金石交
金石两青荧
金铄
金丝帐
金粟如来
金台
金台
金台
金汤
金堂
金桃
金滕(又作:金縢)
金庭
金碗
孙兴公作天台赋成,以示范荣期,云:「卿试掷地,要作金石声。」范曰:「恐子之金石,非宫商中声!」然每至佳句,辄云:「应是我辈语。」
掷地篇:喻文辞优美。唐羊士谔《郡中玩月寄江南李少府尹虞部孟员外》:“兹夕披云望,还吟掷地篇。”
赋成先掷地,词高直掞天。 崔日知 冬日述怀呈韦祭酒张左丞兰台名贤
欲啸迁乔侣,先飞掷地文。 李峤 和杜侍御太清台宿直旦有怀
佐军髯尚短,掷地思还新。 李端 送郭参军赴降州
代天惊度日,掷地喜开襟。 武元衡 奉酬中书李相公早朝于中书候传点偶书所怀
掷地金声信有之,莹然冰玉见清词。 卢纶 酬崔侍御早秋卧病书情见寄时君亦抱疾在假中
兹夕披云望,还吟掷地篇。 羊士谔 郡中玩月寄江南李少尹虞部孟员外三首之二
掷地好词凌䌽笔,浣花春水腻鱼笺。 羊士谔 都城从事萧员外寄海梨花诗尽绮丽至惠然远及
六义惊摛藻,三台响掷金。 钱起 和范郎中宿直书晓玩清池赠南省同僚两垣遗补
兴来文雅振,清韵掷双金。 钱赸 奉和杜相公移长兴宅奉呈元相公
文章自娱戏,金石日击撞。 韩愈 病中赠张十八
楚以亡龙且,项王恐,使盱台人武涉往说信曰:「足下何不反汉与楚?楚王与足下有旧故。且汉王不可必,身居项王掌握中数矣,然得脱,背约,复击项王,其不可亲信如此。今足下虽自以为与汉王为金石交,然终为汉王所禽矣。足下所以得须臾至今者,以项王在。项王即亡,次取足下。何不与楚连和,三分天下而王齐?今释此时,自必于汉王以击楚,且为智者固若此邪!」
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勇士一呼,三军皆辟,士之诚也。昔者,楚熊渠子夜行,见寝石以为伏虎,关弓射之,灭矢饮羽,下视,知石也。却复射之,矢摧无迹。熊渠子见其诚心而金石为之开,况人心乎?唱而不和,动而不随,中必有不全者矣。夫不降席而匡天下者,求之己也。孔子曰:「其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。」先王之所以拱揖指挥,而四海宾者,诚德之至,已形于外。故诗曰:「王犹允塞,徐方既来。」此之谓也。
人生相感动,金石两青荧。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠
王不听,卒铸大钟。二十四年,钟成,伶人告和。王谓伶州鸠曰:「钟果和矣。」对曰:「未可知也。」王曰:「何故?」对曰:「上作器,民备乐之,则为和。今财亡民罢,莫不怨恨,臣不知其和也。且民所曹好,鲜其不济也。其所曹恶,鲜其不废也。故谚曰:『众心成城,众口铄金。』三年之中,而害金再兴焉,惧一之废也。」王曰:「尔老耄矣!何知?」二十五年,王崩,钟不和。三国吴·韦昭注:「铄,销也。众口所毁,虽金石犹可销也。」
载宠姬薛瑶英攻诗书:善歌舞,仙姿玉质,肌香体轻,虽旋波、摇光、飞燕、绿珠,不能过也。瑶英之母赵娟,亦本岐王之爱妾也,后出为薛氏之妻,生瑶英而幼以香啖之,故肌香也。及载纳为姬,处金丝之帐,却尘之褥。
耆山广运,给园多士。金粟来仪,文殊戾止。唐·李善注引《法华经》曰:「净名大士是往古金粟如来。」
