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《漢語大詞典》:长养(長養)
(1).抚育培养。荀子·非十二子:“长养人民,兼利天下。” 汉 仲长统 《理乱篇》:“安居乐业,长养子孙,天下晏然。” 清 薛福成 《顾贞女传》:“ 贞女 抚之,如抚 福基 ,长养教诲,以至成人。”
(2).长大;生成。 晋 常璩 华阳国志·南中志:“破之,得一男儿,长养有才武。”《敦煌曲子词·叹五更》:“一更初,自恨长养枉生躯,耶孃小来不教授,如今争识文与书。” 李广田 《山水》:“他们猜想那块石头的来源,他们说那是从什末山岳里采来的,曾在什末深谷中长养,为几千万年的山水所冲洗,于是变得这末滑,这末圆,又这末好看。”
《漢語大詞典》:引养(引養)
长养;奉养。《书·梓材》:“引养引恬。” 孔颖达 疏:“能长养民,能安民。” 宋 叶适 《上蔡先生祠堂记》:“ 偕 三子,无衣食,替人承符,引养老母。”
分類:长养奉养
《國語辭典》:养气(養氣)  拼音:yǎng qì
1.语本《孟子。公孙丑上》:「我知言,我善养吾浩然之气。」本指涵养正直刚大之气。宋以后经理学家提出,成为儒者的修养功夫之一。汉。王充《论衡。自纪》:「养气自守,适食则酒。闭明塞聪,爱精自保。」南朝梁。刘协《文心雕龙。养气》:「昔王充著述,制养气之篇,验己而作,岂虚造哉!」
2.道家的一种修炼方法。指培养先天的元气。《新五代史。卷六三。十国世家。前蜀》:「衍既立,宗寿为太子太保奉朝请,以鍊丹养气自娱。」宋。苏轼《东坡志林》卷一二:「学道养气者,至足之馀,能以气与人。」
《漢語大詞典》:化雨
长养万物的时雨。比喻循循善诱,潜移默化的教育。语本孟子·尽心上:“君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。” 赵岐 注:“教之渐渍而浹洽也。”儒林外史第三六回:“老师文章山斗,门生辈今日得沾化雨,实为侥倖。” 清 方文 《呈觉浪大师》诗之三:“阴霾时且晦,化雨事原难。自有开宗日,天人合静观。”如:春风化雨。
《國語辭典》:安养(安養)  拼音:ān yǎng
1.佛教经典所叙的西方世界。《庐山宗宝鉴》卷一:「二菩萨似各一圆通,而同在安养,左右弥陀。」
2.安顿养护。如:「台湾人口日趋高龄化,老人安养渐成政府重要课题。」
《漢語大詞典》:下济(下濟)
(1).利泽下施,长养万物。《易·谦》:“彖曰:谦亨。天道下济而光明,地道卑而上行。” 孔颖达 疏:“下济者谓降下济生万物也。”
(2).指君王施恩惠于臣下百姓。《文选·颜延之〈车驾幸京口侍游蒜山作〉》:“宣游弘下济,穷远凝圣情。” 吕向 注:“大为下济之道,以成圣人之情。” 唐 白居易 《策尾》:“幸遇陛下发旁求之詔,垂下济之恩。”
《國語辭典》:煦妪(煦嫗)  拼音:xǔ yù
本指天地博爱,生养万物。后比喻温情抚育。《礼记。乐记》:「天地䜣合,阴阳相得,煦妪覆育万物。」《宋史。卷四七八。列国世家一。南唐传李景传》:「陛下怀柔义广,煦妪仁深,必假清光,更逾曩日。」
《漢語大詞典》:养长(養長)
长养,使生长壮盛。管子·四时:“春嬴育,夏养长。”荀子·王制:“故养长时,则六畜育;杀生时,则草木殖。”汉书·董仲舒传:“是故阳常居大夏,而以生育养长为事。”
《漢語大詞典》:法喜食
指佛法。谓闻法欢喜,可以长养善根,增益慧命。《法华经·五百弟子授记品》:“其国众生常以二食,一者法喜食,二者禪悦食。”
《漢語大詞典》:养导(養導)
长养引发。《后汉书·郎顗传》:“方春东作,布德之元,阳气开发,养导万物。”
分類:长养引发
《国语辞典》:有胎盘类(有胎盘类)  拼音:yǒu tāi pán lèi
胎儿在子宫内,藉胎盘从母体获得发育生长养料的哺乳类动物的总称。
《國語辭典》:昊天罔极(昊天罔極)  拼音:hào tiān wǎng jí
苍天无穷。比喻父母恩德如苍天广大,无以回报。《诗经。小雅。蓼莪》:「欲报之德,昊天罔极。」《二十年目睹之怪现状》第七四回:「亏得祖父抚养成人,以有今日。这昊天罔极之恩,无从补报万一。」
《漢語大詞典》:皞天罔极(皡天罔極)
亦作“皞天罔极”。 谓父母尊长养育的恩德深广。《汉书·郑崇传》:“朕幼而孤,皇太太后躬自养育,免于襁褓,教道以礼,至於成人,惠泽茂焉。‘欲报之德,皞天罔极。’” 颜师古 注:“诗·小雅·蓼莪之篇曰:‘父兮生我,母兮鞠我,欲报之德,昊天罔极。’言欲报父母之恩德,心无已也。呼昊天者,陈己至诚也。皞字与昊同。”
八种长养功德经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,赵宋法护译。说发心受八斋戒之功德者。
十长养心
【佛学大辞典】
(术语)梵网经心地品曰:「十长养心向果:一慈心、二悲心、三喜心、四舍心、五施心、六好语心、七益心、八同心、九定心、十慧心。诸佛当知,从是十长养心入坚修忍中。」案明藕益梵网合注,以为即十行法门。