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金堂
金桃
金滕（又作：金縢）
金庭
金碗
金屋藏娇
金乌玉兔（又作：金乌玉蟾 ...）
金吾
金吾不禁
金相
金穴
金衣公子
金银气
金银台
典故（续上）
金汤金堂
金桃
金滕（又作：金縢）
金庭
金碗
金屋藏娇
金乌玉兔（又作：金乌玉蟾 ...）
金吾
金吾不禁
金相
金穴
金衣公子
金银气
金银台
《汉书》卷四十五〈蒯伍江息夫列传·蒯通〉～259～
蒯通，范阳人也，本与武帝同讳。楚汉初起，武臣略定赵地，号武信君。通说范阳令徐公曰：「臣，范阳百姓蒯通也，窃闵公之将死，故吊之。虽然，贺公得通而生也。」徐公再拜曰：「何以吊之？」通曰：「足下为令十馀年矣，杀人之父，孤人之子，断人之足，黥人之首，甚众。慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者，畏秦法也。今天下大乱，秦政不施，然则慈父孝子将争接刃于公之腹，以复其怨而成其名。此通之所以吊者也。」曰：「何以贺得子而生也？」曰：「赵武信君不知通不肖，使人候问其死生，通且见武信君而说之，曰：『必将战胜而后略地，攻得而后下城，臣窃以为殆矣。用臣之计，毋战而略地，不攻而下城，传檄而千里定，可乎？』彼将曰：『何谓也？』臣因对曰：『范阳令宜整顿其士卒以守战者也，怯而畏死，贪而好富贵，故欲以其城先下君。先下君而君不利之，则边地之城皆将相告曰「范阳令先降而身死」，必将婴城固守，皆为金城汤池，不可攻也。为君计者，莫若以黄屋朱轮迎范阳令，使驰骛于燕赵之郊，则边城皆将相告曰「范阳令先下而身富贵」，必相率而降，犹如阪上走丸也。此臣所谓传檄而千里定者也。』」徐公再拜，具车马遣通。通遂以此说武臣。武臣以车百乘，骑二百，侯印迎徐公。燕赵闻之，降者三十馀城，如通策焉。唐·颜师古注：「金以喻坚，汤喻沸热不可近。」
蒯通，范阳人也，本与武帝同讳。楚汉初起，武臣略定赵地，号武信君。通说范阳令徐公曰：「臣，范阳百姓蒯通也，窃闵公之将死，故吊之。虽然，贺公得通而生也。」徐公再拜曰：「何以吊之？」通曰：「足下为令十馀年矣，杀人之父，孤人之子，断人之足，黥人之首，甚众。慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者，畏秦法也。今天下大乱，秦政不施，然则慈父孝子将争接刃于公之腹，以复其怨而成其名。此通之所以吊者也。」曰：「何以贺得子而生也？」曰：「赵武信君不知通不肖，使人候问其死生，通且见武信君而说之，曰：『必将战胜而后略地，攻得而后下城，臣窃以为殆矣。用臣之计，毋战而略地，不攻而下城，传檄而千里定，可乎？』彼将曰：『何谓也？』臣因对曰：『范阳令宜整顿其士卒以守战者也，怯而畏死，贪而好富贵，故欲以其城先下君。先下君而君不利之，则边地之城皆将相告曰「范阳令先降而身死」，必将婴城固守，皆为金城汤池，不可攻也。为君计者，莫若以黄屋朱轮迎范阳令，使驰骛于燕赵之郊，则边城皆将相告曰「范阳令先下而身富贵」，必相率而降，犹如阪上走丸也。此臣所谓传檄而千里定者也。』」徐公再拜，具车马遣通。通遂以此说武臣。武臣以车百乘，骑二百，侯印迎徐公。燕赵闻之，降者三十馀城，如通策焉。唐·颜师古注：「金以喻坚，汤喻沸热不可近。」
例句
金汤既失险，玉石乃同焚。 孔绍安 别徐永元秀才
尧行道德终无敌，秦把金汤可自由。 李山甫 上元怀古二首
君臣忍瑕垢，河岳空金汤。 杜甫 八衡州
莫取金汤固，长令宇宙新。 杜甫 有感五首
