典故
沈郎八咏
《先秦汉魏晋南北朝诗·梁诗》卷七〈沈约·诗·八咏诗〉～663～
《金华志》曰：「八咏诗，南齐隆昌元年太守沈约所作，题于玄畅楼，时号绝倡。后人因更玄畅楼为八咏楼云。」
《金华志》曰：「八咏诗，南齐隆昌元年太守沈约所作，题于玄畅楼，时号绝倡。后人因更玄畅楼为八咏楼云。」
《大正新脩大藏经》卷四十九〈史传部一〉～26～3～
尝谓诸教三昧其名甚众，功高易进念佛为先，既而谨律息心之士，绝尘清信之宾，不期而至者：慧永、慧持、道生、昙顺、僧睿、昙恒、道炳、昙诜、道敬、佛驮耶舍、佛驮跋陀罗、名儒刘程之、张野、周续之、张诠、宗炳、雷次宗等，结社念佛，世号十八贤。复率众至百二十三人，同修净土之，造西方三圣像建斋立誓，令刘遗民著〈发愿文〉。而王乔之等，复为〈念佛三昧诗〉以见志。
尝谓诸教三昧其名甚众，功高易进念佛为先，既而谨律息心之士，绝尘清信之宾，不期而至者：慧永、慧持、道生、昙顺、僧睿、昙恒、道炳、昙诜、道敬、佛驮耶舍、佛驮跋陀罗、名儒刘程之、张野、周续之、张诠、宗炳、雷次宗等，结社念佛，世号十八贤。复率众至百二十三人，同修净土之，造西方三圣像建斋立誓，令刘遗民著〈发愿文〉。而王乔之等，复为〈念佛三昧诗〉以见志。
《全唐诗》卷八百四十四〈题东林十八贤真堂〉
白藕花前旧影堂，刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵，同爱吾师一法长。陶令醉多招不得，谢公心乱入无方。何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙。
白藕花前旧影堂，刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵，同爱吾师一法长。陶令醉多招不得，谢公心乱入无方。何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙。
典故
四百八十寺
《全唐诗》卷五百二十二〈江南春绝句〉
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
典故
西山八国平
《旧唐书》卷一百四十〈韦皋列传〉～3822～
贞元元年，拜检校户部尚书，兼成都尹、御史大夫、剑南西川节度使，代张延赏。……九年，朝廷筑盐州城，虑为吐蕃掩袭，诏皋出兵牵维之。乃命大将董?、张芬出西山及南道，破峨和城、通鹤军。吐蕃南道元帅论莽热率众来援，又破之，杀伤数千人，焚定廉城。凡平堡栅五十馀所，以功进位检校右仆射。皋又招抚西山羌女、诃陵、白狗、逋租、弱水、南水等八国酋长，入贡阙廷。十一年九月，加统押近界诸蛮、西山八国兼云南安抚等使。
贞元元年，拜检校户部尚书，兼成都尹、御史大夫、剑南西川节度使，代张延赏。……九年，朝廷筑盐州城，虑为吐蕃掩袭，诏皋出兵牵维之。乃命大将董?、张芬出西山及南道，破峨和城、通鹤军。吐蕃南道元帅论莽热率众来援，又破之，杀伤数千人，焚定廉城。凡平堡栅五十馀所，以功进位检校右仆射。皋又招抚西山羌女、诃陵、白狗、逋租、弱水、南水等八国酋长，入贡阙廷。十一年九月，加统押近界诸蛮、西山八国兼云南安抚等使。
典故
参考典故
西山八诏
参考典故
西山八国平
《旧唐书》卷一百四十〈韦皋列传〉～3822～
贞元元年，拜检校户部尚书，兼成都尹、御史大夫、剑南西川节度使，代张延赏。……九年，朝廷筑盐州城，虑为吐蕃掩袭，诏皋出兵牵维之。乃命大将董?、张芬出西山及南道，破峨和城、通鹤军。吐蕃南道元帅论莽热率众来援，又破之，杀伤数千人，焚定廉城。凡平堡栅五十馀所，以功进位检校右仆射。皋又招抚西山羌女、诃陵、白狗、逋租、弱水、南水等八国酋长，入贡阙廷。十一年九月，加统押近界诸蛮、西山八国兼云南安抚等使。
贞元元年，拜检校户部尚书，兼成都尹、御史大夫、剑南西川节度使，代张延赏。……九年，朝廷筑盐州城，虑为吐蕃掩袭，诏皋出兵牵维之。乃命大将董?、张芬出西山及南道，破峨和城、通鹤军。吐蕃南道元帅论莽热率众来援，又破之，杀伤数千人，焚定廉城。凡平堡栅五十馀所，以功进位检校右仆射。皋又招抚西山羌女、诃陵、白狗、逋租、弱水、南水等八国酋长，入贡阙廷。十一年九月，加统押近界诸蛮、西山八国兼云南安抚等使。