青莲居士谪仙人,酒肆逃名三十春,湖州司马何须问,金粟如来是后身。清·王琦注引《五色线》:「净名经义钞:梵语维摩诘,此云静名,般提之子,母名离垢,妻名金机,男名善思,女名月上。过去成佛,号曰金粟如来。」
其一水东出,注金台陂,陂东西六七里,南北五里,侧陂西北有钓台高丈馀,方可四十步,陂北十馀步有金台,台上东西八十许步,南北如减,高十馀丈。昔慕容垂之为范阳也,戍之,即斯台也。意欲图还上京,阻于行旅,造次不获遂心。北有小金台,台北有兰马台,并悉高数丈,秀峙相对,翼台左右,水流径通,长庑广宇,周旋被浦,栋堵咸沦,柱础尚存,是其基构,可得而寻。诸耆旧咸言,昭王礼宾,广延方士,至如郭隗、乐毅之徒,邹衍、剧辛之俦,宦游历说之民,自远而届者多矣。
昆崙山三角,一角正干北辰星辉,名曰阆风岭。其一角正西,曰玄圃台。其一角正东,曰昆崙宫。其一处有积金,为天墉城。面方千里,城上安金台五所。玉楼十二所。其北户山乘渊山,又有墉城,相鲜如流……西王母之所治也。……其北海外又有钟山,在北海之子地,隔弱水之北,一万九千里,高一万三千里。上方七千里,周旋三百里,自生玉芝及神草四十馀种,上有金台玉阙,亦元气之所含,天帝居治处也。
金台可攀陟,宝界绝将迎。 陈子昂 夏日晖上人房别李参军崇嗣
其一水东出,注金台陂,陂东西六七里,南北五里,侧陂西北有钓台高丈馀,方可四十步,陂北十馀步有金台,……诸耆旧咸言,昭王礼宾,广延方士,至如郭隗、乐毅之徒,邹衍、剧辛之俦,宦游历说之民,自远而届者多矣。
主人拂金台,延客夜开扉。 刘驾 送友下第游雁门
使君爱客情无已,客在金台价无比。 李郢 茶山贡焙歌
我虽在金台,头角长垂折。 杜牧 池州送孟迟先辈
正忧衰老辱金台,敢望昭王顾问来。 罗隐 春日投钱塘元帅尚父二首
必谢金台去,还携铁锡将。 齐己 渚宫自勉二首
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。 齐己 荆州新秋寺居写怀诗五首上南平王
蒯通,范阳人也,本与武帝同讳。楚汉初起,武臣略定赵地,号武信君。通说范阳令徐公曰:「臣,范阳百姓蒯通也,窃闵公之将死,故吊之。虽然,贺公得通而生也。」徐公再拜曰:「何以吊之?」通曰:「足下为令十馀年矣,杀人之父,孤人之子,断人之足,黥人之首,甚众。慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者,畏秦法也。今天下大乱,秦政不施,然则慈父孝子将争接刃于公之腹,以复其怨而成其名。此通之所以吊者也。」曰:「何以贺得子而生也?」曰:「赵武信君不知通不肖,使人候问其死生,通且见武信君而说之,曰:『必将战胜而后略地,攻得而后下城,臣窃以为殆矣。用臣之计,毋战而略地,不攻而下城,传檄而千里定,可乎?』彼将曰:『何谓也?』臣因对曰:『范阳令宜整顿其士卒以守战者也,怯而畏死,贪而好富贵,故欲以其城先下君。先下君而君不利之,则边地之城皆将相告曰「范阳令先降而身死」,必将婴城固守,皆为金城汤池,不可攻也。为君计者,莫若以黄屋朱轮迎范阳令,使驰骛于燕赵之郊,则边城皆将相告曰「范阳令先下而身富贵」,必相率而降,犹如阪上走丸也。此臣所谓传檄而千里定者也。』」徐公再拜,具车马遣通。通遂以此说武臣。武臣以车百乘,骑二百,侯印迎徐公。燕赵闻之,降者三十馀城,如通策焉。唐·颜师古注:「金以喻坚,汤喻沸热不可近。」
