《漢語大詞典》：求仙
(1).谓以服药、辟谷、修炼等方法，求得长生不老。古代道家、方士多倡之。《文选·张衡〈西京赋〉》：“立脩茎之仙掌，承云表之清露。” 李善 注引《三辅故事》：“ 武帝 作铜露盘，承天露，和玉屑饮之，欲以求仙。” 三国 魏 夏侯湛 《抵疑》：“ 接舆 佯狂以蔽身， 梅福 弃家以求仙。” 唐 李白 《题雍兵崔明府丹灶》诗：“美人为政本忘机，服药求仙事不违。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“﹝狐﹞先炼形为人，既得为人，然后讲内丹，是为由人而求仙。”
(2).访求仙人。《豆棚闲话·空青石蔚子开盲》：“那山上乃是仙家藏真修炼之处……那些求仙问福的，虽有许多，也俱在彼静心守候。”
(2).访求仙人。《豆棚闲话·空青石蔚子开盲》：“那山上乃是仙家藏真修炼之处……那些求仙问福的，虽有许多，也俱在彼静心守候。”
《骈字类编》：中仙
旧唐书叶法善传体应中仙名升上德一酉阳杂俎有上圣之德受三官书为地下主者 千年乃转三官之五帝复一千四百年方得游行太清为九宫之中仙 云笈七签三皇天夕或云洞神或云洞仙或云太上玉策此三洞经上道之纲纪太虚之元宗上真之首经矣岂中仙之所闻哉
又中山玉匮经服气消三虫诀夫上仙以元气为宗中仙以丹术为本下仙以药术为首
又三宝录中四天融生于炎炎为碧色而成高虚清明天下生中仙三品之位中王袖灵坛铭回天金简惟传上圣洞神玉策尚隔仙 陆龟蒙和袭美先辈悼鹤诗见上客下
又中山玉匮经服气消三虫诀夫上仙以元气为宗中仙以丹术为本下仙以药术为首
又三宝录中四天融生于炎炎为碧色而成高虚清明天下生中仙三品之位中王袖灵坛铭回天金简惟传上圣洞神玉策尚隔仙 陆龟蒙和袭美先辈悼鹤诗见上客下
分类：中仙
《國語辭典》：仙居 拼音：xiān jū
《漢語大詞典》：仙宫
亦作“僊宫”。
(1).上帝的宫殿。 前蜀 贯休 《阳春曲》：“ 魏公 姚公 宋开府 ，尽向天上仙宫闲处坐，何不却辞上帝下下土，忍见苍生苦苦苦！”
(2).指皇宫。《文选·江淹〈杂体诗·颜特进侍宴〉》：“列汉构仙宫，开天制寳殿。” 吕向 注：“言宫殿高大，上至天汉。” 宋 庄季裕 《送崔郎中往使西川行在》诗：“莫恋炉边醉，僊宫待侍郎。”僊，一本作“ 仙 ”。 明 屠隆 《綵毫记·脱靴捧砚》：“仙宫嵌妆，帝释珠交网。”
(1).上帝的宫殿。 前蜀 贯休 《阳春曲》：“ 魏公 姚公 宋开府 ，尽向天上仙宫闲处坐，何不却辞上帝下下土，忍见苍生苦苦苦！”
(2).指皇宫。《文选·江淹〈杂体诗·颜特进侍宴〉》：“列汉构仙宫，开天制寳殿。” 吕向 注：“言宫殿高大，上至天汉。” 宋 庄季裕 《送崔郎中往使西川行在》诗：“莫恋炉边醉，僊宫待侍郎。”僊，一本作“ 仙 ”。 明 屠隆 《綵毫记·脱靴捧砚》：“仙宫嵌妆，帝释珠交网。”
《漢語大詞典》：仙凡
(1).仙境与人间。 元 刘因 《游天城》诗：“天设限仙凡，云生失昏晓。”
(2).谓仙人与凡人。 明 朱有燉 《风月牡丹仙》第三折：“秀才，你读书人，岂不知幽冥之理，仙凡之道，不可如此！” 鲁迅 《且介亭杂文二集·六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别》：“那时还相信神仙和鬼神，并不以为虚造，所以所记虽有仙凡和幽明之殊，却都是史的一类。”
(3).借喻皇宫内苑与宫外。 宋 王辟之 《渑水燕谈录·歌咏》：“ 杨文公 初为光禄丞， 太宗 颇爱其才。一日，后苑赏花宴词臣，公不得预，以诗貽诸馆阁曰：‘闻戴宫花满鬢红 上林 丝筦待重瞳， 蓬莱 咫尺无因到，始信仙凡迥不同。’”
(4).比喻朝廷与地方。 宋 苏轼 《赠人》诗：“别后休论信息疎，仙凡自古亦殊途……谁怜泽畔行吟者，目断 长安 貌欲枯。” 冯应榴 注：“其人由官 荆 楚 而内召入 汴 者。”
(2).谓仙人与凡人。 明 朱有燉 《风月牡丹仙》第三折：“秀才，你读书人，岂不知幽冥之理，仙凡之道，不可如此！” 鲁迅 《且介亭杂文二集·六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别》：“那时还相信神仙和鬼神，并不以为虚造，所以所记虽有仙凡和幽明之殊，却都是史的一类。”
(3).借喻皇宫内苑与宫外。 宋 王辟之 《渑水燕谈录·歌咏》：“ 杨文公 初为光禄丞， 太宗 颇爱其才。一日，后苑赏花宴词臣，公不得预，以诗貽诸馆阁曰：‘闻戴宫花满鬢红 上林 丝筦待重瞳， 蓬莱 咫尺无因到，始信仙凡迥不同。’”
(4).比喻朝廷与地方。 宋 苏轼 《赠人》诗：“别后休论信息疎，仙凡自古亦殊途……谁怜泽畔行吟者，目断 长安 貌欲枯。” 冯应榴 注：“其人由官 荆 楚 而内召入 汴 者。”