汤池虽险固，辽海尚填淤。 杜甫 秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书（景仙）颂德叙怀斐然之作三十韵
何必金汤固，无如道德藩。 沈佺期 初冬从幸汉故宫青门应制
藩屏无俊贤，金汤独何力。 韦应物 经函谷关
短绠讵能垂玉甃，缭垣何用学金汤。 韦庄 天井关
金汤里面境何求，宝殿东边院最幽。 齐己 荆州新秋寺居写怀诗五首上南平王
《后汉书》志第十三〈五行志一·谣〉～328～
桓帝之初，京都童谣曰：「城上乌，尾毕逋。公为吏，子为徒。一徒死，百乘车。车班班，入河閒。河閒●女工数钱，以钱为室金为堂。石上慊慊舂黄粱。梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒。」案此皆谓为政贪也。城上乌，尾毕逋者，处高利独食，不与下共，谓人主多聚敛也。公为吏，子为徒者，言蛮夷将畔逆，父既为军吏，其子又为卒徒往击之也。一徒死，百乘车者，言前一人往讨胡既死矣，后又遣百乘车往。车班班，入河閒者，言上将崩，乘舆班班入河閒迎灵帝也。河閒●女工数钱，以钱为室金为堂者，灵帝既立，其母永乐太后好聚金以为堂也。石上慊慊舂黄粱者，言永乐虽积金钱，慊慊常苦不足，使人舂黄粱而食之也。梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒者，言永乐主教灵帝，使卖官受钱，所禄非其人，天下忠笃之士怨望，欲击悬鼓以求见，丞卿主鼓者，亦复谄顺，怒而止我也。
桓帝之初，京都童谣曰：「城上乌，尾毕逋。公为吏，子为徒。一徒死，百乘车。车班班，入河閒。河閒●女工数钱，以钱为室金为堂。石上慊慊舂黄粱。梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒。」案此皆谓为政贪也。城上乌，尾毕逋者，处高利独食，不与下共，谓人主多聚敛也。公为吏，子为徒者，言蛮夷将畔逆，父既为军吏，其子又为卒徒往击之也。一徒死，百乘车者，言前一人往讨胡既死矣，后又遣百乘车往。车班班，入河閒者，言上将崩，乘舆班班入河閒迎灵帝也。河閒●女工数钱，以钱为室金为堂者，灵帝既立，其母永乐太后好聚金以为堂也。石上慊慊舂黄粱者，言永乐虽积金钱，慊慊常苦不足，使人舂黄粱而食之也。梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒者，言永乐主教灵帝，使卖官受钱，所禄非其人，天下忠笃之士怨望，欲击悬鼓以求见，丞卿主鼓者，亦复谄顺，怒而止我也。
《尚书·周书·金縢》
公归，乃纳册于金縢之匮中，王翼日乃瘳。
公归，乃纳册于金縢之匮中，王翼日乃瘳。
《尚书·周书·金縢·序》
「武王有疾，周公作《金縢》。」唐·孔颖达疏：「武王有疾。周公作策书，告神请代武王死，事毕，纳书于金縢之匮遂作《金縢》。」
「武王有疾，周公作《金縢》。」唐·孔颖达疏：「武王有疾。周公作策书，告神请代武王死，事毕，纳书于金縢之匮遂作《金縢》。」
《搜神记》卷十六～25～
