交互接替。《尔雅。释山》「嵩高为中岳」句下宋。邢炳。疏：「万物之始，阴阳交代。」

1.移交、接替。《后汉书。卷五八。傅燮传》：「及津为汉阳，与燮交代，合符而去，乡邦荣之。」《儒林外史》第四○回：「到了任，查点了运丁，看验了船只，同前任的官交代清楚。」
2.递交、交给。《官场现形记》第四八回：「老师叫你起的那个稿子，今儿早上还催过两遍，你交代上去没有？」《文明小史》第一七回：「贾家兄弟三个也买了许多书，都交代小厮拿著。」
3.嘱咐、叮咛。宋。苏轼 与黄敷言书：「交代民师，且为再三致意。」《文明小史》第二七回：「他母亲又交代他许多话，无非是挂念他姨母的套文。」
4.解释、说明。《儿女英雄传》第一回：「儿女英雄传的大意都在缘起首回交代明白，不再重叙。」《文明小史》第七回：「倘若我今番拿不到人，不要说上司跟前不好交代，就是衙门里朋友面上也难誇口。」
5.完毕、完结。《儿女英雄传》第三一回：「只要到午时，他这条性命可就交代了。」

(1).古代帝王贵族冠冕前后的装饰，以丝绳系玉串而成。 汉 班固 《白虎通·绋冕》：“垂旒者，示不视邪。” 南朝 梁 沈约 《皇雅》：“执瑁朝羣后，垂旒御百神。” 明 吕硕园 《还魂记·耽试》：“圣主垂旒，想汝玉遗珠一网收。”
(2).指帝王。 唐 杜甫 《秋日荆南述怀三十韵》：“垂旒资穆穆，祝网但恢恢。” 元 袁桷 《白云平章致仕》诗：“盛代东封催告礼，更须元老侍垂旒。” 清 杜芥 《赋得群山夜来晴》诗：“万象朝一真，拱笏翼垂旒。”
(3).指居侯王之位。 清 钮琇 《觚賸·圆圆》：“﹝ 延陵 ﹞自此由 秦 入 蜀 ，迄於秉鉞 滇 云 ，垂旒 洱海 ，人臣之位，於斯已极。”

前后矛盾；相违背。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十：“然 魏公 既知藉民为兵之害矣，而 陕西 义勇之制，实出於公；虽 司马温公 极言其不便，竟不为止，又何与前言相戾也。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“ 朱子 以为事事物物皆有定理，似与先生之説相戾？” 明 沈德符 《野获编·礼部·女神名号》：“岁以正月十五日、三月廿三日，遣官致祭。盖其时将遣 郑和 等浮海使外国，故祈神威灵，以助天声，与孝女封号事若相戾，然於敬奉灵祗，则二圣一揆也。”

(1).古代指我国西部地区的部族。《书·仲虺之诰》：“东征西夷怨，南征北狄怨。”《孟子·离娄下》：“ 文王 生於 岐周 ，卒於 毕郢 ，西夷之人也。”《史记·西南夷列传》：“西夷君长什数， 夜郎 最大。”
(2).鸦片战争前后，对西方侵略者的鄙称。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“ 道光 间西夷犯 浙 ，武臣多死绥者。”

1.词牌名。原为南朝陈后主〈玉树后庭花〉词的简称，后为唐教坊曲名。因其词轻荡，歌声哀怨，且为亡国之音，故后以喻亡国之音。唐。杜牧 泊秦淮诗：「商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。」金。吴激〈人月圆。南朝千古伤心地〉词：「南朝千古伤心地，还唱后庭花。」
2.曲牌名。北曲入仙吕调只曲。

(1).指日月俱圆。 晋 成公绥 《天地赋》：“星辰焕列，日月重规。”后用以喻指两代帝王功德相继。《晋书·乐志上》：“今我圣皇，焜耀前暉，奕世重规，明照九畿。” 南朝 梁 何逊 《九日侍宴乐游苑》诗：“皇德无餘让，重规袭帝勋。”
(2).谓前后相合；重复。参见“ 重规叠矩 ”。

1.规、矩各相重叠。比喻情事相同。三国魏。明帝〈改元景初以建丑月为正月诏〉：「此历数之序，乃上与先圣合符同契，重规叠矩者。」也作「重规袭矩」。
2.比喻因袭重覆。如：「不好的制度就应该改革，不要重规叠矩，毫无进步。」

