《漢語大詞典》：阿紫
狐狸的别称。 晋 干宝 《搜神记》卷十八：“ 羡 （ 陈羡 ）使人扶 孝 （ 王灵孝 ）以归，其形颇象狐矣，略不復与人相应，但啼呼‘阿紫’。阿紫，狐字也。后十餘日，乃稍稍了悟。云：‘狐始来时，於屋曲角鸡栖间，作好妇形，自称“阿紫”，招我。如此非一。忽然便随去，即为妻，暮輒与共还其家。遇狗不觉。’云乐无比也。道士云：‘此山魅也。’《名山记》曰：‘狐者，先古之淫妇也，其名曰 阿紫 ，化而为狐。故其怪多自称 阿紫 。’” 清 和邦额 《夜谭随录·梁生》：“ 梁 以百金为贐，并送之以诗，中有‘ 阿紫 相依千载期’之句，始知 梁 为狐婿矣。” 清 和邦额 《夜谭随录·陆水部》：“特笑老翁不学，命名 阿紫 。夫阿紫者，狐狸之称，淫妇之所化也，奈何取以名女。”
《漢語大詞典》：褒艳（襃豔）
指 周 褒姒 。《后汉书·左雄传》：“及 幽 厉 昏乱，不自为政， 襃艳 用权，七子党进，贤愚错绪，深谷为陵。” 李贤 注：“ 襃艳 ，谓 襃姒 也。艳，色美也。”一说 襃艳 非一人。 清 钱大昕 《廿二史考异·后汉书三·左雄传》：“案 章怀 注用 毛氏 説， 郑康成 则以 艳妻 为 厉王 后。谓《正月》恶‘ 襃姒 灭 周 ’，《十月之交》疾‘ 艳妻 煽方处’。则 褒 艳 非一人。”参阅 清 王先谦 《诗三家义集疏·小雅·十月之交》。
非三非一
【佛学大辞典】
（术语）如法般解之三德，如空假中之三谛，依圆教所谈，则三德三谛，各异义理德用。然固圆融相即，不离一味也。一即三，故为三而非三，三即一，故为一而非一，是曰三非一。是圆教至极之深义也。
（术语）如法般解之三德，如空假中之三谛，依圆教所谈，则三德三谛，各异义理德用。然固圆融相即，不离一味也。一即三，故为三而非三，三即一，故为一而非一，是曰三非一。是圆教至极之深义也。