卢充者，范阳人，家西三十里，有崔少府墓，充年二十，先冬至一日，出宅西猎戏，见一獐，举弓而射，中之，獐倒，复起。充因逐之，不觉远，忽见道北一里许，高门瓦屋，四周有如府舍，不复见獐。门中一铃下唱客前。充曰：「此何府也？」答曰：「少府府也，」……进见少府。展姓名。酒炙数行。谓充曰：「尊府君不以仆门鄙陋，近得书，为君索小女婚，故相迎耳。」便以书示充。充，父亡时虽小，然已识父手迹，即欷歔无复辞免。便敕内：「卢郎已来，可令女郎妆严。」且语充云：「君可就东廊，及至黄昏。」内白：「女郎妆严已毕。」充既至东廊，女已下车，立席头，却共拜。时为三日，给食三日毕，崔谓充曰：「君可归矣。女有娠相，若生男，当以相还，无相疑。生女，当留自养。」敕外严车送客。充便辞出。崔送至中门，执手涕零。出门，见一犊车，驾青衣，又见本所著衣及弓箭，故在门外。寻传教将一人提襆衣与充，相问曰：「姻援始尔，别甚怅恨。今复致衣一袭，被褥自副。」充上车，去如电逝，须臾至家。家人相见，悲喜推问，知崔是亡人，而入其墓。追以懊惋。别后四年，三月三日，充临水戏，忽见水旁有二犊车，乍沈乍浮，既而近岸，同坐皆见，而充往开车后户，见崔氏女与三岁男共载。充见之，忻然欲捉其手，女举手指后车曰：「府君见人。」即见少府。充往问讯，女抱儿还。充又与金鋺，并赠诗曰：「煌煌灵芝质，光丽何猗猗！华艳当时显，嘉异表神奇。含英未及秀，中夏罹霜萎。荣耀长幽灭，世路永无施。不悟阴阳运，哲人忽来仪。会浅离别速，皆由灵与祗。何以赠余亲，金鋺可颐儿。恩爱从此别，断肠伤肝脾。」充取儿，鋺及诗，忽然不见二车处。充将儿还，四坐谓是鬼魅，佥遥唾之。形如故。问儿：「谁是汝父？」儿径就充怀。……语充曰：「昔我姨嫁少府，生女，未出而亡。家亲痛之，赠一金鋺，著棺中。可说得鋺本末。」充以事对。此儿亦为之悲咽。赉还白母，母即令诣充家，迎儿视之。诸亲悉集。儿有崔氏之状，又复似充貌。儿、鋺俱验。姨母曰：『我外甥三月末间产。父曰春，煖温也。愿休强也。」即字温休。温休者，盖幽婚也，其兆先彰矣。儿遂成令器。历郡守二千石，子孙冠盖相承。至今其后植，字子干，有名天下。
卢充者，范阳人，家西三十里，有崔少府墓，充年二十，先冬至一日，出宅西猎戏，见一獐，举弓而射，中之，獐倒，复起。充因逐之，不觉远，忽见道北一里许，高门瓦屋，四周有如府舍，不复见獐。门中一铃下唱客前。充曰：「此何府也？」答曰：「少府府也，」……进见少府。展姓名。酒炙数行。谓充曰：「尊府君不以仆门鄙陋，近得书，为君索小女婚，故相迎耳。」便以书示充。充，父亡时虽小，然已识父手迹，即欷歔无复辞免。便敕内：「卢郎已来，可令女郎妆严。」且语充云：「君可就东廊，及至黄昏。」内白：「女郎妆严已毕。」充既至东廊，女已下车，立席头，却共拜。时为三日，给食三日毕，崔谓充曰：「君可归矣。女有娠相，若生男，当以相还，无相疑。生女，当留自养。」敕外严车送客。充便辞出。崔送至中门，执手涕零。出门，见一犊车，驾青衣，又见本所著衣及弓箭，故在门外。寻传教将一人提襆衣与充，相问曰：「姻援始尔，别甚怅恨。今复致衣一袭，被褥自副。」充上车，去如电逝，须臾至家。家人相见，悲喜推问，知崔是亡人，而入其墓。追以懊惋。别后四年，三月三日，充临水戏，忽见水旁有二犊车，乍沈乍浮，既而近岸，同坐皆见，而充往开车后户，见崔氏女与三岁男共载。充见之，忻然欲捉其手，女举手指后车曰：「府君见人。」即见少府。充往问讯，女抱儿还。充又与金鋺，并赠诗曰：「煌煌灵芝质，光丽何猗猗！华艳当时显，嘉异表神奇。含英未及秀，中夏罹霜萎。荣耀长幽灭，世路永无施。不悟阴阳运，哲人忽来仪。会浅离别速，皆由灵与祗。何以赠余亲，金鋺可颐儿。恩爱从此别，断肠伤肝脾。」充取儿，鋺及诗，忽然不见二车处。充将儿还，四坐谓是鬼魅，佥遥唾之。形如故。问儿：「谁是汝父？」儿径就充怀。……语充曰：「昔我姨嫁少府，生女，未出而亡。家亲痛之，赠一金鋺，著棺中。可说得鋺本末。」充以事对。此儿亦为之悲咽。赉还白母，母即令诣充家，迎儿视之。诸亲悉集。儿有崔氏之状，又复似充貌。儿、鋺俱验。姨母曰：『我外甥三月末间产。父曰春，煖温也。愿休强也。」即字温休。温休者，盖幽婚也，其兆先彰矣。儿遂成令器。历郡守二千石，子孙冠盖相承。至今其后植，字子干，有名天下。
