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金石交
金石两青荧
金铄
金丝帐
金粟如来
金台
金台
金台
金汤
金堂
金桃
金滕（又作：金縢）
金庭
金碗
典故（续上）
掷金（又作：金石击撞）金石交
金石两青荧
金铄
金丝帐
金粟如来
金台
金台
金台
金汤
金堂
金桃
金滕（又作：金縢）
金庭
金碗
《世说新语笺疏》上卷下〈文学〉～267～
孙兴公作天台赋成，以示范荣期，云：「卿试掷地，要作金石声。」范曰：「恐子之金石，非宫商中声！」然每至佳句，辄云：「应是我辈语。」
孙兴公作天台赋成，以示范荣期，云：「卿试掷地，要作金石声。」范曰：「恐子之金石，非宫商中声！」然每至佳句，辄云：「应是我辈语。」
简释
掷地篇：喻文辞优美。唐羊士谔《郡中玩月寄江南李少府尹虞部孟员外》：“兹夕披云望，还吟掷地篇。”
例句
赋成先掷地，词高直掞天。 崔日知 冬日述怀呈韦祭酒张左丞兰台名贤
欲啸迁乔侣，先飞掷地文。 李峤 和杜侍御太清台宿直旦有怀
佐军髯尚短，掷地思还新。 李端 送郭参军赴降州
代天惊度日，掷地喜开襟。 武元衡 奉酬中书李相公早朝于中书候传点偶书所怀
掷地金声信有之，莹然冰玉见清词。 卢纶 酬崔侍御早秋卧病书情见寄时君亦抱疾在假中
兹夕披云望，还吟掷地篇。 羊士谔 郡中玩月寄江南李少尹虞部孟员外三首之二
掷地好词凌䌽笔，浣花春水腻鱼笺。 羊士谔 都城从事萧员外寄海梨花诗尽绮丽至惠然远及
六义惊摛藻，三台响掷金。 钱起 和范郎中宿直书晓玩清池赠南省同僚两垣遗补
兴来文雅振，清韵掷双金。 钱赸 奉和杜相公移长兴宅奉呈元相公
文章自娱戏，金石日击撞。 韩愈 病中赠张十八
《汉书》卷三十四〈韩彭英卢吴列传·韩信〉～874～
楚以亡龙且，项王恐，使盱台人武涉往说信曰：「足下何不反汉与楚？楚王与足下有旧故。且汉王不可必，身居项王掌握中数矣，然得脱，背约，复击项王，其不可亲信如此。今足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所禽矣。足下所以得须臾至今者，以项王在。项王即亡，次取足下。何不与楚连和，三分天下而王齐？今释此时，自必于汉王以击楚，且为智者固若此邪！」
楚以亡龙且，项王恐，使盱台人武涉往说信曰：「足下何不反汉与楚？楚王与足下有旧故。且汉王不可必，身居项王掌握中数矣，然得脱，背约，复击项王，其不可亲信如此。今足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所禽矣。足下所以得须臾至今者，以项王在。项王即亡，次取足下。何不与楚连和，三分天下而王齐？今释此时，自必于汉王以击楚，且为智者固若此邪！」
典故
相关人物
金石两青荧
相关人物
熊渠子
《新序·杂事第四》～26～
勇士一呼，三军皆辟，士之诚也。昔者，楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，关弓射之，灭矢饮羽，下视，知石也。却复射之，矢摧无迹。熊渠子见其诚心而金石为之开，况人心乎？唱而不和，动而不随，中必有不全者矣。夫不降席而匡天下者，求之己也。孔子曰：「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。」先王之所以拱揖指挥，而四海宾者，诚德之至，已形于外。故诗曰：「王犹允塞，徐方既来。」此之谓也。
