晋代王质上山砍柴，遇仙人下棋，置斧而观，后见斧柄朽烂，回家时，已百岁，时人皆不识的故事。典出南朝梁。任昉《述异记》卷上。后比喻人世的变换转移。唐。刘禹锡〈酬乐天扬州初逢席上见赠〉诗：「怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。」《初刻拍案惊奇》卷一八：「若还奏曲能招凤，在此观棋必烂柯。」

山名。又名 石室山 。在今 浙江省 衢县 南。又 河南省 新安县 、 山西省 沁县 、 广东省 高要县 并有 烂柯山 ，皆相传为樵夫遇仙处。 唐 刘禹锡 《衢州徐员外使君遗以缟紵兼竹书箱因成篇用答佳贶》诗：“ 烂柯山 下旧仙郎，列宿来添婺女光。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·广东二·肇庆府》：“ 高峡山 、 烂柯山 在府东南四十六里，一名 柯斧山 ，旧传 王质 观碁处，亦名 端山 ，峡之对山也。”参见“ 烂柯 ”。

1.糟，酒滓。糠，谷皮。糟糠比喻粗食。《韩非子。五蠹》：「故糟糠不饱者，不务粱肉，短褐不完者，不待文绣。」《史记。卷一二九。货殖传》：「原宪不厌糟糠，匿于穷巷。」
2.比喻贫贱时共患难的妻子。参见「糟糠之妻」条。《喻世明言。卷二七。金玉奴棒打薄情郎》：「只为『团头』号不香，忍因得意弃糟糠。」《初刻拍案惊奇》卷三二：「你如今有此等名姬相交，何必还顾此糟糠之质？」

难以预料、不可测，多含贬义。如：「他不按牌理出牌，可谓居心叵测，得小心应对。」《京本通俗小说。错斩崔宁》：「只因世路窄狭，人心叵测，大道既远，人情万端，熙熙攘攘，都为利来。」《醒世恒言。卷二四。隋炀帝逸游召谴》：「却只是心怀叵测，阴贼刻深，好钩索人情深浅，又能为矫情忍诟之事。」

(1).东逝的流水。 汉 刘桢 《赠从弟》诗之一：“汎汎东流水，磷磷水中石。” 北魏 郦道元 《水经注·潕水》：“ 南阳 叶 方城 邑西……有东流水，则 子路 问津处。”
(2).比喻事物消逝，不可复返。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。” 唐 高适 《封丘作》诗：“生事应须南亩田，世情付与东流水。”

1.不能做。《儒林外史》第七回：「做官的人，匿丧的事是行不得的。」
2.走不到。《水浒传》第六七回：「行不得一日，正走之间，官道傍边，只见走过一条大汉，直上直下相李逵。」

哥哥，鹧鸪的啼声。行不得也哥哥用以比喻路程艰难，劝人不要再前进。宋。梁栋 四禽言诗：「奈此乾坤无路何，行不得也哥哥。」

坚固不能动摇。魏。曹囧〈六代论〉：「岂非深根固蒂，不拔之道乎？」《三国演义》第三○回：「今若攻操营而不拔，琼等见获，吾属皆被擒矣。」

(1).不要轻易。《诗·小雅·小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。” 郑玄 笺：“由，用也。王勿轻用谗人之言。”
(2).正确不可改变。《韩非子·外储说左上》：“为虚辞，其无用而胜；实事，其无易而穷也。人主多无用之辩，而少无易之言，此所以乱也。” 王先慎 集解：“无易者，其道不可易。”

不如、不同。《诗经。召南。小星》：「肃肃宵征，抱衾与裯，寔命不犹。」

不可作为。《文选。傅毅。舞赋》：「雍容惆怅，不可为象。」《文选。曹植。三良诗》：「功名不可为，忠义我所安。」

(1).不盘查。《周礼·秋官·修闾氏》：“邦有故则令守其閭互，唯执节者不几。” 贾公彦 疏：“有执节公使者不几訶也。”
(2).未近，不到。《左传·襄公二十八年》：“ 楚 不几十年，未能恤诸侯也。” 杜预 注：“几，近也。”