《汉武帝故事》～333～
汉景皇帝王皇后内太子宫，得幸，有娠，梦日入其怀。帝又梦高祖谓己曰：『王夫人生子，可名为彘。』及生男，因名焉。是为武帝。帝以乙酉年七月七日旦生于猗兰殿。年四岁，立为胶东王。数岁，长公主嫖抱置膝上，问曰：『儿欲得妇不？』胶东王曰：『欲得妇。』长主指左右长御百馀人，皆云不用。末指其女问曰：『阿娇好不？』于是乃笑对曰：『好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。』长主大悦；乃苦要上，遂成婚焉。
汉景皇帝王皇后内太子宫，得幸，有娠，梦日入其怀。帝又梦高祖谓己曰：『王夫人生子，可名为彘。』及生男，因名焉。是为武帝。帝以乙酉年七月七日旦生于猗兰殿。年四岁，立为胶东王。数岁，长公主嫖抱置膝上，问曰：『儿欲得妇不？』胶东王曰：『欲得妇。』长主指左右长御百馀人，皆云不用。末指其女问曰：『阿娇好不？』于是乃笑对曰：『好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。』长主大悦；乃苦要上，遂成婚焉。
《艺文类聚》卷十六〈储宫部·太子妃〉～303～
《汉武帝故事》曰：初，武帝为太子时，长公主欲以女配帝，时帝尚小，长公主指女问帝曰：「得阿娇好不？」帝曰：「若得阿娇，以金屋贮之。」主大喜，乃以配帝，是曰陈皇后。阿娇，后字也。
《汉武帝故事》曰：初，武帝为太子时，长公主欲以女配帝，时帝尚小，长公主指女问帝曰：「得阿娇好不？」帝曰：「若得阿娇，以金屋贮之。」主大喜，乃以配帝，是曰陈皇后。阿娇，后字也。
《史记》卷一百二十八〈龟策列传〉～3237～
孔子闻之曰：「神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君于天下，辱于三足之乌。月为刑而相佐，见食于虾蟆。」
孔子闻之曰：「神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君于天下，辱于三足之乌。月为刑而相佐，见食于虾蟆。」
《艺文类聚》卷一〈天部上·月〉～7～
《五经通义》曰：「月中有兔与蟾蜍何？月，阴也；蟾蜍，阳也，而与兔并明，阴系阳也。」
《五经通义》曰：「月中有兔与蟾蜍何？月，阴也；蟾蜍，阳也，而与兔并明，阴系阳也。」
《后汉书》志第十〈天文上〉～326～
南朝梁·刘昭注引张衡《灵宪》：「姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。」
南朝梁·刘昭注引张衡《灵宪》：「姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。」
《汉书》卷十九上〈百官公卿表上〉～732～
中尉，秦官，掌徼循京师，有两丞、候、司马、千人。武帝太初元年更名执金吾。属官有中垒、寺互、武库、都船四令丞。都船、武库有三丞，中垒两尉。又式道左右中候、候丞及左右京辅都尉、尉丞兵卒皆属焉。初，寺互属少府，中属主爵，后属中尉。唐·颜师古注引应劭曰：「吾者，禦也，掌执金革以禦非常。」师古曰：「金吾，鸟名也，主辟不祥。天子出行，职主先导，以禦非常，故执此鸟之象，因以名官。」
