《漢語大詞典》：祫祭
古代天子诸侯所举行的集合远近祖先神主于太祖庙的大合祭。《礼记·曾子问》：“祫祭於祖，则迎四庙之主。主出庙入庙必蹕。” 孔颖达 疏：“祫，合祭祖。大祖三年一祫。谓当祫之年则祝迎高、曾、祖、禰四庙，而於大祖庙祭之。天子祫祭则迎六庙之主。今言四庙者，举诸侯言也。”《穀梁传·文公二年》：“祫祭者，毁庙之主陈于大祖。未毁庙之主，皆升，合祭于大祖。” 范宁 注：“祫祭者，皆合祭诸庙。已毁未毁之主，於大祖庙中以昭穆为次序。”《汉书·韦玄成传》：“祫祭者，毁庙与未毁庙之主皆合食於太祖，父为昭，子为穆，孙復为昭，古之正礼也。”《东观汉记·张纯传》：“祫祭以冬十月，冬者，五穀成熟，物备礼成，故合聚饮食也。” 清 昭槤 《啸亭续录·祫祭捧帛爵用近支王公》：“故命岁暮太庙祫祭。凡捧帛执爵诸执事官，皆用圣祖以下宗支诸王公将军充之。”
《漢語大詞典》：云肤（雲膚）
《漢語大詞典》：肤寸而合（膚寸而合）
谓(云气)逐渐集合。《公羊传·僖公三十一年》：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而徧雨乎天下者，唯 泰山 尔。” 阮福 《肤寸而合解》：“所谓肤寸而合者，如云出山，散而不合，则不得雨。今肤寸而合，如人以两手之四指平铺，先分两处向下覆之，由分而合，渐肖云合之状，合之甚易，故云肤寸而合，不崇朝而雨遍天下。” 晋 干宝 《搜神记》卷一：“俄而云气上蒸，肤寸而合，比至日中，大雨摠至，溪涧盈溢。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“愿哀愍黔首，霈垂沾渥，呼风召云，肤寸而合。”亦省作“ 肤合 ”。 汉 蔡邕 《九疑山碑》：“巖巖 九疑 ，峻极于天，触石肤合，兴播建云。”《艺文类聚》卷二引 晋 潘尼 《苦雨赋》：“气触石而结蒸兮，云肤合而仰浮。”
《漢語大詞典》：云肆（雲肆）
(1).云气集合之所。指高空。 晋 赵至 《与嵇茂齐书》：“布叶华崖，飞藻云肆。” 唐 皮日休 《太湖诗·孤园寺》：“鐘梵在水魄，楼臺入云肆。” 唐 陆龟蒙 《荆溪早景题杜秀才水亭》诗：“云肆有龙君须买，便敲初日铸金钱。”
(2).比喻高位。 晋 郭璞 《与王使君》诗：“遭蒙之吝，在我幽人。絶志云肆，如彼涔鳞。”
(3).山林水泽。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美〈新秋言怀〉》：“石林空寂歷，云肆肯嘵譊。” 宋 陆游 《偷闲》诗：“偶忆 云溪 携鹤去，却从云肆买蓑归。”
(4).比喻白色花丛。 唐 陆龟蒙 《和袭美扬州看辛夷花》：“堪将乱蕊添云肆，若得千株便雪宫。”
(2).比喻高位。 晋 郭璞 《与王使君》诗：“遭蒙之吝，在我幽人。絶志云肆，如彼涔鳞。”
(3).山林水泽。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美〈新秋言怀〉》：“石林空寂歷，云肆肯嘵譊。” 宋 陆游 《偷闲》诗：“偶忆 云溪 携鹤去，却从云肆买蓑归。”
(4).比喻白色花丛。 唐 陆龟蒙 《和袭美扬州看辛夷花》：“堪将乱蕊添云肆，若得千株便雪宫。”