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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:常山蛇  拼音:cháng shān shé
神话传说中会稽常山一种首尾互相救应的蛇。这种蛇击其头则尾至,击其尾则首至,击其腰则首尾并至,名为率然。《孙子。九地》:「故善用兵,譬如率然。率然者,常山之蛇也。」古代兵学家取效其反应迅捷,而演成阵势。唐。薛逢 上前易定卢尚书启:「遂使常山蛇阵,翻成干戚之文,易水剑歌,遽变鹿鸣之奏。」
分類:首尾相救
《漢語大詞典》:押缝(押縫)
亦称“ 押尾 ”。 署名于法书两纸首尾缝间。 宋 黄伯思 《东观馀论·记与刘无言论书》:“ 魏 晋 以来法书,至 梁 御府藏之,皆是 朱异 ……等题名於首尾纸缝间,故或谓之押缝,或谓之押尾,祗是谓书名耳。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷六:“世人多误﹝《兰亭序》﹞宝鑱本为定武本,或云第五行有僧字,盖是时搨本至多,惟此僧 永 所藏为真。又云,当其行间是僧 权 押缝,后 权 字磨灭,曾不知老之将至,误用僧字。”后用于文书、契约的两纸缝间称押缝,用于文书契约的末尾称押尾。
《漢語大詞典》:常山阵(常山陣)
首尾呼应的阵法。阵势如 常山 之蛇,故名。 隋 明余庆 《从军行》:“风捲 常山 阵,笳喧 细柳 营。”参见“ 常山蛇 ”。
《國語辭典》:常山蛇  拼音:cháng shān shé
神话传说中会稽常山一种首尾互相救应的蛇。这种蛇击其头则尾至,击其尾则首至,击其腰则首尾并至,名为率然。《孙子。九地》:「故善用兵,譬如率然。率然者,常山之蛇也。」古代兵学家取效其反应迅捷,而演成阵势。唐。薛逢 上前易定卢尚书启:「遂使常山蛇阵,翻成干戚之文,易水剑歌,遽变鹿鸣之奏。」
分類:首尾相救
《漢語大詞典》:贯船(貫船)
首尾连接的船只。 宋 赵蕃 《昨见子畅尉曹与灵鹫长老年公用蕃船字韵唱酬佳什用韵呈年老》:“几思杖策礼金仙,闻道客来如贯船;政恐方成过溪送,不能容此对牀眠。”
《漢語大詞典》:铁轮拨(鐵輪撥)
一种古代兵器。首尾有刃,用于马上格杀。宋史·兵志十一:“﹝ 相国寺 僧 法山 ﹞且献铁轮拨,浑重三十三斤,首尾有刃,为马上格战具。”
《漢語大詞典》:楦排
鞋楦。因鞋楦除首尾鞋模外,中间有一排木片供增减尺寸,故名。 元 无名氏 《朝天子·嘲人穿破靴》曲:“两腮绽开,底破帮儿坏……上臺基左歪右歪,又不敢着楦排,只好倒吊起朝阳晒。”
《国语辞典》:行列输入法(行列输入法)  拼音:háng liè shū rù fǎ
一种中文电脑的输入方法。将字根依其首尾笔势的关系,配合键盘用行列的方式设定字根位置,只要依取码原则取出字根,而不必死记字根与键盘的相对位置。
《国语辞典》:鱼贯而出(鱼贯而出)  拼音:yú guàn ér chū
如游鱼首尾相接连,一个挨著一个陆续而出。《隋书。卷三。炀帝纪上》:「癸卯,经大斗拔谷,山路隘险,鱼贯而出。」
《国语辞典》:鱼贯而进(鱼贯而进)  拼音:yú guàn ér jìn
如游鱼首尾相接,一个挨著一个依序前进。《三国志。卷二八。魏书。邓艾传》:「将士皆攀木缘崖,鱼贯而进。」明。朱权《荆钗记》第一七出:「左右,举子入试者,用意搜检,以防怀挟,著他鱼贯而进。」也作「鱼贯而行」。
《国语辞典》:鱼贯而入(鱼贯而入)  拼音:yú guàn ér rù
如游鱼首尾相接,一个挨著一个陆续进入。明。汤显祖《南柯记》第三八出:「这等,我三人鱼贯而入。」《文明小史》第五一回:「直等到当当当的三响,大家鱼贯而入,各人认明白各人的坐位。」
《国语辞典》:鱼贯而行(鱼贯而行)  拼音:yú guàn ér xíng
如游鱼首尾相接,一个挨著一个依序前行。晋。范汪〈请严诏谕庾翼还镇疏〉:「而玄冬之月,沔汉乾涸,皆当鱼贯而行,排推而进。」《英烈传》第三八回:「那些将官,一一的走到坛前,按方而立。提点使又将五色旗幡总来一展,那些将官又一一鱼贯而行,序立在坛边,向军师总行了礼。」也作「鱼贯而进」。
《国语辞典》:安全距离(安全距离)  拼音:ān quán jù lí
行驶在同一车道上的车辆,后车为避免与前车首尾相撞所采取之适当行车距离。
《漢語大詞典》:八比
(1).八股文的别称。 明 沈德符 野获编·妇女·妇人能时艺:“性严而慧,深於八比之业。” 清 纪昀 阅微草堂笔记·滦阳消夏录四:“ 雷阳 一老副榜,八比以外无寸长。” 王闿运 《论文体》:“八家之名,始於八比,其所宗者 韩 也;其实乃起承转合之法耳,固无足论。”参见“ 八股 ”。
(2).排律六韵十二句中,除首尾两韵外,中间四韵八句为八比。四韵之始为承题,又称颔比;次称颈比或中比;又其次称腹比;其末称后比。
《國語辭典》:八股  拼音:bā gǔ
1.明、清科举时所规定的文章格式。参见「八股文」条。
2.讽刺言行比较刻板、不知变通。如:「八股的作风」、「八股的教条」。
《國語辭典》:全始全终(全始全終)  拼音:quán shǐ quán zhōng
有好的开始及圆满的结束。《三国演义》第八六回:「孤正欲与蜀主讲和,但恐蜀主年轻识浅,不能全始全终耳。」《西游记》第六四回:「圣僧不必閒叙,出家人全始全终。既有起句,何无结句?卒望成之。」
《漢語大詞典》:年头月尾(年頭月尾)
(1).谓从岁首到腊月底,泛指一年之中。 宋 林光朝 《痴顽不识字》诗:“年头月尾无一是,咄咄痴顽不识字。”
(2).指春秋三传每年首尾的文字。唐时试官常撷取以试应试明经科士子是否熟谙经传本文。新唐书·杨玚传:“有司帖试明经,不质大义,乃取年头月尾、孤经絶句,且今习春秋三家、仪礼者纔十二,恐诸家废无日,请帖平文以存学家,其能通者稍加优宦,奬孤学。”