勇士一呼，三军皆辟，士之诚也。昔者，楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，关弓射之，灭矢饮羽，下视，知石也。却复射之，矢摧无迹。熊渠子见其诚心而金石为之开，况人心乎？唱而不和，动而不随，中必有不全者矣。夫不降席而匡天下者，求之己也。孔子曰：「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。」先王之所以拱揖指挥，而四海宾者，诚德之至，已形于外。故诗曰：「王犹允塞，徐方既来。」此之谓也。
例句
人生相感动，金石两青荧。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠
《国语》卷三〈周语下·单穆公谏景王铸大钟〉～30～
王不听，卒铸大钟。二十四年，钟成，伶人告和。王谓伶州鸠曰：「钟果和矣。」对曰：「未可知也。」王曰：「何故？」对曰：「上作器，民备乐之，则为和。今财亡民罢，莫不怨恨，臣不知其和也。且民所曹好，鲜其不济也。其所曹恶，鲜其不废也。故谚曰：『众心成城，众口铄金。』三年之中，而害金再兴焉，惧一之废也。」王曰：「尔老耄矣！何知？」二十五年，王崩，钟不和。三国吴·韦昭注：「铄，销也。众口所毁，虽金石犹可销也。」
王不听，卒铸大钟。二十四年，钟成，伶人告和。王谓伶州鸠曰：「钟果和矣。」对曰：「未可知也。」王曰：「何故？」对曰：「上作器，民备乐之，则为和。今财亡民罢，莫不怨恨，臣不知其和也。且民所曹好，鲜其不济也。其所曹恶，鲜其不废也。故谚曰：『众心成城，众口铄金。』三年之中，而害金再兴焉，惧一之废也。」王曰：「尔老耄矣！何知？」二十五年，王崩，钟不和。三国吴·韦昭注：「铄，销也。众口所毁，虽金石犹可销也。」
典故
金丝帐
《杜阳杂记》卷上
载宠姬薛瑶英攻诗书：善歌舞，仙姿玉质，肌香体轻，虽旋波、摇光、飞燕、绿珠，不能过也。瑶英之母赵娟，亦本岐王之爱妾也，后出为薛氏之妻，生瑶英而幼以香啖之，故肌香也。及载纳为姬，处金丝之帐，却尘之褥。
载宠姬薛瑶英攻诗书：善歌舞，仙姿玉质，肌香体轻，虽旋波、摇光、飞燕、绿珠，不能过也。瑶英之母赵娟，亦本岐王之爱妾也，后出为薛氏之妻，生瑶英而幼以香啖之，故肌香也。及载纳为姬，处金丝之帐，却尘之褥。
《昭明文选》卷五十九〈碑文下墓志·碑文下·头陀寺碑文〉～254～
耆山广运，给园多士。金粟来仪，文殊戾止。唐·李善注引《法华经》曰：「净名大士是往古金粟如来。」
耆山广运，给园多士。金粟来仪，文殊戾止。唐·李善注引《法华经》曰：「净名大士是往古金粟如来。」
《李太白全集》卷十九〈答湖州迦叶司马问白是何人〉
青莲居士谪仙人，酒肆逃名三十春，湖州司马何须问，金粟如来是后身。清·王琦注引《五色线》：「净名经义钞：梵语维摩诘，此云静名，般提之子，母名离垢，妻名金机，男名善思，女名月上。过去成佛，号曰金粟如来。」
青莲居士谪仙人，酒肆逃名三十春，湖州司马何须问，金粟如来是后身。清·王琦注引《五色线》：「净名经义钞：梵语维摩诘，此云静名，般提之子，母名离垢，妻名金机，男名善思，女名月上。过去成佛，号曰金粟如来。」
《水经注疏》卷十一〈易水〉～027～
其一水东出，注金台陂，陂东西六七里，南北五里，侧陂西北有钓台高丈馀，方可四十步，陂北十馀步有金台，台上东西八十许步，南北如减，高十馀丈。昔慕容垂之为范阳也，戍之，即斯台也。意欲图还上京，阻于行旅，造次不获遂心。北有小金台，台北有兰马台，并悉高数丈，秀峙相对，翼台左右，水流径通，长庑广宇，周旋被浦，栋堵咸沦，柱础尚存，是其基构，可得而寻。诸耆旧咸言，昭王礼宾，广延方士，至如郭隗、乐毅之徒，邹衍、剧辛之俦，宦游历说之民，自远而届者多矣。