《新唐书》卷二百二十二上〈南蛮列传上·南诏上〉～6267～
南诏，或曰鹤拓，曰龙尾，曰苴咩，曰阳剑。本哀牢夷后，乌蛮别种也。夷语王为「诏」。其先渠帅有六，自号「六诏」，曰蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆睒诏、施浪诏、蒙舍诏。兵埒，不能相君，蜀诸葛亮讨定之。蒙舍诏在诸部南，故称南诏。居永昌、姚州之间，铁桥之南，东距爨，东南属交趾，西摩伽陀，西北与吐蕃接，南女王，西南骠，北抵益州，东北际黔、巫。王都羊苴咩城，别都曰善阐府。
南诏，或曰鹤拓，曰龙尾，曰苴咩，曰阳剑。本哀牢夷后，乌蛮别种也。夷语王为「诏」。其先渠帅有六，自号「六诏」，曰蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆睒诏、施浪诏、蒙舍诏。兵埒，不能相君，蜀诸葛亮讨定之。蒙舍诏在诸部南，故称南诏。居永昌、姚州之间，铁桥之南，东距爨，东南属交趾，西摩伽陀，西北与吐蕃接，南女王，西南骠，北抵益州，东北际黔、巫。王都羊苴咩城，别都曰善阐府。
《新唐书》卷二百二十二中〈南蛮列传中·南诏下〉～6290～
诏徙天平军高骈领西川节度使，乃奏：「蛮小丑，势易制。而蜀道险，馆饟穷覂。今左神策所发长武、河东兵多，用度繁广。且彼皆扼制羌戎，不可以弛备。」诏乃罢长武等兵。骈至不淹月，阅精骑五千，逐蛮至大度河，夺铠马，执酋长五十斩之，收邛崃关，复取黎州，南诏遁还。骈召景复责大度河之败，斩以徇。戍望星、清溪等关。南诏惧，遣使者诣骈结好，而踵出兵寇边，骈斩其使。初，安南经略判官杜骧为蛮所俘，其妻，宗室女也，故酋龙使奉书丐和。骈答曰：「我且将百万众至龙尾城问尔罪。」酋龙大震。自南诏叛，天子数遣使至其境，酋龙不肯拜，使者遂绝。骈以其俗尚浮屠法，故遣浮屠景仙摄使往，酋龙与其下迎谒且拜，乃定盟而还。遣清平官酋望赵宗政、质子三十入朝乞盟，请为兄弟若舅甥。诏拜景仙鸿胪卿、检校左散骑常侍。骈结吐蕃尚延心、嗢末鲁耨月等为间，筑戎州马湖、沐源川、大度河三城，列屯拒险，料壮卒为平夷军，南诏气夺。酋龙恚，发疽死，伪谥景庄皇帝。子法嗣，改元贞明、承智、大同，自号大封人。……先是，有时傍、矣川罗识二族，通号「八诏」。时傍母，归义女也。其女复妻閤罗凤。初，咩罗皮之败，时傍入居邆川州，诱上浪千馀，势稍张，为閤罗所猜，徙置白厓城。后与矣川罗识诣神川都督求自立为诏，谋泄被杀，矣川罗识奔神川，都督送之罗些城。
诏徙天平军高骈领西川节度使，乃奏：「蛮小丑，势易制。而蜀道险，馆饟穷覂。今左神策所发长武、河东兵多，用度繁广。且彼皆扼制羌戎，不可以弛备。」诏乃罢长武等兵。骈至不淹月，阅精骑五千，逐蛮至大度河，夺铠马，执酋长五十斩之，收邛崃关，复取黎州，南诏遁还。骈召景复责大度河之败，斩以徇。戍望星、清溪等关。南诏惧，遣使者诣骈结好，而踵出兵寇边，骈斩其使。初，安南经略判官杜骧为蛮所俘，其妻，宗室女也，故酋龙使奉书丐和。骈答曰：「我且将百万众至龙尾城问尔罪。」酋龙大震。自南诏叛，天子数遣使至其境，酋龙不肯拜，使者遂绝。骈以其俗尚浮屠法，故遣浮屠景仙摄使往，酋龙与其下迎谒且拜，乃定盟而还。遣清平官酋望赵宗政、质子三十入朝乞盟，请为兄弟若舅甥。诏拜景仙鸿胪卿、检校左散骑常侍。骈结吐蕃尚延心、嗢末鲁耨月等为间，筑戎州马湖、沐源川、大度河三城，列屯拒险，料壮卒为平夷军，南诏气夺。酋龙恚，发疽死，伪谥景庄皇帝。子法嗣，改元贞明、承智、大同，自号大封人。……先是，有时傍、矣川罗识二族，通号「八诏」。时傍母，归义女也。其女复妻閤罗凤。初，咩罗皮之败，时傍入居邆川州，诱上浪千馀，势稍张，为閤罗所猜，徙置白厓城。后与矣川罗识诣神川都督求自立为诏，谋泄被杀，矣川罗识奔神川，都督送之罗些城。
典故
潇湘八景
《梦溪笔谈》卷十七〈书画〉～549～
度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水。其得意者，有平沙雁落、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照，谓之「八景」好事者多传之。