金汤既失险,玉石乃同焚。 孔绍安 别徐永元秀才
尧行道德终无敌,秦把金汤可自由。 李山甫 上元怀古二首
君臣忍瑕垢,河岳空金汤。 杜甫 八衡州
莫取金汤固,长令宇宙新。 杜甫 有感五首
汤池虽险固,辽海尚填淤。 杜甫 秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书(景仙)颂德叙怀斐然之作三十韵
何必金汤固,无如道德藩。 沈佺期 初冬从幸汉故宫青门应制
藩屏无俊贤,金汤独何力。 韦应物 经函谷关
短绠讵能垂玉甃,缭垣何用学金汤。 韦庄 天井关
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。 齐己 荆州新秋寺居写怀诗五首上南平王
桓帝之初,京都童谣曰:「城上乌,尾毕逋。公为吏,子为徒。一徒死,百乘车。车班班,入河閒。河閒●女工数钱,以钱为室金为堂。石上慊慊舂黄粱。梁下有悬鼓,我欲击之丞卿怒。」案此皆谓为政贪也。城上乌,尾毕逋者,处高利独食,不与下共,谓人主多聚敛也。公为吏,子为徒者,言蛮夷将畔逆,父既为军吏,其子又为卒徒往击之也。一徒死,百乘车者,言前一人往讨胡既死矣,后又遣百乘车往。车班班,入河閒者,言上将崩,乘舆班班入河閒迎灵帝也。河閒●女工数钱,以钱为室金为堂者,灵帝既立,其母永乐太后好聚金以为堂也。石上慊慊舂黄粱者,言永乐虽积金钱,慊慊常苦不足,使人舂黄粱而食之也。梁下有悬鼓,我欲击之丞卿怒者,言永乐主教灵帝,使卖官受钱,所禄非其人,天下忠笃之士怨望,欲击悬鼓以求见,丞卿主鼓者,亦复谄顺,怒而止我也。
公归,乃纳册于金縢之匮中,王翼日乃瘳。
「武王有疾,周公作《金縢》。」唐·孔颖达疏:「武王有疾。周公作策书,告神请代武王死,事毕,纳书于金縢之匮遂作《金縢》。」
卢充者,范阳人,家西三十里,有崔少府墓,充年二十,先冬至一日,出宅西猎戏,见一獐,举弓而射,中之,獐倒,复起。充因逐之,不觉远,忽见道北一里许,高门瓦屋,四周有如府舍,不复见獐。门中一铃下唱客前。充曰:「此何府也?」答曰:「少府府也,」……进见少府。展姓名。酒炙数行。谓充曰:「尊府君不以仆门鄙陋,近得书,为君索小女婚,故相迎耳。」便以书示充。充,父亡时虽小,然已识父手迹,即欷歔无复辞免。便敕内:「卢郎已来,可令女郎妆严。」且语充云:「君可就东廊,及至黄昏。」内白:「女郎妆严已毕。」充既至东廊,女已下车,立席头,却共拜。时为三日,给食三日毕,崔谓充曰:「君可归矣。女有娠相,若生男,当以相还,无相疑。生女,当留自养。」敕外严车送客。充便辞出。崔送至中门,执手涕零。出门,见一犊车,驾青衣,又见本所著衣及弓箭,故在门外。寻传教将一人提襆衣与充,相问曰:「姻援始尔,别甚怅恨。今复致衣一袭,被褥自副。」充上车,去如电逝,须臾至家。家人相见,悲喜推问,知崔是亡人,而入其墓。追以懊惋。别后四年,三月三日,充临水戏,忽见水旁有二犊车,乍沈乍浮,既而近岸,同坐皆见,而充往开车后户,见崔氏女与三岁男共载。