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《漢語大詞典》:中食
(1).进食之中。国语·晋语九:“吾小人也,贪。馈之始至,惧其不足,故叹。中食而自咎也,曰:岂主之食而有不足?是以再叹。” 三国 魏 钟会 《生母张夫人传》:“﹝ 孙氏 ﹞愈更嫉妬,乃置药食中,夫人中食,觉而吐之。”
(2).指佛教徒于中午进斋食。 唐 段成式 酉阳杂俎·玉格:“忽见一寺,门宇炳焕,遂求中食。”释氏要览·中食《僧祇律》云:“时食,谓时得食,非时不得食。今言中食。以天中日午时得食,当日中,故言中食。”
(3).普通饮食。宋史·孝义传·郭琮:“凡母之所欲,必亲奉之。居常不过中食,絶饮酒茹荤者三十年,以祈母寿。”
《高级汉语词典》:口中食
吃的粮食
《漢語大詞典》:鼎餗
指鼎中食品。后常借指政事。 晋 葛洪 抱朴子·论仙:“趍鼎餗,代耒耜。” 唐 权德舆 《仲秋朝拜昭陵》诗:“良将授兵符,直臣调鼎餗。” 清 魏源 《默觚下·治篇十六》:“鼎餗、用贤、履险、出坎、处困、震恐、行旅、丧羊,此可尽以是非决乎?”参见“ 鼎折覆餗 ”。
《漢語大詞典》:鼎折覆餗
易·鼎:“九四,鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。” 孔颖达 疏:“施之於人,知小而谋大,力薄而任重,如此必受其至辱,灾及其身也,故曰其形渥,凶。”后以“鼎折覆餗”比喻力薄任重,必致灾祸。 清 陈康祺 郎潜纪闻卷九:“后之人儻经纶理学不逮 文贞 万万者,復以諛言日至,讜论无闻,或纯任权术,或曲谨小廉,依恃宽大,自命贤相,恐鼎折覆餗之讥,不待终日矣,可不危与!”亦作“ 鼎折餗覆 ”。 梁启超 《中国立国大方针》:“如吾子言,几欲举全国命脉託诸此辈,一旦鼎折餗覆,后事云胡可问。”亦省作“ 鼎覆 ”、“ 鼎折 ”。 汉 荀悦 申鉴·时事:“小能其职,以极登於大,故下位竞大,橈其任以坠於下,故上位慎其鼎覆刑焉,何惮於降。” 宋 李纲 《辞免尚书右仆射第一表》:“伏望皇帝陛下收还成命,改授其人,持危扶颠,允廸栋隆之吉,力小任重,免貽鼎折之凶。”
《漢語大詞典》:破斋(破齋)
佛教语。八斋戒以不过中食的斋法为主,如受戒后复违犯,名为破斋。《盂兰盆经疏记》卷下:“鍼咽鬼,谓腹大如山,咽如鍼孔,繇於破斋夜食,盗窃众僧之食故。” 唐 白居易 《酬皇甫十早春对雪见赠》诗:“緑醑香堪忆,红炉暖可亲。忍心三两日,莫作破斋人。”
《漢語大詞典》:揽诸(攬諸)
传说中食鬼的神名。后汉书·礼仪志中:“ 腾简 食不祥, 揽诸 食咎。”
分類:中食
《漢語大詞典》:路食
为旅途中食用而准备的饮食。 明 马愈 《马氏日抄·髑髅怪》:“ 来定 五月间差往 南海子 公干,从五六骑出城,舁肴酒为路食。”
《漢語大詞典》:赤郭
古代传说中食鬼之神。骈雅·释天:“ 赤郭 、 黄父 、 渐耳 ,食鬼之神也。” 明 刘基 《道士周元初鹤林行》:“归来赠我桃树枝,朱衣 赤郭 手所持。” 胡朴安 《中华全国风俗志·四川·金川夷人之迷信一》:“ 金川 俗尤信鬼……岁时傍节,先立土坛,设纸供数事,厚迭薪芻,选两长人躡肩矗立,高及丈许,蒙以大衣,殆如 赤郭 ,盖取食鬼之义。”
分類:中食
《漢語大詞典》:玉蔬
传说中食之可以长生的仙草。 南朝 梁元帝 金楼子·志怪:“ 秦始皇 闻 鬼谷先生 言,因遣 徐福 入海求金菜玉蔬,并一寸葚。”
《漢語大詞典》:地日草
古代传说中食之使人不老的草。旧题 汉 郭宪 《别国洞冥记》卷四:“ 朔 ( 东方朔 )曰:‘臣能使少者不老。’ 帝 ( 汉武帝 )曰:‘服何药耶?’ 朔 曰:‘东北有地日之草,西南有春生之草。’” 明 杨慎 《艺林伐山》卷三:“南荒有地日草,日中三足乌欲下食此草, 羲和 驭之,以手掩乌目。”
分類:中食
《漢語大詞典》:秋姑
古时传说中食婴儿的老妇。 明 陆容 菽园杂记卷六:“北方老嫗八九十岁以上、齿落更生者,能于暮夜出外食人婴儿,名秋姑。”
《漢語大詞典》:疗饥草(療飢草)
传说中食之不饥的草。语本山海经·南山经:“其首曰 招摇之山 ……有草焉,其状如韭而青华,其名曰祝餘,食之不飢。”骈雅·释草:“祝餘,疗飢草也。”
分類:中食
《漢語大詞典》:路菜
供旅途中食用的菜肴。儿女英雄传第三二回:“便把他素日爱的家做活计,内款器皿以及内造精细糕点路菜之类,备办了些。”《市声》第三六回:“ 晴轩 开出路菜,是半隻板鸭,一方南腿,叫菜房切好送来。” 巴金 《家》三九:“你带的路菜还太少。”
中食
【佛学大辞典】
(术语)斋食之异名。以当日中而食故也。过午则不许食一毫之食。释氏要览上曰:「僧祇律云:时食谓时得食,非时不得食。今言中食,以天中日午时得食,当日午故言中食。」
不过中食
【佛学常见辞汇】
过中午十二时便不再食东西。诸天早食,佛午食,畜生午后食,鬼夜食,佛弟子当学佛行,断六趣因,故比丘每日均须不过中食。