其一水东出，注金台陂，陂东西六七里，南北五里，侧陂西北有钓台高丈馀，方可四十步，陂北十馀步有金台，台上东西八十许步，南北如减，高十馀丈。昔慕容垂之为范阳也，戍之，即斯台也。意欲图还上京，阻于行旅，造次不获遂心。北有小金台，台北有兰马台，并悉高数丈，秀峙相对，翼台左右，水流径通，长庑广宇，周旋被浦，栋堵咸沦，柱础尚存，是其基构，可得而寻。诸耆旧咸言，昭王礼宾，广延方士，至如郭隗、乐毅之徒，邹衍、剧辛之俦，宦游历说之民，自远而届者多矣。
旧题汉·东方朔《海内十洲记》
昆崙山三角，一角正干北辰星辉，名曰阆风岭。其一角正西，曰玄圃台。其一角正东，曰昆崙宫。其一处有积金，为天墉城。面方千里，城上安金台五所。玉楼十二所。其北户山乘渊山，又有墉城，相鲜如流……西王母之所治也。……其北海外又有钟山，在北海之子地，隔弱水之北，一万九千里，高一万三千里。上方七千里，周旋三百里，自生玉芝及神草四十馀种，上有金台玉阙，亦元气之所含，天帝居治处也。
昆崙山三角，一角正干北辰星辉，名曰阆风岭。其一角正西，曰玄圃台。其一角正东，曰昆崙宫。其一处有积金，为天墉城。面方千里，城上安金台五所。玉楼十二所。其北户山乘渊山，又有墉城，相鲜如流……西王母之所治也。……其北海外又有钟山，在北海之子地，隔弱水之北，一万九千里，高一万三千里。上方七千里，周旋三百里，自生玉芝及神草四十馀种，上有金台玉阙，亦元气之所含，天帝居治处也。
例句
金台可攀陟，宝界绝将迎。 陈子昂 夏日晖上人房别李参军崇嗣
《水经注》卷十一《易水》
其一水东出，注金台陂，陂东西六七里，南北五里，侧陂西北有钓台高丈馀，方可四十步，陂北十馀步有金台，……诸耆旧咸言，昭王礼宾，广延方士，至如郭隗、乐毅之徒，邹衍、剧辛之俦，宦游历说之民，自远而届者多矣。
其一水东出，注金台陂，陂东西六七里，南北五里，侧陂西北有钓台高丈馀，方可四十步，陂北十馀步有金台，……诸耆旧咸言，昭王礼宾，广延方士，至如郭隗、乐毅之徒，邹衍、剧辛之俦，宦游历说之民，自远而届者多矣。
例句
主人拂金台，延客夜开扉。 刘驾 送友下第游雁门
使君爱客情无已，客在金台价无比。 李郢 茶山贡焙歌
我虽在金台，头角长垂折。 杜牧 池州送孟迟先辈
正忧衰老辱金台，敢望昭王顾问来。 罗隐 春日投钱塘元帅尚父二首
必谢金台去，还携铁锡将。 齐己 渚宫自勉二首
井梧黄落暮蝉清，久驻金台但暗惊。 齐己 荆州新秋寺居写怀诗五首上南平王
《汉书》卷四十五〈蒯伍江息夫列传·蒯通〉～259～
蒯通，范阳人也，本与武帝同讳。楚汉初起，武臣略定赵地，号武信君。通说范阳令徐公曰：「臣，范阳百姓蒯通也，窃闵公之将死，故吊之。虽然，贺公得通而生也。」徐公再拜曰：「何以吊之？」通曰：「足下为令十馀年矣，杀人之父，孤人之子，断人之足，黥人之首，甚众。慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者，畏秦法也。今天下大乱，秦政不施，然则慈父孝子将争接刃于公之腹，以复其怨而成其名。此通之所以吊者也。」曰：「何以贺得子而生也？」曰：「赵武信君不知通不肖，使人候问其死生，通且见武信君而说之，曰：『必将战胜而后略地，攻得而后下城，臣窃以为殆矣。用臣之计，毋战而略地，不攻而下城，传檄而千里定，可乎？』彼将曰：『何谓也？』臣因对曰：『范阳令宜整顿其士卒以守战者也，怯而畏死，贪而好富贵，故欲以其城先下君。先下君而君不利之，则边地之城皆将相告曰「范阳令先降而身死」，必将婴城固守，皆为金城汤池，不可攻也。为君计者，莫若以黄屋朱轮迎范阳令，使驰骛于燕赵之郊，则边城皆将相告曰「范阳令先下而身富贵」，必相率而降，犹如阪上走丸也。此臣所谓传檄而千里定者也。』」徐公再拜，具车马遣通。通遂以此说武臣。武臣以车百乘，骑二百，侯印迎徐公。燕赵闻之，降者三十馀城，如通策焉。唐·颜师古注：「金以喻坚，汤喻沸热不可近。」