度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水。其得意者，有平沙雁落、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照，谓之「八景」好事者多传之。
典故
一百八盘天上路
一百八盘狭路
《全宋诗》卷九百九十〈黄庭坚十二·竹枝词二首并跋〉～394～
浮云一百八盘萦，落日四十八渡明。鬼门关外莫言远，四海一家皆弟兄。
浮云一百八盘萦，落日四十八渡明。鬼门关外莫言远，四海一家皆弟兄。
《全宋诗》卷九百九十四〈新喻道中寄元明用觞字韵〉～422～
中年畏病不举酒，孤负东来数百觞。唤客煎茶山店远，看人秧稻午风凉。但知家里俱无恙，不用书来细作行。一百八盘携手上，玉今犹梦绕羊肠。
中年畏病不举酒，孤负东来数百觞。唤客煎茶山店远，看人秧稻午风凉。但知家里俱无恙，不用书来细作行。一百八盘携手上，玉今犹梦绕羊肠。
《陆游集·渭南文集》卷四十八〈入蜀记〉
二十四日早，抵巫山。县在峡中，亦壮县也。市井胜归、峡二郡，隔江南陵山，极高大，有路如线，盘屈至绝顶，谓之一百八盘，盖施州正路。黄鲁直诗云：「一百八盘携手上，至今归梦绕羊肠。」即谓此也。
二十四日早，抵巫山。县在峡中，亦壮县也。市井胜归、峡二郡，隔江南陵山，极高大，有路如线，盘屈至绝顶，谓之一百八盘，盖施州正路。黄鲁直诗云：「一百八盘携手上，至今归梦绕羊肠。」即谓此也。
典故
相关人物
周后袭昆仑
周穆八荒
相关人物
周穆王
《穆天子传》卷三
吉日甲子，天子宾于西王母。执玄圭白璧以见西王母，献锦组百缕，金玉百斤。西王母再拜受之。乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣
吉日甲子，天子宾于西王母。执玄圭白璧以见西王母，献锦组百缕，金玉百斤。西王母再拜受之。乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣
《列子》卷三《周穆王》
王大悦。不恤国事，不乐臣妾，命驾八骏之乘，……别日升于昆崙之丘，以观黄帝之宫；而封之以诒后世。遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。西观日之所入。一日行万里。王乃叹曰：「于乎！予一人不盈于德而谐于乐。后世其追数吾过乎！」
王大悦。不恤国事，不乐臣妾，命驾八骏之乘，……别日升于昆崙之丘，以观黄帝之宫；而封之以诒后世。遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。西观日之所入。一日行万里。王乃叹曰：「于乎！予一人不盈于德而谐于乐。后世其追数吾过乎！」
典故
筑毬花十八
《碧鸡漫志》卷三
《六么》……欧阳永叔云：「贪看《六么》花十八。」此曲内一叠名「花十八」，前后十八拍，又四花拍，共二十二拍。……曲节抑扬可喜，舞亦随之，而舞筑毬《六么》，至花十八益奇。
《六么》……欧阳永叔云：「贪看《六么》花十八。」此曲内一叠名「花十八」，前后十八拍，又四花拍，共二十二拍。……曲节抑扬可喜，舞亦随之，而舞筑毬《六么》，至花十八益奇。
《漢語大詞典》：十八贤（十八賢）
指 晋 庐山 白莲社中十八贤人： 慧远 法师、 刘遗民 、 雷次宗 、 周续之 、 宗炳 、 张野 、 张铨 、 西林 觉寂 大师、 东林 普济 大师、 慧持 法师、 罽宾佛驮耶舍 尊者、 罽宾佛驮跋陀罗 尊者、 慧睿 法师、 昙顺 法师、 昙恒 法师、 道炳 法师、 道敬 法师、 昙诜 法师。 唐 李群玉 《湘中别成威阇黎》诗：“愿与十八贤，同栖翠莲国。” 宋 陈舜俞 《庐山记·十八贤传》：“ 东林寺 旧有十八贤传，不知何人所作。” 清 潘耒 《游庐山记》：“ 佛驮耶舍 举铁如意示 慧远 ， 远 不悟，拂衣去，似是宗门一流人，然亦在十八贤之数，则固同修净业者也。”参阅 晋 佚名《十八高贤传》。