中尉，秦官，掌徼循京师，有两丞、候、司马、千人。武帝太初元年更名执金吾。属官有中垒、寺互、武库、都船四令丞。都船、武库有三丞，中垒两尉。又式道左右中候、候丞及左右京辅都尉、尉丞兵卒皆属焉。初，寺互属少府，中属主爵，后属中尉。唐·颜师古注引应劭曰：「吾者，禦也，掌执金革以禦非常。」师古曰：「金吾，鸟名也，主辟不祥。天子出行，职主先导，以禦非常，故执此鸟之象，因以名官。」
《毛诗正义》卷十六之三〈大雅·文王之什·棫朴〉～558～
追琢其章，金玉其相。勉勉我王，纲纪四方。唐·孔颖达疏：「言文王之有圣德，其文如彫琢，其质如金玉。」
追琢其章，金玉其相。勉勉我王，纲纪四方。唐·孔颖达疏：「言文王之有圣德，其文如彫琢，其质如金玉。」
《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉～49～
引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎！而论者以为「露才扬己」、「怨刺其上」、「强非其人」，殆失厥中矣。夫《离骚》之文，依托《五经》以立义焉：「帝高阳之苗裔」，则「厥初生民，时惟姜嫄」也；「纫秋兰以为佩」，则「将翱将翔，佩玉琼琚」也；「夕揽洲之宿莽」，则《易》「潜龙勿用」也；「驷玉而乘鹥」，则「时乘六龙以御天」也；「就重华而陈词」，则《尚书》咎繇之谋谟也；「登昆崙而涉流沙」，则《禹贡》之敷土也。故智弥盛者其言博，才益多者其识远。屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士著造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻，所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。
引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎！而论者以为「露才扬己」、「怨刺其上」、「强非其人」，殆失厥中矣。夫《离骚》之文，依托《五经》以立义焉：「帝高阳之苗裔」，则「厥初生民，时惟姜嫄」也；「纫秋兰以为佩」，则「将翱将翔，佩玉琼琚」也；「夕揽洲之宿莽」，则《易》「潜龙勿用」也；「驷玉而乘鹥」，则「时乘六龙以御天」也；「就重华而陈词」，则《尚书》咎繇之谋谟也；「登昆崙而涉流沙」，则《禹贡》之敷土也。故智弥盛者其言博，才益多者其识远。屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士著造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻，所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。
《拾遗记》卷六
郭况，光武皇后之弟也，累金数亿，家僮四百馀人，以黄金为器。工冶之声，震于都鄙，时人谓郭氏之室，不雨而雷，言其铸锻之声盛也。错杂宝以饰台榭，悬明珠于四垂，昼视之如星，夜望之如月。里语曰：「洛阳多钱郭氏室，月夜昼星富无匹。」其宠者皆以玉器盛食，故东宫谓郭家为「琼厨金穴」。
郭况，光武皇后之弟也，累金数亿，家僮四百馀人，以黄金为器。工冶之声，震于都鄙，时人谓郭氏之室，不雨而雷，言其铸锻之声盛也。错杂宝以饰台榭，悬明珠于四垂，昼视之如星，夜望之如月。里语曰：「洛阳多钱郭氏室，月夜昼星富无匹。」其宠者皆以玉器盛食，故东宫谓郭家为「琼厨金穴」。
