告诫勉励。如：「王老伯戒勉我们的话相当严正，令人动容。」

警惕勉励。《北齐书·崔昂传》：“ 昂 素勤慎，奉勑之后，弥自警勗，部分科条，校正今古所增损十有七八。”

《西京杂记》卷五：“ 公孙弘 以 元光 五年为国士所推，上为贤良。国人 邹长倩 以其家贫，少自资致，乃解衣裳以衣之，释所著冠履以与之，又赠以芻一束、素丝一襚、扑满一枚，书题遗之曰：‘……此自少之多，自微至著也，类士之立功勋，效名节，亦復如之，勿以小善不足脩而不为也。’”后以“长倩赠芻”为勉励他人从小善做起之典。 唐 郑孺华 《赋得生刍一束》：“ 孙弘 期射策， 长倩 赠生芻。”

（谚语）各种行业中皆会有杰出人物。《儿女英雄传》第一一回：「姑爷，俗话儿说的：『行行出状元』，又说：『好汉不怕出身低』，那一行没有好人哪？」

加以真诚，连金石都会为之开裂。用以勉励人只要有诚心，没有办不成的事。《初刻拍案惊奇》卷九：「精诚所至，金石为开；贞心不寐，死后重谐。」也作「精诚所加，金石为亏」、「精诚所加，金石为开」。

《新约圣经》的一卷。相传为写给希伯来人的信。旨在勉励犹太基督徒坚持信仰，不要因迫害而背信，也不要被圣殿辉煌礼仪所迷惑，强调信心的重要，劝勉信徒们要坚定信仰。

敦厚品德，勉励向学。如：「他是个敦品励学的好学生。」

切磋勉励。 清 陈田 《明诗纪事戊签·皇甫涍》：“司直兄学臻博极，思覃深湛，余分则友于，义同师授，每有述造，輒相詔视，商榷砥奬，可得而言。”

切、磋、琢、磨为对玉石象牙等加工的各种方法。语本《诗经。卫风。淇奥》：「如切如磋，如琢如磨。」汉。毛亨。传：「治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。」后比喻互相研究讨论，以求精进。唐。元稹〈戒励风俗德音〉：「士庶人无切磋琢磨之益，多销铄浸润之谗。」

亦作“ 切切节节 ”。 相互敬重切磋勉励貌。《论语·子路》：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。” 何晏 集解引 马融 曰：“切切偲偲，相切责之皃。” 邢昺 疏：“朋友以道义切磋琢磨，故施於朋友也。”《诗·小雅·常棣》“虽有兄弟，不如友生” 毛 传“朋友以义，切切然” 唐 陆德明 释文：“切切然，定本作切切偲偲然。” 唐 孔颖达 疏：“朋友之交则以义，其聚集切切节节然，相劝竞以道德，相勉励以立身，使其日有所得，故兄弟不如友生也。切切节节者，切磋勉励之貌。” 元 秦简夫《剪发待宾》第二折：“ 孔子 云与朋友切切偲偲，有朋自远方至，如此怕不我重管待！” 明 汤显祖 《紫钗记·花前遇侠》：“听他刎颈交切切偲偲，惹的俺断肠人急急孜孜。”亦省作“ 切偲 ”。 南朝 齐 谢朓 《酬德赋》：“指代匠而切偲，比治素而引喻。” 宋 吕南公 《与傅公济书》：“聊申憃言，以备切偲，听之怒之，唯命而已。” 清 梁章钜 《退庵随笔·交际》：“按古今之论友道者，皆主切偲。”

谓既责备又勉励。《新唐书·薛万彻传》：“ 万彻 在军中，任气不能下人，或有上书言状者，帝爱其功，直加让勗而已，即为焚书。”

纠正勉励。 三国 魏 曹操 《转邴原为五官长史令》：“子弱不才，惧其难正，贪欲相屈，以匡励之。”

嘉许勉励。如：「这次演讲比赛，他表现突出，老师特地给予嘉勉。」

分别时赠送勉励的话或进忠告。 唐 王勃 《滕王阁序》：“临别赠言，幸承恩於伟饯。”《二十年目睹之怪现状》第九三回：“兄弟有一句临别赠言的话，不知阁下可肯听受。”亦作“ 临别赠语 ”。 杜鹏程 《在和平的日子里》第三章：“团组织的教导，教师的嘱咐，妈妈的叮咛，同学们的临别赠语，又记取了多少？”