皇太后义深鸣凤，痛切攀龙，亦欲专奉灵舆，躬及园寝，兼进追摧之道，用终克尽之仪。” 宋 欧阳修 《辞覃恩转左丞表》：“国恩未报，但虞填壑以遗羞；金鼎已成，岂谓攀胡之莫及。”

旧时称自己或他人的已去世的祖父。《礼记·檀弓上》：“门人问诸 子思 曰：‘昔者子之先君子丧出母乎？’” 孔颖达 疏：“子之先君子，谓 孔子 也。”《荀子·非十二子》：“案饰其辞而祇敬之，曰：‘此真先君子之言也。’ 子思 唱之， 孟軻 和之。”亦以自称已去世的父亲。 宋 邵伯温 《〈闻见前录〉序》：“ 伯温 蚤以先君子之故，亲接前辈。” 清 方苞 《左忠毅公逸事》：“先君子尝言，乡先辈 左忠毅公 视学京畿。”

年纪很轻就去世。如：「英年早逝」。明。朱权《荆钗记》第二出：「不幸椿堂早逝，惟赖母亲训育成人。」《红楼梦》第三二回：「所悲者：父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。」

尊亲去世。《文选。李密。陈情表》：「生孩六月，慈父见背。」《儒林外史》第三六回：「及不幸先母见背，一切丧葬大事，都亏了天长杜少卿先生相助。」

已经去世。如：「每当夜深人静，常令人思念起已故的奶奶。」《金瓶梅》第一七回：「不幸去年荆妻已故，家缘贫乏，实出寒微。」《二十年目睹之怪现状》第四五回：「我到任后，放告的头一天，便有一个已故盐商之妾罗魏氏，告他儿子罗荣统的不孝。」

1.死去的人。《晋书。卷一二一。李寿载记》：「省诗知意。若今人所作，贤哲之话言也。古人所作，死鬼之常辞耳。」《西湖二集》卷一三：「王立方才省得彭七娘已死了六七年，如何还活在，有女儿嫁我，都是一群死鬼，捉身不住抖将起来，连三十二个牙齿都捉对儿厮打，就像发疟疾病的一般，话也格格的说不出。」
2.鬼。多用于骂人或开玩笑的昵称。《金瓶梅》第八五回：「死鬼把他当心肝肺肠儿一般看待，说一句听十句。」《儿女英雄传》第七回：「我们死鬼当家儿的姓王，他们哥儿八个，我们当家儿的是第八的。」

忌日。先辈去世的日子。《南史·孝义传下·韩怀明》：“﹝ 韩怀明 ﹞与乡人 郭麻 俱师 南阳 刘虬 ， 虬 尝一日废讲，独居涕泣， 怀明 窃问 虬 家人，答云是外祖亡日。”

(1).草木凋残零落。 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷一：“夫百卉皆雕落，独菊花枝上枯。”
(2).比喻人的死亡。 三国 魏 曹丕 《与王朗书》：“疫癘数起，士人雕落。”《元诗纪事》卷五引 元 程鉅夫 《〈赠汪郎中〉诗自跋》：“余解官归省，舟过 吴城 山下，耆旧雕落，有慨其嘆。”一本作“ 彫落 ”。
彫落：1.犹摧折。
(2).凋谢。《诗·小雅·天保》“如松柏之茂” 唐 孔颖达 疏：“如松柏之叶，新故相承代，常无彫落。” 唐 刘商 《山中寄元二侍御》：“桃李向秋彫落尽，一枝松色独青青。”
(3).衰败；败落。 宋 蔡絛《西清诗话》：“ 元献 初罢政事，守亳社，每嘆士风彫落。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·魁星》：“后竟落拓无成，家亦彫落，骨肉相继死，惟生一人存焉。”
(4).殂落，去世。 三国 魏 曹丕《与王朗书》：“生有七尺之形，死唯一棺之土，唯立德扬名，可以不朽，其次莫如著篇籍。疫癘数起，士人彫落，余独何人，能全其寿？” 唐 罗隐 《曲江春感》：“ 高阳 酒徒半彫落， 终南 山色空崔嵬。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记上·诂经精舍》：“及先生还朝，诸生皆散去，或仕或不仕，近且彫落作古人者，又不一其人矣。”

(1).忘却自我的存在。《庄子·达生》：“弃事则形不劳，遗生则精不亏。” 成玄英 疏：“故弃世事则形逸而不劳，遗生涯则神凝而不损也。” 三国 魏 嵇康 《养生论》：“忘欢而后乐足，遗生而后身存。”
(2).捐躯；献身。《吕氏春秋·士节》：“二曰士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。” 高诱 注：“惟意所在，不必生也，故曰遗生也。” 晋 陶潜 《读史述九章·程杵》诗：“遗生良难，士为知己，望义如归，允伊二子。”泛指去世。 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷六：“ 谦 怪语曰：‘何不进耶？’对曰：‘遗生已久，无宜干突。’始悟是鬼。”
(3).馀生；残留的生命。《宋书·周朗传》：“自华夷争杀，戎夏竞威，破国则积尸竟邑，屠将则覆军满野，海内遗生，盖不餘半。” 北魏 郦道元 《水经注·淄水》：“昔 齐懿公 游 申池 ， 邴歜 、 阎职 二人害公於竹中，今池无復髣髴，然水侧尚有小小竹木，以时遗生也。”

(1).迅疾。 清 钱澄之 《永安杂兴》诗：“山城何所恋，淹忽十旬餘。” 清 刘大櫆 《祭邵开府文》：“其在於今，日月淹忽，虽有母存，父已降割。” 林如稷 《将过去》一：“四时正在淹忽地代谢呢。”
(2).去世，死亡。 清 恽敬 《答董牧唐书》：“令兄 春江 孝廉遗诗，格正气和，可想见其为人，何以中道淹忽，不胜愴然。” 刘半农 《欧洲花园（二）》：“以王其人，在理当展其雄略，建万世之功，不能即此淹忽。” 鲁迅 《书信集·致邵文熔》：“上月中旬又因不慎招凉，终至大病，卧不能兴者匝月，其间数日，颇虞淹忽。”

(1).指去世的父母。《后汉书·郑玄传》：“末所愤愤者，徒以亡亲坟垄未成，所好羣书率皆腐敝，不得於礼堂写定，传与其人。”
(2).死掉父母。《史记·晋世家》：“ 秦繆公 问 吕省 ：‘ 晋国 和乎？’对曰：‘不和。小人惧失君亡亲，不惮立 子圉 。’” 张守节 正义：“言惧失君国乱，恐亡父母，不惮立 子圉 。”