生命长久活存，永不衰老。《老子》第五九章：「有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。」《抱朴子。内篇。对俗》：「得其深者，则能长生久视。」也作「长生不老」。

生命长久存活，永不死亡。《抱朴子。内篇。辨问》：「长生不死，以此责圣人，何其多乎？」《南齐书。卷五四。高逸传。顾欢传》：「今道家称长生不死，名补天曹，大乖老、庄立言本理。」

生命长久存活，永不衰老。元。马致远《黄粱梦》第一折：「出家人长生不老，炼药修真，降龙伏虎，到大来悠哉也呵。」《三国演义》第一○五回：「朕建高台峻阁，欲与神仙往来，以求长生不老之方。」也作「长生久视」。

指棺材。《廿载繁华梦》第十二回：“买了一副百把银子的长生板，越日就殮他去了。”

抱朴子上党赵瞿病癞其家赍粮送之置山穴中有仙人以囊药赐之教其服法云此是松脂此山中更多此物汝鍊之服可以长生瞿后服松脂不辍年百七十岁色如少童乃入抱犊山

生命长久存在，形体永不消灭。明。贾仲名《金安寿》第一折：「你二人跟我出家，长生不灭。」

永不衰老、死亡。如：「年寿有时尽，何苦为了追求不可得遂的不老长生之术，耽误美好的前程。」《西游记》第一回：「我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。」

人名。（西元1744或1750～1802）字婉卿，俗称魏三，清四川金堂人。出身贫寒，幼习戏曲，擅演花旦，时常创新。因表演上庸俗、具色情，为人诟病。与弟子陈根官等称为「魏派」。

抱朴子槐子服之补脑令人发不白而长生

(1).长生；延长寿命。 南朝 梁简文帝 《谢赉长生米启》：“食乃民天之贵，粒有延龄之名。” 唐 裴铏 《传奇·陶尹二君》：“知不遇世，遂逃此山，食松脂木实，乃得延龄耳。” 明 张居正 《奉旨迎母就养谢遣官郊劳疏》：“每欲就帝都而侍养，庶几窃天禄以延龄。”
(2).即延龄客。指菊花。 明 杜岕 《将之吴门述怀呈荔轩》诗：“延龄振芬葩，服之生羽翰。”

(1).长生。 宋 周密 《癸辛杂识前集·胎息》：“虽有微暖，养下丹田，此一放逾，决非延世之术。”
(2).指恩赏延及后世。 宋 范仲淹 《张公神道碑》：“上闻而悼之，举延世之典，命二子进级。” 明 李瑜 《乞将诚意伯刘基配享奏折》：“臣窃谓有济世之君，必有命世之臣；有希世之功，必有延世之赏。”

生命长存。《老子》第七章：「天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。」《乐府诗集。卷六三。杂曲歌辞三。南朝宋。鲍照。升天行》：「穷涂悔短计，晚志爱长生。」

1.唐代华清宫中的殿名。唐。白居易 〈长恨歌〉：「七月七日长生殿，夜半无人私语时。」亦指唐代帝后的寝殿。
2.传奇名。清洪升撰，描述唐玄宗与杨贵妃的故事。

1.生物体与外界环境进行气体交换的过程，吸入氧，呼出二氧化碳。英文为respiration。
2.形容气势盛大。晋。郭璞 〈江赋〉：「呼吸万里，吐纳灵潮。」唐。元稹 〈和乐天折剑头〉诗：「风云会一合，呼吸期万里。」
3.瞬息、顷刻之间。《晋书。卷六七。列传。郗鉴》：「决胜负于一朝，定成败于呼吸。」

1.一呼一应，互通消息。宋。洪迈《夷坚支志甲。卷一。护国大将军》：「千百为群，更相呼应，共啄蝗。」
2.文章首尾互相照应。如：「词意贯串，前后呼应。」

秦 末有四皓 东园公 、 甪里先生 、 绮里季 、 夏黄公 见 秦 政苛虐，乃隐于 商雒 ，曾作歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以疗飢。 唐 虞 世远，吾将何归？駟马高盖，其忧甚大，高贵之畏人，不及贫贱之肆志。”见《史记·留侯世家》、 晋 皇甫谧 《高士传·四皓》。后因以“採芝”指遁隐。名其歌为《採芝操》或《四皓歌》，亦省称《採芝》。见《乐府诗集·琴曲歌辞二·〈採芝操〉序》引《琴集》及 南朝 陈智匠 《古今乐录》。 唐 陈子昂 《感遇》诗之二十：“去去行採芝，勿为尘所欺。” 宋 陆游 《对酒》诗：“寄谢採芝翁，无为老青壁。” 明 万寿祺 《入沛宫》诗：“我亦远随 黄 綺 去， 东山 重唱《採芝》歌。” 清 秋瑾 《题〈松鹤图〉》诗之二：“勋名浪説 凌烟阁 ，争是 商山 歌《採芝》。”
谓摘采芝草。古以芝草为神草，服之长生，故常以“采芝”指求仙或隐居。 汉 张衡 《思玄赋》：“留 瀛洲 而采芝兮，聊且以乎长生。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之十：“已矣行采芝，万世同一时。” 清 翁照 《送归愚沈少宗伯予告归里》诗之二：“弭櫂 香水 溪，采芝 砚山 麓。”参见“ 採芝 ”。

长久存在。《文选。张衡。西京赋》：「若历世而长存，何遽营乎陵墓？」《三国演义》第六○回：「青山不老，绿水长存。」