(1).皇冕前后的珠串。常借指帝王。 唐 杨衡 《他乡七夕》诗：“向云迎翠輦，当月拜珠旒。” 宋 梅尧臣 《和景彝紫宸早谒》：“朝开閶闔九重深，望拜珠旒照玉簪。”
(2).比喻似珠饰冕旒之物。 宋 苏轼 《佛日山荣长老方丈》诗之二：“千株玉槊搀云立，一穗珠旒落镜寒。” 王文诰 辑注：“珠旒，谓瀑布也。” 宋 范成大 《小涧》诗：“石碍珠旒溅，滩平雾縠铺。”此喻飞泻的水花。 清 查慎行 《顺风挂帆连下贞阳香炉清远三峡》诗：“就中 清远 更秀出，造化有意穷雕鎪…… 华阳 道冠簪碧玉， 竺国 宝髻垂珠旒。”此喻层岩迭石。

1.二十四节气之一。在国历六月六日或七日，因此时节谷物开出芒花，故称为「芒种」。
2.稻麦。《文选。左思。魏都赋》：「甘荼伊蠢，芒种斯阜。」《文选。木华。海赋》：「播匪艺之芒种，挺自然之嘉蔬。」

为古代历法根据太阳在黄道上的位置所划分。指一年中立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等二十四个节气。对农耕步骤有重要的提示作用。也称为「二十四节」、「二十四气」。

(1).谓按着自己的意志行事。《国语·越语下》：“王曰：‘……子听吾言，与子分国。不听吾言，身死，妻子为戮。’ 范蠡 对曰：‘臣闻命矣。君行制，臣行意。’” 韦昭 注：“制，法也。意，志也。” 北魏 崔鸿 《十六国春秋·后赵·石虎》：“﹝ 石虎 ﹞拜征虏将军，性酷虐无道，军中勇敢策略与己侔者，輒因事害之…… 勒 （ 石勒 ）屡加责诲，而行意自若。” 宋 苏轼 《初别子由》诗：“使子得行意，青衫陋公卿。” 明 沈德符 《野获编补遗·吏部·考察科道》：“ 高新郑 生平，彷彿似 桂安仁 ，其才锋气魄同，忮忍专愎同，其受主上眷知亦同，故皆能乘权行意如此。”
(2).犹行色。指出发前后的神态、情景或气派。《魏书·王慧龙传》：“ 慧龙 年十四，为沙门 僧彬 所匿。百餘日，将 慧龙 过 江 ，为津人所疑，曰：‘行意怱怱徬徨，得非 王 氏诸子乎？’”
(3).离去的意向。《二十年目睹之怪现状》第一○六回：“谈了半天， 弥轩 似有行意。”

1.一种木制马形的体操运动用具。高一公尺三十五公分，长一公尺六十公分。也称为「跳马」。
2.一种小孩玩具。形状像马，可以坐在上面前后摇动。

东晋时，谢灵运所发明的一种木屐，用来游山玩水。上山时拿掉木屐前齿，下山时去掉木屐后齿，以保持身体重心，方便游玩。今指从事旅游、登山所穿的鞋。见《宋书。卷六七。谢灵运传》。唐。李白〈梦游天姥吟留别〉诗：「脚著谢公屐，身登青云梯。」唐。陆龟蒙〈任诗〉：「即此自怡神，何劳谢公屐。」也称为「登山屐」、「谢屐」。

1.天子冠冕上的垂饰。《礼记。玉藻》：「天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。」
2.《礼记》的篇名。记载天子服冕之事。

北 宋 税制，先丈量田地，前后按肥瘠分等定税，谓之“均税”。《宋史·食货志上二》：“ 政和 三年， 河北 西路 提举常平司奏：‘所在地色极多，不下百数，及至均税，不过十等。’” 宋 司马光 《乞惩劝均税官吏状》：“右臣先奉勅与三司同共详定均税，已立条约，下路监施行。”

谓前后相继的光辉业绩。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“仁义在躬，用之不匱。尚想重暉，载挹载味。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“ 魏 晋 以降，弈世重暉。”

古代妇女于元宵节前后插戴在头上的剪彩而成的应时饰物。 宋 辛弃疾 《青玉案·元夕》词：“蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。” 清 纳兰性德 《凤凰台上忆吹箫·守岁》词：“次第朱旛翦綵，冠儿侧鬭转蛾儿。”