充见之,忻然欲捉其手,女举手指后车曰:「府君见人。」即见少府。充往问讯,女抱儿还。充又与金鋺,并赠诗曰:「煌煌灵芝质,光丽何猗猗!华艳当时显,嘉异表神奇。含英未及秀,中夏罹霜萎。荣耀长幽灭,世路永无施。不悟阴阳运,哲人忽来仪。会浅离别速,皆由灵与祗。何以赠余亲,金鋺可颐儿。恩爱从此别,断肠伤肝脾。」充取儿,鋺及诗,忽然不见二车处。充将儿还,四坐谓是鬼魅,佥遥唾之。形如故。问儿:「谁是汝父?」儿径就充怀。……语充曰:「昔我姨嫁少府,生女,未出而亡。家亲痛之,赠一金鋺,著棺中。可说得鋺本末。」充以事对。此儿亦为之悲咽。赉还白母,母即令诣充家,迎儿视之。诸亲悉集。儿有崔氏之状,又复似充貌。儿、鋺俱验。姨母曰:『我外甥三月末间产。父曰春,煖温也。愿休强也。」即字温休。温休者,盖幽婚也,其兆先彰矣。儿遂成令器。历郡守二千石,子孙冠盖相承。至今其后植,字子干,有名天下。
2.形容文章辞句工巧华美,声调铿锵悦耳。参见「掷地作金石声」条。唐。羊士谔 都城从事萧员外寄海梨花诗尽绮丽至惠然远及诗:「掷地好词凌䌽笔,浣花春水腻鱼笺。」
(2).指盟约。 郭沫若 《战声集·人类进化的驿程》:“五万个口惠而实不至的泛交,抵不过一个同生死共患难的知心。这样金石之交我们是否已经缔订?”
(2).山名。道教称为福地。在 越州郡 剡县 (今 浙江省 嵊县 ),周围三百里,名曰 金庭崇妙天 。为道教三十六小洞天之一。见《云笈七籤》卷二七。
(3).山名。道教称为福地。在 会稽 东海 际之 桐柏山 中。 晋 陶弘景 《真诰·稽神枢四》:“ 金庭 有不死之乡,在 桐柏 之中。” 南朝 梁 沈约 《桐柏山金庭馆碑铭》:“启基 桐柏 ,厥号 金庭 。”
(4).传说中天上神仙所居之处。 唐 陈子昂 《题李三书斋》诗:“愿与金庭会,将待玉书徵。” 宋 沈遘 《五言天台山送僧象微归山》:“玉堂敞金庭,碧林列瑶圃。” 清 吴伟业 《闻台州警》诗之三:“天门中断接危梁,玉馆金庭迹渺茫。”
(1).金制之碗。因其贵重,多作比喻。 唐 王维 《过崔驸马山池》:“画楼吹笛妓,金椀酒家胡。”《新五代史·死事传·孙晟》:“ 孙晟 轻 延巳 为人,常曰:‘金椀玉杯而盛狗屎可乎?’”
(2).据 晋 干宝 《搜神记》卷十六载: 范阳 卢充 与 崔少府 女幽婚。别后四年,三月三日, 充 于水旁遇二犊车,见 崔氏 女与三岁男共载。“女抱儿还 充 ,又与金鋺,并赠诗曰:‘……何以赠余亲?金鋺可颐儿。’”后因以借指殉葬的器物。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵》:“宸极妖星动,园陵杀气平。空餘金碗出,无復繐帷轻。” 仇兆鳌 注:“金碗,用《搜神记》 卢充 幽婚事。” 清 陈维崧 《潇湘神·盱眙舟中作》词:“蛮絃铜鼓不胜愁, 驪山 金盌无消息。” 清 蒋士铨 《临川梦·哱叛》:“漆灯金碗无藏处,散宫娃,《小秦王》曲吹暮笳,魂归月下。”
(3).花名。棣棠花的一种。《广群芳谱·花谱二二·棣棠》:“棣棠花若金黄,一叶一蘂,生甚延蔓,春深与蔷薇同开,可助一色,有单叶者,名金盌,性喜水。”