人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】：1642—1719 【介绍】： 清甘肃靖远人，字飞天，号见溪。初入伍，从攻茅麓山李耒亨义军。三藩乱时，从阿密达、图海等转战甘肃、四川，自把总升至游击。旋擢副将。后从征噶尔丹，积动至总兵，镇天津。官至陕西提督。卒谥襄勇。
《漢語大詞典》：飞天夜叉（飛天夜叉）
(1).佛经中谓能在空中飞行的夜叉神。《楞严经》卷八：“即为飞仙大力鬼王，飞天夜叉，地行罗刹，游於四天，所行无碍。” 唐 李绰 《尚书故实》：“后数日，其父母见在高塔之上，梯而取之，则神如痴，久之方语，云见如壁画飞天夜叉者，将入塔中。”
(2).迷信传说中的恶鬼。 明 沈德符 《野获编·鬼怪·食人》：“近日 福建 抽税太监 高寀 ，谬听方士言，食小儿脑千餘，其阳道可復生如故。乃徧买童穉潜杀之。久而事彰闻，民间无肯鬻者，则令人徧往他所，盗至送入。四方失儿者无算，遂至激变掣回。此等俱飞天夜叉化身也。” 清 袁枚 《续新齐谐·飞僵》：“凡僵尸久则能飞，不復藏棺中。遍身毛皆长尺餘，毿毿披垂，出入有光。又久则成飞天夜叉。”
(2).迷信传说中的恶鬼。 明 沈德符 《野获编·鬼怪·食人》：“近日 福建 抽税太监 高寀 ，谬听方士言，食小儿脑千餘，其阳道可復生如故。乃徧买童穉潜杀之。久而事彰闻，民间无肯鬻者，则令人徧往他所，盗至送入。四方失儿者无算，遂至激变掣回。此等俱飞天夜叉化身也。” 清 袁枚 《续新齐谐·飞僵》：“凡僵尸久则能飞，不復藏棺中。遍身毛皆长尺餘，毿毿披垂，出入有光。又久则成飞天夜叉。”
《國語辭典》：魂飞天外（魂飛天外） 拼音：hún fēi tiān wài
形容非常惊恐的样子。《三国演义》第七回：「绍惊得魂飞天外，手中宝刀坠于马下。」《儒林外史》第三八回：「『老师父，你这一打酒去，没有活的命了！』老和尚听了，魂飞天外。」
飞天夜叉
【俗语佛源】
梵语Yaksa，音译为夜叉、药叉等。佛经中常提到的一种勇健捷疾的食人鬼。唐·窥基《法华经玄赞》卷二指出：「夜叉，此云勇健，飞腾空中。」故亦称「飞天夜叉」。如《楞严经》卷八说：「即为飞仙大力鬼王，飞天夜叉，地行罗刹，游于四天，所行无碍。」飞天夜叉是壁画中常见的形象。如唐·李绰《尚书故实》谓：「后数日，其父母见在高塔之上，梯而取之，则神如痴，久之方语，云见如壁画飞天夜叉者，将入塔中。」又如宋·洪迈《夷坚甲志·飞天夜叉》谓：「他日，入神祠，见壁画飞天夜叉。」夜叉食人，亦译为「能啖鬼」。因此，民间也有飞天夜叉吃人的传说。明·沈德潜在《野获编·鬼怪》中说，福建抽税太监高信方士胡言，欲「食小儿脑千余」，「此等俱飞天夜叉化身也」。清·袁枚在《续新齐谐·飞僵》中说：「凡僵尸久则能飞，不复藏棺中，……又久则成飞天夜叉。」实属无稽之谈。（李明权）
梵语Yaksa，音译为夜叉、药叉等。佛经中常提到的一种勇健捷疾的食人鬼。唐·窥基《法华经玄赞》卷二指出：「夜叉，此云勇健，飞腾空中。」故亦称「飞天夜叉」。如《楞严经》卷八说：「即为飞仙大力鬼王，飞天夜叉，地行罗刹，游于四天，所行无碍。」飞天夜叉是壁画中常见的形象。如唐·李绰《尚书故实》谓：「后数日，其父母见在高塔之上，梯而取之，则神如痴，久之方语，云见如壁画飞天夜叉者，将入塔中。」又如宋·洪迈《夷坚甲志·飞天夜叉》谓：「他日，入神祠，见壁画飞天夜叉。」夜叉食人，亦译为「能啖鬼」。因此，民间也有飞天夜叉吃人的传说。明·沈德潜在《野获编·鬼怪》中说，福建抽税太监高信方士胡言，欲「食小儿脑千余」，「此等俱飞天夜叉化身也」。清·袁枚在《续新齐谐·飞僵》中说：「凡僵尸久则能飞，不复藏棺中，……又久则成飞天夜叉。」实属无稽之谈。（李明权）