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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：阿塞拜疆人
西亚的民族之一。主要分布在伊朗和阿塞拜疆，另有少数分布在伊拉克、土耳其等国。750万人(1996年)。讲阿塞拜疆语。信伊斯兰教。主要从事农业和畜牧业，园艺和织毯业发达。
分類：西亚民族分布伊朗阿塞拜疆
《漢語大詞典》：阿散蒂人
加纳的民族之一。约330万人(1985年)。讲阿散蒂语。信多神教，部分信基督教新教。主要从事农业。
分類：民族万人
《漢語大詞典》：阿僧祇劫
佛教语。谓无数极长之时节。 晋 法显 《佛国记》：“菩萨从三阿僧祇劫，苦行不惜身命。” 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》：“阿僧祇劫修行，刹那时间瀟洒。” 元 李寿卿《度柳翠》第二折：“ 柳翠 ，无量阿僧秪劫，与大千沙界轮迴，一切般若波罗蜜心，向不二门头变化，一条大路上天堂。”参见“ 阿僧祇 ”。
分類：佛教语无数时节
《漢語大詞典》：阿僧祇
梵语的译音。义译为无数。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞中》：“何以云阿僧祇，阿者 秦 言无，僧祇者， 秦 言数，凡梵书称阿僧祇，即 华 言无数也。” 章炳麟 《大乘佛教缘起考》：“大乘《入楞伽经》第五云：‘大慧，我於娑婆世界，有三阿僧祇百千名号。’”
分類：梵语译音无数
《漢語大詞典》：阿僧秪劫
见“ 阿僧祇劫 ”。
《漢語大詞典》：阿僧祇劫
佛教语。谓无数极长之时节。 晋 法显 《佛国记》：“菩萨从三阿僧祇劫，苦行不惜身命。” 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》：“阿僧祇劫修行，刹那时间瀟洒。” 元 李寿卿《度柳翠》第二折：“ 柳翠 ，无量阿僧秪劫，与大千沙界轮迴，一切般若波罗蜜心，向不二门头变化，一条大路上天堂。”参见“ 阿僧祇 ”。
分類：佛教语无数时节
《漢語大詞典》：阿社
方言。父亲。《淮南子·说山训》“社何爱速死” 汉 高诱 注：“ 江 淮 谓母为社。社，读‘虽家谓公为阿社’之社也。”
分類：方言父亲
《漢語大詞典》：阿失
曲从(君上的)过失。 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》：“人臣有三罪：一曰导非；二曰阿失；三曰尸宠。以非引上谓之导；从上之非谓之阿；见非不言谓之尸。”
分類：曲从君上过失
《漢語大詞典》：阿时趋俗（阿時趨俗）
迎合世俗和时尚。 恽代英 《再复毕几庵书》：“故办杂志者，当研究社会心理（然此决非阿时趋俗，只以顺其势而利导之耳）。”
分類：迎合世俗和时时尚
《漢語大詞典》：阿史那
古 突厥 姓氏。 唐 代有 阿史那忠 。见《旧唐书·突厥传上》。
分類：突厥姓氏
《分类字锦》：阿士文章
南史刘孝绰传幼聪敏七岁能属文舅齐中书郎王融深赏异之与同载以适亲友号曰神童每曰天下文章若无我当归阿士阿士即孝绰小字也
分类：甥舅
《漢語大詞典》：阿世媚俗
曲意迎合当时社会的陈规陋俗。 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“如其《民敌》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群。”
分類：曲意迎合当时社会陈规陋俗
《漢語大詞典》：阿世取容
迎合世俗，取悦于人。 鲁迅 《汉文学史纲要》第六篇：“至 叔孙通 ，则正以曲学阿世取容，非重其能定朝仪，知典礼也。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第九节：“叙述 西汉 儒学，应该看到多数阿世取容的章句小儒，也应该看到少数同情人民的正统儒者。”
分類：迎合世俗取悦九节
《漢語大詞典》：阿嗜
偏爱，偏好。 聂绀弩 《汽油－－艺术》：“无论雅人们怎样阿嗜，俗人总是高攀不上的。”
分類：偏爱偏好
《漢語大詞典》：阿输迦（阿輸迦）
(1).树木名。《史记·大宛列传》“其东南有 身毒国 ” 张守节 正义引《浮屠经》：“又有阿输迦树，是夫人所攀生太子树也。”
(2).即 阿育王 。详“ 阿育王 ”。
分類：树木树木名木名阿育王
《國語辭典》：阿育王　　拼音：ā yù wáng
印度古代国王。梵语Ａśｏｋａ，意译无忧。为古印度名王旃陀罗笈多之孙。西元前二百七十三年即位，在位期间，几乎统一全印度，后归依佛教，并大力推行佛教，广立碑敕传说阿育王在华氏城举行第三次佛典结集，并派人到国外传法，对后来佛教发展影响极大。
分類：阿育王梵语
《漢語大詞典》：阿司匹林
[德Aspirin]药名。有机化合物，白色结晶，稍带酸味。有解热、镇痛作用，可治头痛、神经痛等。 老舍 《丁》：“太阳很厉害，虽然不十分热。得买黑眼镜－－ 中山路 药房里，圆的，椭圆的，放在阿司匹林的匣子上。”
分類：药名机化化合物
《韵府拾遗 职韵》：阿塔必即
元史世祖纪马八儿国遣使进奇兽一类骡而巨毛黑白间错名阿塔必即