(1).指马的毛色。《诗·鲁颂·駉》“有驒有骆” 汉 郑玄 笺：“驒，《説文》云：马文如鼉鱼也。”
(2).指 晋文帝 司马昭 。 唐 刘知几 《史通·因习上》：“若乃 韦 耿 谋讨 曹 武 ， 钦 诞 问罪 马文 ，而 魏 晋 史臣书之曰贼，此乃迫於当世，难以直言。”

齐民要术马生堕地无毛行千里溺举一脚行五百里

汉 代文学家 扬雄 和 司马相如 的并称。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·练字》：“故 陈思 称 扬 马 之作，趣幽旨深。” 唐 李端 《赠何兆》诗：“文章似 扬 马 ，风骨又清羸。” 明 张居正 《范比部鲁工部洪山人夜过得龙字》诗：“海南文章几 扬 马 ，天涯笑语自人龙。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷三：“职方郎中 孙樵 ，有 扬 马 之文；前进士 司空图 ，有 巢 许 之风。”

1.马的尾巴。《礼记。曲礼上》：「立视五巂，式视马尾，顾不过毂。」《后汉书。卷一三。公孙述传》：「汉墯水，缘马尾得出。」
2.马江的别名。参见「马江」条。
3.植物名。多年生草本植物，可入药。

(1).谓驾车之马众多。《书·五子之歌》：“予临兆民，懔乎若朽索之驭六马。” 孔颖达 疏：“经传之文，惟此言六马。 汉 世此经不传，餘书多言驾四者。《春秋公羊》説天子驾六。《毛诗》説天子至大夫皆驾四。 许慎 案《王度记》云，天子驾六。 郑玄 以《周礼·校人》养马‘乘马一师四圉’，四马曰乘；《康王之誥》云：‘皆布乘朱黄’；以为天子驾四， 汉 世天子驾六，非常法也。然则此言马多惧深，故举六以言之。”《荀子·劝学》：“ 伯牙 鼓琴，而六马仰秣。”《太平御览》卷九○六引《尸子》：“鹿走而无顾，六马不能望其尘，谓不反顾也。”《列子·汤问》：“趣如吾，然后六轡可持，六马可御。”
(2). 秦 以后，皇帝之车驾用六马。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 推终始五德之传……衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。” 汉 蔡邕 《独断》：“法驾，上所乘曰金根车，驾六马，有五色。”《南史·宋纪》上：“ 晋帝 命帝冕十有二旒，建天子旌旗，出警入蹕，乘金根车，驾六马。”皇后行祀蚕礼时亦驾六马。《宋书·礼志一》：“蚕将生，择吉日，皇后著十二笄，依 汉 魏 故事，衣青衣，乘油盖云母安车，驾六马。”
(3).六种类型之马。《周礼·夏官·校人》：“辨六马之属：种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物，田马一物，駑马一物。” 郑玄 注：“玉路驾种马，戎路驾戎马，金路驾齐马，象路驾道马，田路驾田马，駑马给宫中之役。”

官名，亦为官署名。掌马政。《汉书·金日磾传》：“ 日磾 等数十人牵马过殿下…… 日磾 长八尺二寸，容貌甚严，马又肥好，上异而问之，具以本状对。上奇焉，即赐汤沐衣冠，拜为马监。” 元 丁复 《题画马为方远上人赋》：“ 唐 人为马置马监，奚官果是何物儿？”

在驿站间传递文书的马匹。《史记。卷一二○。郑当时传》：「每五日洗沐，常置驿马长安诸郊。」《三国演义》第一八回：「忽见官道上一骑驿马，飞奔前去。」

马驮子。 李纳 《刺绣者的花》第七章：“大汉和众人将马驮挨个卸下来，说：‘这些东西我们扛走，你们老板吃不完用不尽，大家分点用用。’”

量词，表示功率的英制单位。英制一马力（HP）等于一秒钟内将一磅重物体提升至五百五十呎高度所需做的功，即1HP=550ft·lb／s（呎。磅重／秒），约等于746W（瓦）。

邓粲晋纪王湛居墓次兄子济往省济性好马而所乘马骏驶意甚爱之湛曰此虽小驶然力薄不堪苦近见督邮马当胜此但养不到耳济取督邮马谷食十数日与湛试之湛未尝乘马卒然便驰骋步骤不异于济而马不相胜湛曰今直行车路何以别马胜否惟当就蚁封耳于是就蚁封盘马果倒踣

宽阔平坦可行车马的道路。《左传。昭公二十年》：「子申遇公于马路之衢，遂从。」

斑驳杂色的马

(1).马的腹部。《左传·宣公十五年》：“古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’” 南朝 梁 吴均 《从军行》：“阵头横却月，马腹带连钱。”
(2).传说中的兽名。《山海经·中山经》：“ 蔓渠之山 ……有兽焉，其名曰马腹，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人。” 晋 郭璞 《山海经图赞·马腹兽》：“马腹之物，人面似虎。”

(1).马牛奔逸。语出《书·费誓》：“马牛其风。” 蔡沉 集传：“马牛风逸。” 宋 苏辙 《汝南示三子》诗：“饮食粗便鱼稻足，音尘不隔马牛风。” 明孙仁孺《东郭记·战必胜》：“ 齐 人煞诞，马牛风不及边关，无端侵越我江山。” 清 周亮工 《送季介庵吕素岩北还》诗：“雪里难寻鸿雁跡，尘中谁辨马牛风。”
(2).无关系，不相干。 宋 杨万里 《谢张子仪尚书寄天雄附子百果十包》诗：“今古交情市道同，转头立地马牛风。” 元 关汉卿 《谢天香》第三折：“色缘有深意，谁谓马牛风？” 清 王韬 《臆谭·简辅》：“今相臣之去就废置，若无预乎草野之休戚，并不繫乎朝廷之重轻，在民若马牛风，在朝若九牛毛。”参见“ 风马牛不相及 ”。

语出《左传。僖公四年》：「齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言：『君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也。』」比喻事物之间毫不相干。明。瞿佑《剪灯新话。卷四。龙堂灵堂录》：「子述曰：『龙王处于水府，贱子游于尘世，风马牛三不相及也。虽有严命，何以能至？』」也作「风马牛不相干」、「风马牛不相关」。

掉转马头，改变马行进的方向。唐。白居易〈晚归有感〉诗：「回马独归来，低眉心郁郁。」

春秋 、 战国 时，大夫以上嫁女，用马车送到夫家，三个月后，婿家表示夫妻可以偕老，把车留下，把马送回，叫作反马。《左传·宣公五年》：“秋，九月， 齐 高固 来逆女，自为也。故书曰：逆 叔姬 ，即自逆也。冬来，反马也。” 孔颖达 疏：“礼送女适於夫氏，留其所送之马，谦不敢自安於夫。若被出弃，则将乘之以归，故留之也。至三月庙见，夫妇之情既固，则夫家遣使反其所留之马，以示与之偕老，不復归也。”