蒯通，范阳人也，本与武帝同讳。楚汉初起，武臣略定赵地，号武信君。通说范阳令徐公曰：「臣，范阳百姓蒯通也，窃闵公之将死，故吊之。虽然，贺公得通而生也。」徐公再拜曰：「何以吊之？」通曰：「足下为令十馀年矣，杀人之父，孤人之子，断人之足，黥人之首，甚众。慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者，畏秦法也。今天下大乱，秦政不施，然则慈父孝子将争接刃于公之腹，以复其怨而成其名。此通之所以吊者也。」曰：「何以贺得子而生也？」曰：「赵武信君不知通不肖，使人候问其死生，通且见武信君而说之，曰：『必将战胜而后略地，攻得而后下城，臣窃以为殆矣。用臣之计，毋战而略地，不攻而下城，传檄而千里定，可乎？』彼将曰：『何谓也？』臣因对曰：『范阳令宜整顿其士卒以守战者也，怯而畏死，贪而好富贵，故欲以其城先下君。先下君而君不利之，则边地之城皆将相告曰「范阳令先降而身死」，必将婴城固守，皆为金城汤池，不可攻也。为君计者，莫若以黄屋朱轮迎范阳令，使驰骛于燕赵之郊，则边城皆将相告曰「范阳令先下而身富贵」，必相率而降，犹如阪上走丸也。此臣所谓传檄而千里定者也。』」徐公再拜，具车马遣通。通遂以此说武臣。武臣以车百乘，骑二百，侯印迎徐公。燕赵闻之，降者三十馀城，如通策焉。唐·颜师古注：「金以喻坚，汤喻沸热不可近。」
例句
金汤既失险，玉石乃同焚。 孔绍安 别徐永元秀才
尧行道德终无敌，秦把金汤可自由。 李山甫 上元怀古二首
君臣忍瑕垢，河岳空金汤。 杜甫 八衡州
莫取金汤固，长令宇宙新。 杜甫 有感五首
汤池虽险固，辽海尚填淤。 杜甫 秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书（景仙）颂德叙怀斐然之作三十韵
何必金汤固，无如道德藩。 沈佺期 初冬从幸汉故宫青门应制
藩屏无俊贤，金汤独何力。 韦应物 经函谷关
短绠讵能垂玉甃，缭垣何用学金汤。 韦庄 天井关
金汤里面境何求，宝殿东边院最幽。 齐己 荆州新秋寺居写怀诗五首上南平王
《后汉书》志第十三〈五行志一·谣〉～328～
桓帝之初，京都童谣曰：「城上乌，尾毕逋。公为吏，子为徒。一徒死，百乘车。车班班，入河閒。河閒●女工数钱，以钱为室金为堂。石上慊慊舂黄粱。梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒。」案此皆谓为政贪也。城上乌，尾毕逋者，处高利独食，不与下共，谓人主多聚敛也。公为吏，子为徒者，言蛮夷将畔逆，父既为军吏，其子又为卒徒往击之也。一徒死，百乘车者，言前一人往讨胡既死矣，后又遣百乘车往。车班班，入河閒者，言上将崩，乘舆班班入河閒迎灵帝也。河閒●女工数钱，以钱为室金为堂者，灵帝既立，其母永乐太后好聚金以为堂也。石上慊慊舂黄粱者，言永乐虽积金钱，慊慊常苦不足，使人舂黄粱而食之也。梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒者，言永乐主教灵帝，使卖官受钱，所禄非其人，天下忠笃之士怨望，欲击悬鼓以求见，丞卿主鼓者，亦复谄顺，怒而止我也。
桓帝之初，京都童谣曰：「城上乌，尾毕逋。公为吏，子为徒。一徒死，百乘车。车班班，入河閒。河閒●女工数钱，以钱为室金为堂。石上慊慊舂黄粱。梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒。」案此皆谓为政贪也。城上乌，尾毕逋者，处高利独食，不与下共，谓人主多聚敛也。公为吏，子为徒者，言蛮夷将畔逆，父既为军吏，其子又为卒徒往击之也。一徒死，百乘车者，言前一人往讨胡既死矣，后又遣百乘车往。车班班，入河閒者，言上将崩，乘舆班班入河閒迎灵帝也。河閒●女工数钱，以钱为室金为堂者，灵帝既立，其母永乐太后好聚金以为堂也。石上慊慊舂黄粱者，言永乐虽积金钱，慊慊常苦不足，使人舂黄粱而食之也。梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒者，言永乐主教灵帝，使卖官受钱，所禄非其人，天下忠笃之士怨望，欲击悬鼓以求见，丞卿主鼓者，亦复谄顺，怒而止我也。