《后汉书》卷十上〈皇后纪上·光武郭皇后纪〉～403～
二十年，中山王辅复徙封沛王，后为沛太后。况迁大鸿胪。帝数幸其第，会公卿诸侯亲家饮燕，赏赐金钱缣帛，丰盛莫比，京师号况家为金穴。
二十年，中山王辅复徙封沛王，后为沛太后。况迁大鸿胪。帝数幸其第，会公卿诸侯亲家饮燕，赏赐金钱缣帛，丰盛莫比，京师号况家为金穴。
简释
金穴：咏富贵。唐杜牧《华清宫三十韵》：“雨露偏金穴，乾坤人梦乡。”
例句
雨露偏金穴，乾坤入醉乡。 杜牧 华清宫三十韵
典故
金银气
《史记》卷二十七《天官书》
大水处，败军场，破国之虚，下有积钱，金宝之上，皆有气，不可不察。海旁蜃气象楼台；广野气成宫阙然。云气各象其山川人民所聚积。
大水处，败军场，破国之虚，下有积钱，金宝之上，皆有气，不可不察。海旁蜃气象楼台；广野气成宫阙然。云气各象其山川人民所聚积。
《艺文类聚》卷八十三
《地镜图》：凡观金玉宝剑铜铁，皆以辛之日，待雨止，明日平旦，亦黄昏夜半观之，所见光白者玉也，赤者金，黄者铜，黑者铁。
《地镜图》：凡观金玉宝剑铜铁，皆以辛之日，待雨止，明日平旦，亦黄昏夜半观之，所见光白者玉也，赤者金，黄者铜，黑者铁。
例句
不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。 杜甫 题张氏隐居二首
《國語辭典》：金汤（金湯） 拼音：jīn tāng
《漢語大詞典》：金庭
(1).山名。道教称为福地。在 庐州郡 巢县 (今 安徽省 巢湖市 )，别名 紫微山 。为道教七十二福地之一。见《云笈七籤》卷二七。
(2).山名。道教称为福地。在 越州郡 剡县 (今 浙江省 嵊县 )，周围三百里，名曰 金庭崇妙天 。为道教三十六小洞天之一。见《云笈七籤》卷二七。
(3).山名。道教称为福地。在 会稽 东海 际之 桐柏山 中。 晋 陶弘景 《真诰·稽神枢四》：“ 金庭 有不死之乡，在 桐柏 之中。” 南朝 梁 沈约 《桐柏山金庭馆碑铭》：“启基 桐柏 ，厥号 金庭 。”
(4).传说中天上神仙所居之处。 唐 陈子昂 《题李三书斋》诗：“愿与金庭会，将待玉书徵。” 宋 沈遘 《五言天台山送僧象微归山》：“玉堂敞金庭，碧林列瑶圃。” 清 吴伟业 《闻台州警》诗之三：“天门中断接危梁，玉馆金庭迹渺茫。”
(2).山名。道教称为福地。在 越州郡 剡县 (今 浙江省 嵊县 )，周围三百里，名曰 金庭崇妙天 。为道教三十六小洞天之一。见《云笈七籤》卷二七。
(3).山名。道教称为福地。在 会稽 东海 际之 桐柏山 中。 晋 陶弘景 《真诰·稽神枢四》：“ 金庭 有不死之乡，在 桐柏 之中。” 南朝 梁 沈约 《桐柏山金庭馆碑铭》：“启基 桐柏 ，厥号 金庭 。”
(4).传说中天上神仙所居之处。 唐 陈子昂 《题李三书斋》诗：“愿与金庭会，将待玉书徵。” 宋 沈遘 《五言天台山送僧象微归山》：“玉堂敞金庭，碧林列瑶圃。” 清 吴伟业 《闻台州警》诗之三：“天门中断接危梁，玉馆金庭迹渺茫。”
《漢語大詞典》：金碗
亦作“ 金鋺 ”。亦作“ 金椀 ”。亦作“ 金盌 ”。
(1).金制之碗。因其贵重，多作比喻。 唐 王维 《过崔驸马山池》：“画楼吹笛妓，金椀酒家胡。”《新五代史·死事传·孙晟》：“ 孙晟 轻 延巳 为人，常曰：‘金椀玉杯而盛狗屎可乎？’”
