稍微采用。《史记·六国年表序》：“独有《秦记》，又不载日月，其文略不具。然 战国 之权变亦有可颇采者，何必上古。”

古代称采用双层屋椽、双层屋笮等结构来建造的宗庙为复庙。復，通“ 复 ”。《礼记·明堂位》：“山节、藻棁、復庙、重檐……天子之庙饰也。” 郑玄 注：“復庙，重屋也。”《后汉书·祭祀志中》“明堂” 刘昭 注引 汉 张衡 《东京赋》：“復庙重屋，八达九房。”《周礼·考工记·匠人》“重屋” 清 孙诒让 正义：“凡复屋，栋、笮等皆於一层屋之上重絫合并为之，重屋则上下两层屋各自为栋、笮等，不相合并，二制迥异，古明堂宗庙盖皆有重屋……《明堂位》之復庙，即复屋；重檐，乃是重屋。故《文选·张衡〈东京赋〉》云‘复庙重屋’即用《明堂位》文，而以重檐为重屋。 薛综 注云：‘重屋，重栋也。’ 桓谭 《新论》亦云：‘商加重檐四阿。’明此经重屋，当彼重檐矣， 郑 《明堂位》注释‘復庙’为‘重屋’者，盖仍指复笮言之。”参见“ 復格 ”。
古代称具有双重椽、栋、轩版、垂檐等建筑结构的庙堂。 汉 张衡 《东京赋》：“复庙重屋，八达九房。” 薛综 注：“复庙，重覆也。重屋，重栋也。” 李善 注：“《礼记》曰：‘复庙、重檐、达乡，谓天子庙饰也。’”《周礼·考工记·匠人》“ 殷 人重屋” 清 孙诒让 正义：“《明堂位》言复庙重檐为天子庙制……复庙即复屋，重檐乃是重屋。”参见“ 复屋 ”。

双重斗栱。復，通“ 复 ”。《逸周书·作雒》：“咸有四阿、反坫、重亢、重郎、常累、復格、藻棁……画旅。”《周礼·考工记·匠人》“重屋” 清 孙诒让 正义：“ 俞樾 云：‘古有重屋，有复屋。重屋者，此记所説是也。复屋者，於栋之下，復为一栋以列椽，亦称重橑’……《作雒》之重亢、復格，亦似皆复屋之制。”

(1).古代称具有双重椽、栋、轩版、垂檐等建筑结构的屋宇为“复屋”。《说文·林部》：“棼，复屋栋也。” 宋 叶适 《朝议大夫秘书少监王公墓志铭》：“民事瘟神谨，巫故为阴廡复屋，塑刻诡异，使祭者凛慄，疾愈众。”《周礼·考工记·匠人》“ 殷 人重屋” 孙诒让 正义引 清 俞樾 曰：“古有重屋，有复屋……复屋者，於栋之下復为一栋以列椽，亦称重橑。”
(2).重迭的房屋。 宋 洪迈 《夷坚乙志·小郗题诗》：“日转庭槐影渐移，重门复屋传呼迟。”

诗歌。阮章竞作。1950年发表。采用流传于太行一带的民歌形式，描写漳河边三个一起长大的姑娘解放前受封建夫权欺压，解放后获得幸福生活的变化，批判旧社会和封建意识，歌颂新社会和新风尚。结构严谨，熔写景、抒情和叙事于一炉。

原为古 印度 的一种兵器，佛教密宗也采用作为表示摧毁魔敌的法器。用金、银、铜、铁等为之，长八指到十二指，中间为把手，两端有独股、三股、五股等的刃头。《法苑珠林》卷四：“前风轮坚固不可沮坏，有 大洛那力 人以金刚杵击之，杵碎，风轮无损。” 许地山 《空山灵雨·愿》：“愿你为降魔金刚杵，能破坏一切世间诸障碍。”亦省称“ 金刚 ”。《大日经》卷一：“一切持金刚者，皆悉集会。”

一向采用的计策。 明 刘基 《郁离子·田璆论救楚》：“远交而近攻， 秦 之宿计也。”

利用各种物理、化学的方法，促使植物的果实或动物的生殖腺加速成熟。常用的方法有注射药物、喂饲药物、调节温度与照光时间等。

中医指增添元气，为治疗气虚的方法之一。

凭空构想。「构」文献异文作「搆」。《后汉书。卷六七。党锢传。范滂传》：「评论朝廷，虚搆无端。」《魏书。卷五八。杨播传》：「虚搆是言，得无有别图也。」

1.肥沃的田地。也作「肥地」。
2.施肥料于田地中，使田地肥沃。

(1).依次采用。《国语·齐语》：“ 桓公 曰：‘安国若何？’ 管子 对曰：‘修旧法，择其善而业用之。’” 俞樾 《群经平议·国语一》：“言择其善者而次第用之耳。”
(2).家产和费用。 晋 干宝 《搜神记》卷三：“ 上党鲍瑗 ，家多丧病，贫苦……浚井得钱数十万，铜铁器復二万餘，於是业用既展，病者亦无恙。”

沿袭采用。如：「她袭用去年露天义演的模式，举办第六场个人演唱会。」

说话或做事时所采行的一定方法、模式。如：「生活方式」、「限于经费，以后联欢晚会只能以伴唱机伴唱的方式进行。」

指采用刀耕火种的方法耕种田地。宋 范成大 有《劳畬耕》诗。

明 清 采用纲法运销食盐时，商人按规定年额完税运销的食盐。运销纲盐的商人称纲商；行销纲盐之处称纲岸、纲地。《续资治通鉴·宋孝宗乾道九年》：“詔：罢钞法。诸州、军纲盐，并依旧分拨，官般官卖。” 清 魏源 《圣武记》卷十四：“又有人焉，曰纲盐曷变行票盐乎？省改捆，省按费，省私耗，省守候，省加派，省缓纳，曷为不行？”《二十年目睹之怪现状》第四五回：“闻得 两淮 盐额有一千六百九万多引，叫做‘纲盐’。每引大约三百七十斤。”

由国家规定采用的历法。我国于民国元年改以阳历为国历。参见「太阳历」条。