《尚书·周书·金縢》
公归，乃纳册于金縢之匮中，王翼日乃瘳。
公归，乃纳册于金縢之匮中，王翼日乃瘳。
《尚书·周书·金縢·序》
「武王有疾，周公作《金縢》。」唐·孔颖达疏：「武王有疾。周公作策书，告神请代武王死，事毕，纳书于金縢之匮遂作《金縢》。」
「武王有疾，周公作《金縢》。」唐·孔颖达疏：「武王有疾。周公作策书，告神请代武王死，事毕，纳书于金縢之匮遂作《金縢》。」
《搜神记》卷十六～25～
卢充者，范阳人，家西三十里，有崔少府墓，充年二十，先冬至一日，出宅西猎戏，见一獐，举弓而射，中之，獐倒，复起。充因逐之，不觉远，忽见道北一里许，高门瓦屋，四周有如府舍，不复见獐。门中一铃下唱客前。充曰：「此何府也？」答曰：「少府府也，」……进见少府。展姓名。酒炙数行。谓充曰：「尊府君不以仆门鄙陋，近得书，为君索小女婚，故相迎耳。」便以书示充。充，父亡时虽小，然已识父手迹，即欷歔无复辞免。便敕内：「卢郎已来，可令女郎妆严。」且语充云：「君可就东廊，及至黄昏。」内白：「女郎妆严已毕。」充既至东廊，女已下车，立席头，却共拜。时为三日，给食三日毕，崔谓充曰：「君可归矣。女有娠相，若生男，当以相还，无相疑。生女，当留自养。」敕外严车送客。充便辞出。崔送至中门，执手涕零。出门，见一犊车，驾青衣，又见本所著衣及弓箭，故在门外。寻传教将一人提襆衣与充，相问曰：「姻援始尔，别甚怅恨。今复致衣一袭，被褥自副。」充上车，去如电逝，须臾至家。家人相见，悲喜推问，知崔是亡人，而入其墓。追以懊惋。别后四年，三月三日，充临水戏，忽见水旁有二犊车，乍沈乍浮，既而近岸，同坐皆见，而充往开车后户，见崔氏女与三岁男共载。充见之，忻然欲捉其手，女举手指后车曰：「府君见人。」即见少府。充往问讯，女抱儿还。充又与金鋺，并赠诗曰：「煌煌灵芝质，光丽何猗猗！华艳当时显，嘉异表神奇。含英未及秀，中夏罹霜萎。荣耀长幽灭，世路永无施。不悟阴阳运，哲人忽来仪。会浅离别速，皆由灵与祗。何以赠余亲，金鋺可颐儿。恩爱从此别，断肠伤肝脾。」充取儿，鋺及诗，忽然不见二车处。充将儿还，四坐谓是鬼魅，佥遥唾之。形如故。问儿：「谁是汝父？」儿径就充怀。……语充曰：「昔我姨嫁少府，生女，未出而亡。家亲痛之，赠一金鋺，著棺中。可说得鋺本末。」充以事对。此儿亦为之悲咽。赉还白母，母即令诣充家，迎儿视之。诸亲悉集。儿有崔氏之状，又复似充貌。儿、鋺俱验。姨母曰：『我外甥三月末间产。父曰春，煖温也。愿休强也。」即字温休。温休者，盖幽婚也，其兆先彰矣。儿遂成令器。历郡守二千石，子孙冠盖相承。至今其后植，字子干，有名天下。
卢充者，范阳人，家西三十里，有崔少府墓，充年二十，先冬至一日，出宅西猎戏，见一獐，举弓而射，中之，獐倒，复起。充因逐之，不觉远，忽见道北一里许，高门瓦屋，四周有如府舍，不复见獐。门中一铃下唱客前。充曰：「此何府也？」答曰：「少府府也，」……进见少府。展姓名。酒炙数行。谓充曰：「尊府君不以仆门鄙陋，近得书，为君索小女婚，故相迎耳。」便以书示充。充，父亡时虽小，然已识父手迹，即欷歔无复辞免。便敕内：「卢郎已来，可令女郎妆严。」且语充云：「君可就东廊，及至黄昏。」内白：「女郎妆严已毕。」充既至东廊，女已下车，立席头，却共拜。时为三日，给食三日毕，崔谓充曰：「君可归矣。