(2).据 晋 干宝 《搜神记》卷十六载： 范阳 卢充 与 崔少府 女幽婚。别后四年，三月三日， 充 于水旁遇二犊车，见 崔氏 女与三岁男共载。“女抱儿还 充 ，又与金鋺，并赠诗曰：‘……何以赠余亲？金鋺可颐儿。’”后因以借指殉葬的器物。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵》：“宸极妖星动，园陵杀气平。空餘金碗出，无復繐帷轻。” 仇兆鳌 注：“金碗，用《搜神记》 卢充 幽婚事。” 清 陈维崧 《潇湘神·盱眙舟中作》词：“蛮絃铜鼓不胜愁， 驪山 金盌无消息。” 清 蒋士铨 《临川梦·哱叛》：“漆灯金碗无藏处，散宫娃，《小秦王》曲吹暮笳，魂归月下。”
(3).花名。棣棠花的一种。《广群芳谱·花谱二二·棣棠》：“棣棠花若金黄，一叶一蘂，生甚延蔓，春深与蔷薇同开，可助一色，有单叶者，名金盌，性喜水。”
(1).金制之碗。因其贵重，多作比喻。 唐 王维 《过崔驸马山池》：“画楼吹笛妓，金椀酒家胡。”《新五代史·死事传·孙晟》：“ 孙晟 轻 延巳 为人，常曰：‘金椀玉杯而盛狗屎可乎？’”
(2).据 晋 干宝 《搜神记》卷十六载： 范阳 卢充 与 崔少府 女幽婚。别后四年，三月三日， 充 于水旁遇二犊车，见 崔氏 女与三岁男共载。“女抱儿还 充 ，又与金鋺，并赠诗曰：‘……何以赠余亲？金鋺可颐儿。’”后因以借指殉葬的器物。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵》：“宸极妖星动，园陵杀气平。空餘金碗出，无復繐帷轻。” 仇兆鳌 注：“金碗，用《搜神记》 卢充 幽婚事。” 清 陈维崧 《潇湘神·盱眙舟中作》词：“蛮絃铜鼓不胜愁， 驪山 金盌无消息。” 清 蒋士铨 《临川梦·哱叛》：“漆灯金碗无藏处，散宫娃，《小秦王》曲吹暮笳，魂归月下。”
(3).花名。棣棠花的一种。《广群芳谱·花谱二二·棣棠》：“棣棠花若金黄，一叶一蘂，生甚延蔓，春深与蔷薇同开，可助一色，有单叶者，名金盌，性喜水。”
《國語辭典》：金屋藏娇（金屋藏嬌） 拼音：jīn wū cáng jiāo
汉武帝幼时欲建华丽的宫殿给表妹阿娇居住。典出汉。班固〈汉武故事〉。后指营建华屋给所爱的女子居住，或指纳妾之事。元。汤显祖《牡丹亭》第一四出：「则怕呵，把俺年深色浅，当了个金屋藏娇。」《二十载繁华梦》第二三回：「当时佘老五恋著雁翎，周庸祐也恋著雁翎，各有金屋藏娇之意。」
《漢語大詞典》：金屋贮娇（金屋貯嬌）
《汉武故事》：“帝以乙酉年七月七日生于 猗兰殿 。年四岁，立为 胶东王 。数岁，长公主 嫖 抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇不？’ 胶东王 曰：‘欲得妇。’长主指左右长御百餘人，皆云不用。末指其女问曰：‘ 阿娇 好不？’於是乃笑对曰：‘好！若得 阿娇 作妇，当作金屋贮之也。’”原指 汉武帝 要用金屋接纳 阿娇 作妇，后常用以形容娶妻或纳妾。 南朝 梁 费昶 《长门怨》诗：“金屋贮娇时，不言君不入。”亦作“ 金屋藏娇 ”。《廿载繁华梦》第二三回：“当时 佘老五 恋着 雁翎 ， 周庸祐 也恋着 雁翎 ，各有金屋藏娇之意。”《小说界》1989年第11期：“那 杨老板 虽则热衷于金屋藏娇，却又怕太太怕到了根，一旦隐情暴露，便被严格管制。”
《國語辭典》：乌飞兔走（烏飛兔走） 拼音：wū fēi tù zǒu
古代传说太阳中有金乌，月亮中有玉兔。比喻日月运行，光阴流逝快速。《封神演义》第一二回：「乌飞兔来，瞬息光阴，暑往寒来，不觉七载。」《警世通言。卷二八。白娘子永镇雷峰塔》：「不觉乌飞兔走，才过端午，又是六月初间。」也作「兔走乌飞」。