1.用上一句的结尾，作下一句的起头，使邻接的句子头尾蝉联的修辞法，称为「顶真」。如唐李白〈白云歌〉中的「楚山秦山皆白云，白云处处长随君」就是顶真的修辞法。也作「联珠」。
2.认真。《官场现形记》第五六回：「抚台于此举甚是顶真，一听这话，忙说：『冒名顶替，照考试定章办起来，是要斩立决的。』」

用前一句的结尾，做为下一句的起头，使前后句子头尾蝉联的修辞法。如元代郑光祖的《㑳梅香第一折》「你道信步出兰庭，庭院悄人初静，静听是弹琴的那生」。也称为「顶针续麻」。

用前一句的结尾，做为下一句的起头，使前后句子头尾蝉联的修辞法。如元代郑光祖的《㑳梅香第一折》「你道信步出兰庭，庭院悄人初静，静听是弹琴的那生」。也称为「顶针续麻」。

推求穷尽事物之理。《宋史。卷一七四。食货志上二》：「神宗讲究方田利害，作法而推行之，方为之帐，而布亩高下丈尺不可隐。」《红楼梦》第四八回：「正要讲究讨论，方能长进。」

1.力求事物之精美。《儒林外史》第四四回：「那晓得风水的讲究，叫做父做子笑，子做父笑，再没有一个相同的。」
2.注意、顾虑的道理。如：「你别小看这小玩意儿，制造技术可是非常讲究。」
3.议论、讨论。《红楼梦》第九○回：「不但紫鹃和雪雁在私下里讲究，就是众人也都知道黛玉的病也病得奇怪。」

顶真。诗文中的一种修辞格。后一句首字即用前一句末字。亦称联珠格。 明 方孝孺 《友筠轩赋》：“或焚香而啜茗，或联句而鼎真。”

真正的东西或情况。《儿女英雄传》第二六回：「姐姐如果一定要见个真章儿，少一时自然看得见。」

顶真，认真。 老舍 《柳家大院》：“自己住着，房东也许马马虎虎不究真儿；搬家，不叫赔房才怪呢。”

【佛学大辞典】
（真言）一字佛顶轮王经曰：「即说一字佛顶轮王咒曰：娜莫（归命），缮曼陀勃驮喃（普遍诸觉者），勃琳（种子）。」次世尊说佛眼咒曰：「大善男子！若所在方处持此佛顶咒者，五百由缮那出世世间一切咒王悉无成住。（中略）十地一切诸大菩萨，亦怖是咒威德神力，何咒诸天小威力者。若常诵是一字佛顶轮王咒时，每当先诵此佛眼咒七遍，满已又乃安诵是一字佛顶轮王咒时数毕已，又诵佛眼咒数一七遍，则得安稳无诸娆恼。」真言修行钞二曰：「一切散念诵之初，诵佛眼真言，以其为三部之佛母故也。大金刚轮之真言，以补阙分之故，最后诵之。又一字金轮真言，为悉地成就之咒故诵之。但以一字咒之功德胜于馀咒，馀咒之威光皆隐，故于一字咒之后，密诵佛眼咒七遍，鸩鸟入海，鳞类悉死，此时入以犀角，必能苏生。故于仪轨中，以犀角譬佛眼咒。故深密之口传，于一字之后，密诵佛眼真言七遍。