女有娠相，若生男，当以相还，无相疑。生女，当留自养。」敕外严车送客。充便辞出。崔送至中门，执手涕零。出门，见一犊车，驾青衣，又见本所著衣及弓箭，故在门外。寻传教将一人提襆衣与充，相问曰：「姻援始尔，别甚怅恨。今复致衣一袭，被褥自副。」充上车，去如电逝，须臾至家。家人相见，悲喜推问，知崔是亡人，而入其墓。追以懊惋。别后四年，三月三日，充临水戏，忽见水旁有二犊车，乍沈乍浮，既而近岸，同坐皆见，而充往开车后户，见崔氏女与三岁男共载。充见之，忻然欲捉其手，女举手指后车曰：「府君见人。」即见少府。充往问讯，女抱儿还。充又与金鋺，并赠诗曰：「煌煌灵芝质，光丽何猗猗！华艳当时显，嘉异表神奇。含英未及秀，中夏罹霜萎。荣耀长幽灭，世路永无施。不悟阴阳运，哲人忽来仪。会浅离别速，皆由灵与祗。何以赠余亲，金鋺可颐儿。恩爱从此别，断肠伤肝脾。」充取儿，鋺及诗，忽然不见二车处。充将儿还，四坐谓是鬼魅，佥遥唾之。形如故。问儿：「谁是汝父？」儿径就充怀。……语充曰：「昔我姨嫁少府，生女，未出而亡。家亲痛之，赠一金鋺，著棺中。可说得鋺本末。」充以事对。此儿亦为之悲咽。赉还白母，母即令诣充家，迎儿视之。诸亲悉集。儿有崔氏之状，又复似充貌。儿、鋺俱验。姨母曰：『我外甥三月末间产。父曰春，煖温也。愿休强也。」即字温休。温休者，盖幽婚也，其兆先彰矣。儿遂成令器。历郡守二千石，子孙冠盖相承。至今其后植，字子干，有名天下。
《國語辭典》：掷地（擲地） 拼音：zhí dì
1.投掷至地。《三国演义》第一五回：「张飞拔剑要自刎，玄德向前抱住，夺剑掷地。」
2.形容文章辞句工巧华美，声调铿锵悦耳。参见「掷地作金石声」条。唐。羊士谔 都城从事萧员外寄海梨花诗尽绮丽至惠然远及诗：「掷地好词凌䌽笔，浣花春水腻鱼笺。」
2.形容文章辞句工巧华美，声调铿锵悦耳。参见「掷地作金石声」条。唐。羊士谔 都城从事萧员外寄海梨花诗尽绮丽至惠然远及诗：「掷地好词凌䌽笔，浣花春水腻鱼笺。」
分類：掷地
《漢語大詞典》：掷地金声（擲地金聲）
晋 孙绰 作《天台山赋》成，对友人 范荣期 说：“卿试掷地，当作金石声。” 范 起初不信，打开来一读，果然赞不绝口。事见 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》、《晋书·孙绰传》。金石，钟罄之类的乐器。后以“掷地金声”形容辞章优美。 明 王錂《春芜记·访友》：“文章日就，何惭掷地金声。” 清 黄周星 《补张灵崔莹合传》：“童子遂进毫楮， 灵 即书云：‘胜跡天成説 虎丘 ， 可中亭 畔足酣游。吟诗岂让 生公 法，顽石如何不点头。’遂併毫楮掷地，曰：‘佳哉，掷地金声也。’”亦作“ 掷地赋声 ”、“ 掷地有声 ”。 明 郑若庸 《玉玦记·赴试》：“腰印能如季士稀，恐掷地赋声难比。”《诗刊》1978年第6期：“这掷地有声的诗句，岂但是诗人一个人的情态，也是亿万人民的共同心声。”亦省作“ 掷地 ”、“ 掷金 ”、“ 掷金声 ”。 唐 羊士谔 《都城从事萧员外寄海梨花诗尽绮丽至惠然远及》：“掷地好词凌綵笔，浣花春水腻鱼笺。” 唐 钱起 《和范郎中宿直中书晓玩清池赠南省同僚两垣遗补》：“六义惊摛藻，三臺响掷金。” 清 吴伟业 《周栎园有墨癖漫赋》之一：“含香词赋掷金声，家住 玄都 对 管城 。”
《漢語大詞典》：掷金（擲金）
见“ 掷地金声 ”。
《漢語大詞典》：掷地金声（擲地金聲）