亦作“ 从衡 ”。
(1).纵向和横向。南北曰纵，东西曰横。《墨子·备城门》：“以柴搏从横施之。”《仪礼·特牲馈食礼》“肵俎心舌，皆去本末，午割之” 汉 郑玄 注：“午割，从横割之。” 南朝 宋 袁淑 《效古》诗：“四面各千里，从横起严风。” 明 何景明 《泊云阳江头玩月》诗：“从横银汉迴，三五玉绳耿。”
(2).交错纷乱貌。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“巖嶇参差，从横相追。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·假谲》：“及开帐，乃见吐唾从横，信其实孰眠，於是得全。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·鱼肉道人》：“其下清泉巧石、奇花异卉，从横布列。” 明 刘基 《感兴》诗：“天弧不解射封狼，战骨从横满路旁。”
(3).谓学问之渊博贯通。《后汉书·周举传》：“ 周举 字 宣光 ……博学洽闻，为儒者所宗，故京师为之语曰：‘五经从横 周宣光 。’” 宋 苏轼 《和犹子迟赠孙志举》诗：“轩裳大炉韛，陶冶一世人。从衡落模范，谁復甘飢贫。” 清 王晫 《今世说·品藻》“学通古今，无所不辨，则吾不如 季埜 ”原注：“欲从横今古，则就 季埜 。”
(4).横暴；恣行无忌。《汉书·何并传》：“ 阳翟 轻侠 赵季 、 李款 多畜宾客，以气力渔食閭里，至姦人妇女，持吏长短，从横郡中，闻 并 且至，皆亡去。”《三国志·蜀志·却正传》：“故从横者歘披其胸，狙诈者暂吐其舌也。”《晋书·陶侃传》：“ 侃 厉色曰：‘ 郭默 虓勇，所在暴掠，以大难新除，威网宽简，欲因隙会骋其从横耳。’”
(5).谓横行天下。 三国 魏 曹丕 《又报孙权书》：“君生於扰攘之际，本有从横之志。”《北史·高乾传》：“ 乾 兄弟本有从横志，见 荣 杀害人士，谓天下遂乱，乃率 河 北流人反於 河 济 间。”
(6).扰攘；纷乱。 南朝 梁 张充 《与尚书令王俭书》：“从横万古，动默之路多端；纷纶百年，昇降之徒不一。” 王闿运 《愁霖赋》：“方今八州从横，一隅宴清。”
(7).四散。《文选·嵇康〈琴赋〉》：“从横骆驛，奔遯相逼。” 李善 注：“《鲁灵光殿赋》曰：‘从横骆驛。’”《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》作“纵横骆驛”。 李善 注：“纵横，四散也。” 宋 梅尧臣 《亦蚁辞送杨叔武广南招安》诗：“天公合雨不决雨，从横乱出将自封。” 明 刘基 《生查子·集句》词：“落叶不归林，惊鸟从横去。”
(8).谓奔放。《南史·文学传·岑之敬》：“ 之敬 剖释从横，左右莫不嗟服。”《北史·杨素传》：“论文则词藻从横，语武则权奇间出，既文且武，唯朕所命。” 宋 叶适 《朝请大夫陈公墓志铭》：“至其舍，论辩从横，僮御必旰食而返。” 清 恽敬 《答邓鹿耕书》：“ 王右军 写《乐毅》则情多怫鬱，书《画讚》则意涉瓌奇，《黄庭经》则怡懌虚无，《太史箴》又从横争折。”
(9).谓才华外露，不可遏制。《南史·梁寻阳王大心传》：“昔与 铁 （ 庄铁 ）游处，其人才略从横。”《北史·魏收等传论》：“学博今古，才极从横，体物之旨，尤为富赡。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文上·积素斋文》：“波澜意度，虽出入於乡先辈；而才气从横，议论之精透，盖得之天授。”
(10).合纵连横。《韩非子·忠孝》：“故世人多不言国法而言从横。”《淮南子·泰族训》：“ 张仪 苏秦 家无常居，身无定君，约从衡之事，为倾覆之谋。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“乃至从横之世，史职犹存。” 清 陈其年 《满江红·咏雪》词之五：“大雪不知 秦 与 汉 ，平生詎习从衡约。”
(11).比喻反复无常。《荀子·赋》：“公正无私，反见从横。” 杨倞 注：“言公正无私之人，反见谓从横反覆之志也。”

1.古称六府、三事为九功，是养民、教民的九项事功。《书经。大禹谟》：「政在养民，水、火、金、木、土、谷惟修，正德、利用、厚生惟和，九功惟叙。」《左传。文公七年》：「六府、三事，谓之九功。水、火、金、木、土、谷，谓之六府；正德、利用、厚生，谓之三事。」
2.周代时九种职业所应缴交的赋税。《周礼。天官。大府》：「大府掌九贡、九赋、九功之贰，以受其货贿之入。」唐。贾公彦。疏：「谓九职之功，大宰以九职任之，成孰敛其税，则是九功也。」

1.易经以奇数为「天数」。《易经。系辞上》：「天数五，地数五。」
2.天所决定的气数。犹天道。《荀子。王制》：「夫两贵之不能相事。两贱之不能相使，是天数也。」《初刻拍案惊奇》卷一：「单道著人生功名富贵，总有天数，不如图一个见前快活。」
3.天文。《史记。卷二七。天官书》：「昔之传天数者：高辛之前，重、黎。」

指二、四、六、八、十诸偶数。此五数相加为三十。《易·繫辞上》：“天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十；凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。” 宋 杨杰 《五六天地之中合赋》：“地数杂而不纯，天数纯而不杂。”

(1).道教谓九天中之最高者。《宋史·方技传下·林灵素》：“既见，大言曰：‘天有九霄，而神霄为最高，其治曰府。’”
(2).仙境，天庭。 明 刘基 《题紫虚观用周伯温韵》：“传闻仙子常时到，应是神霄有路通。”
(3).谓神灵消失而不可复见。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“虽潜处於太阴，长寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神霄而蔽光。”《文选·洛神赋》作“神宵”， 李善 注：“宵，化也。”

火烧原野。比喻祸乱势强，难以阻遏。《晋书。卷七一。列传。孙惠》：「猛兽吞狐，泰山压卵，因风燎原，未足方也。」