晋 孙绰 作《天台山赋》成，对友人 范荣期 说：“卿试掷地，当作金石声。” 范 起初不信，打开来一读，果然赞不绝口。事见 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》、《晋书·孙绰传》。金石，钟罄之类的乐器。后以“掷地金声”形容辞章优美。 明 王錂《春芜记·访友》：“文章日就，何惭掷地金声。” 清 黄周星 《补张灵崔莹合传》：“童子遂进毫楮， 灵 即书云：‘胜跡天成説 虎丘 ， 可中亭 畔足酣游。吟诗岂让 生公 法，顽石如何不点头。’遂併毫楮掷地，曰：‘佳哉，掷地金声也。’”亦作“ 掷地赋声 ”、“ 掷地有声 ”。 明 郑若庸 《玉玦记·赴试》：“腰印能如季士稀，恐掷地赋声难比。”《诗刊》1978年第6期：“这掷地有声的诗句，岂但是诗人一个人的情态，也是亿万人民的共同心声。”亦省作“ 掷地 ”、“ 掷金 ”、“ 掷金声 ”。 唐 羊士谔 《都城从事萧员外寄海梨花诗尽绮丽至惠然远及》：“掷地好词凌綵笔，浣花春水腻鱼笺。” 唐 钱起 《和范郎中宿直中书晓玩清池赠南省同僚两垣遗补》：“六义惊摛藻，三臺响掷金。” 清 吴伟业 《周栎园有墨癖漫赋》之一：“含香词赋掷金声，家住 玄都 对 管城 。”
《國語辭典》：金石交 拼音：jīn shí jiāo
比喻交情深厚，如金石一般坚固。《汉书。卷三四。韩信传》：「今足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所禽矣。」《文选。阮籍。咏怀诗一七首之二》：「如何金石交，一旦更离伤。」
《漢語大詞典》：金石之交
(1).比喻坚贞不渝的友情。 宋 句延庆 《锦里耆旧传》：“今专驰卿列，备达衷怀，重论金石之交，别卜塤篪之分。”亦作“ 金石交情 ”、“ 金石至交 ”。《群音类选·〈葛衣记·到既渝盟〉》：“丝萝契合原非强，为甚把金石交情一旦忘。” 清 洪楝园 《后南柯·招驸》：“卑人与令兄金石至交，今与娘子又琴瑟永好，想是前缘分定呢。”亦省作“ 金石交 ”。《汉书·韩信传》：“今足下虽自以为与 汉王 为金石交，然终为 汉王 所禽矣。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六：“ 尤梁溪 延之 ，博洽工文，与 杨诚斋 为金石交。” 清 唐孙华 《题蒙泉湄亭图》诗：“生平金石交， 赵傁 託同志。”
(2).指盟约。 郭沫若 《战声集·人类进化的驿程》：“五万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。这样金石之交我们是否已经缔订？”
(2).指盟约。 郭沫若 《战声集·人类进化的驿程》：“五万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。这样金石之交我们是否已经缔订？”
《漢語大詞典》：金粟如来（金粟如來）
佛名。即 维摩诘 大士。维摩，意为净名。《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》“ 金粟 来仪” 李善 注引《发迹经》：“ 浄名大士 是往古 金粟如来 。” 唐 白居易 《内道场永讙上人就郡见访善说〈维摩经〉临别请诗因以此赠》：“正传 金粟如来 偈，何用 钱塘 太守诗？” 清 龚自珍 《露华》词：“是 金粟如来 ，好相曾现。”
《國語辭典》：金台（金臺） 拼音：jīn tái
《國語辭典》：金汤（金湯） 拼音：jīn tāng
比喻防守严密，无懈可击。参见「金城汤池」条。《后汉书。卷一。光武帝纪下。赞曰》：「金汤失险，车书共道。」宋。陆游〈江上对酒作〉诗：「胡来即送死，讵能犯金汤。」
《漢語大詞典》：金庭
(1).山名。道教称为福地。在 庐州郡 巢县 (今 安徽省 巢湖市 )，别名 紫微山 。为道教七十二福地之一。见《云笈七籤》卷二七。
(2).山名。道教称为福地。在 越州郡 剡县 (今 浙江省 嵊县 )，周围三百里，名曰 金庭崇妙天 。为道教三十六小洞天之一。见《云笈七籤》卷二七。
(3).山名。道教称为福地。在 会稽 东海 际之 桐柏山 中。 晋 陶弘景 《真诰·稽神枢四》：“ 金庭 有不死之乡，在 桐柏 之中。” 南朝 梁 沈约 《桐柏山金庭馆碑铭》：“启基 桐柏 ，厥号 金庭 。”
(4).传说中天上神仙所居之处。 唐 陈子昂 《题李三书斋》诗：“愿与金庭会，将待玉书徵。” 宋 沈遘 《五言天台山送僧象微归山》：“玉堂敞金庭，碧林列瑶圃。” 清 吴伟业 《闻台州警》诗之三：“天门中断接危梁，玉馆金庭迹渺茫。”
(2).山名。道教称为福地。在 越州郡 剡县 (今 浙江省 嵊县 )，周围三百里，名曰 金庭崇妙天 。为道教三十六小洞天之一。见《云笈七籤》卷二七。
(3).山名。道教称为福地。在 会稽 东海 际之 桐柏山 中。 晋 陶弘景 《真诰·稽神枢四》：“ 金庭 有不死之乡，在 桐柏 之中。” 南朝 梁 沈约 《桐柏山金庭馆碑铭》：“启基 桐柏 ，厥号 金庭 。”
(4).传说中天上神仙所居之处。 唐 陈子昂 《题李三书斋》诗：“愿与金庭会，将待玉书徵。” 宋 沈遘 《五言天台山送僧象微归山》：“玉堂敞金庭，碧林列瑶圃。” 清 吴伟业 《闻台州警》诗之三：“天门中断接危梁，玉馆金庭迹渺茫。”
《漢語大詞典》：金碗
亦作“ 金鋺 ”。亦作“ 金椀 ”。亦作“ 金盌 ”。
(1).金制之碗。因其贵重，多作比喻。 唐 王维 《过崔驸马山池》：“画楼吹笛妓，金椀酒家胡。”《新五代史·死事传·孙晟》：“ 孙晟 轻 延巳 为人，常曰：‘金椀玉杯而盛狗屎可乎？’”
(2).据 晋 干宝 《搜神记》卷十六载： 范阳 卢充 与 崔少府 女幽婚。别后四年，三月三日， 充 于水旁遇二犊车，见 崔氏 女与三岁男共载。“女抱儿还 充 ，又与金鋺，并赠诗曰：‘……何以赠余亲？金鋺可颐儿。’”后因以借指殉葬的器物。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵》：“宸极妖星动，园陵杀气平。空餘金碗出，无復繐帷轻。” 仇兆鳌 注：“金碗，用《搜神记》 卢充 幽婚事。” 清 陈维崧 《潇湘神·盱眙舟中作》词：“蛮絃铜鼓不胜愁， 驪山 金盌无消息。” 清 蒋士铨 《临川梦·哱叛》：“漆灯金碗无藏处，散宫娃，《小秦王》曲吹暮笳，魂归月下。”
(3).花名。棣棠花的一种。《广群芳谱·花谱二二·棣棠》：“棣棠花若金黄，一叶一蘂，生甚延蔓，春深与蔷薇同开，可助一色，有单叶者，名金盌，性喜水。”
(1).金制之碗。因其贵重，多作比喻。 唐 王维 《过崔驸马山池》：“画楼吹笛妓，金椀酒家胡。”《新五代史·死事传·孙晟》：“ 孙晟 轻 延巳 为人，常曰：‘金椀玉杯而盛狗屎可乎？’”
(2).据 晋 干宝 《搜神记》卷十六载： 范阳 卢充 与 崔少府 女幽婚。别后四年，三月三日， 充 于水旁遇二犊车，见 崔氏 女与三岁男共载。“女抱儿还 充 ，又与金鋺，并赠诗曰：‘……何以赠余亲？金鋺可颐儿。’”后因以借指殉葬的器物。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵》：“宸极妖星动，园陵杀气平。空餘金碗出，无復繐帷轻。” 仇兆鳌 注：“金碗，用《搜神记》 卢充 幽婚事。” 清 陈维崧 《潇湘神·盱眙舟中作》词：“蛮絃铜鼓不胜愁， 驪山 金盌无消息。” 清 蒋士铨 《临川梦·哱叛》：“漆灯金碗无藏处，散宫娃，《小秦王》曲吹暮笳，魂归月下。”
(3).花名。棣棠花的一种。《广群芳谱·花谱二二·棣棠》：“棣棠花若金黄，一叶一蘂，生甚延蔓，春深与蔷薇同开，可助一色，有单叶者，名金盌，性喜水。”