释如嵩，更名仲光，字佛石，晚号法雨老人。姓戴氏，钱塘人。父邦贤，母陈氏。梦僧以伽黎覆体而生。嵩襁褓中即恶闻腥膻，甫四龄礼静明为师。荏苒十载，始从剃染。年十八受戒于莲池，明年历游讲肆，习天台教观。及闻雪浪弘扬贤首宗，相依最久。一日读《圆觉》至“以思惟心测度如来大圆觉大海，如以萤火烧须弥山”，乃叹曰：“寻名取义，皆思惟心也。”遂掩关竟千日，自寻究竟，疑终未破。会易庵提倡少林宗，就座累月，复叹云：“古人临机觌面语，若只如此疏通，与讲论何异？”仍别去，依雪浪。至甲午，谒紫柏于金陵静海寺。问讯殷殷，便以听雪浪讲楞严对，紫柏因指示曰：“经中说当处发生，随处灭尽，幻妄称相，其性真为妙觉明体，如何是妙觉明体？”嵩云：“生灭尽处，是妙觉明体。”紫柏痛呵之，嵩惘然。少顷，从容进问曰：“毕竟如何是妙觉明体？”紫柏乃震声一喝，嵩便礼拜，自后始知宗门下事，非学解所到。来日具威仪归依，因为更名仲光，实授记法也。已复芺曰：“山僧二十年前口不多逊，二十年后一字不出。”《矢口歌》云：“一泓清可沁诗脾，冷煖年来只自知。”晚岁厌客，避居峰顶，筑一庵一圹，曰：“吾生可游，死可葬，四十馀年受用过分，住得一日是一日。”因颜其庵曰“且住”。瞰江俯溪，萝悬径绝，虽弟子亦罕接见。营圹后，忽示微疾，就寝席者月馀，唯以天气方暑，若有所待。适秋至，谓弟子曰：“今日晴爽，吾欲远去。”或不喻意，乃从容扶杖起，出寝室，盥沐，趺坐，属付后事，诫勿妄求，安分守训。复命邀诸檀越，欲严净伽蓝，禁客携觞。时蔡居士在法相山房，应声而至。见之喜曰：“有居士證明，吾道存矣。馀不及待也。”弟子戒慧讲请留遗偈，走笔书曰：“一句弥陀五十年，分明掘地讨青天。而今好个真消息，夜半钟声到客船。”书竟，顾视左右，掷笔而逝。时崇祯九年七月十日也。寿六十有八，腊五十有四。尝自记云：“金陵归，即深入十八涧，一盖一笠。蒲团夜安，沙铛昼饟。坐松下，为深坑，野筱丰丛，即虎穴也。狰狞欲怒，未免戒心。因随语曰：此地当仍复梵刹，汝速往他山，如不欲让，夜当大吼，余即去矣。是夜，竟不闻声，迟明已他徙。即编茆而处，栖止八载。上雨旁风，不禁荒寒。时仲期居士，觅余踪迹不得，由两峰至涧中，竟于凄烟衰草间，见索衣头陀，居然余也。叹羡者久之。随同伯霖、贞甫两公，邀吴窦二方伯来游，冯具区先生为订莲社。蓝舆频至，无异虎溪。”即其所记，可想见其为人。

释性璞，字印含，姓王氏，吴人也。与隐微理为同母兄弟，友爱天成，志趣不歧。兄性好佛，遇有道场，尝切观摩，璞必相随，及肩恐后。由是研心经咒，参访名宿，互为探讨，动则与偕。居恒相谓曰：“安得名师而归依之？”明万历四十三年乙卯，古馨至苏，应香馀说戒之请，夜梦二蜂率小蜂无数飞投于怀,诘旦见璞兄弟怀香求具，适符其兆，古祖感念，因留意焉。遂同至古林，终日与兄瞑息对坐，各有会心。理依古祖，智慧聿启，德性坚定，命代说般若，颇开觉悟，因以紫衣、法物、著述诸书付之。及理示疾，以席逊璞，辞之再四，理曰：“祁奚举午不避亲，赵祖让弟不私子。我观四众谁可与言？且既出世，志在弘法，更无他望，又何所嫌，汝其勿辞。”崇祯十年，召见赐紫。清室初兴，入主中夏，定鼎燕京。世祖万机之暇，寻味释典，雅慕高僧，企璞道望，诏入京师，参访要妙，时契帝心，赐紫还山。际遇两朝，恩礼有加，人或荣之，璞独伤焉。以清顺治三年十一月十二日示寂，寿七十有八，腊四十有四，塔于天隆玉环山后。当古祖香馀说法之时，年已垂暮，而璞年最少，尝语人曰：“孔门学者聪明才辩不为不多，而一贯之传乃在后进曾子。吾道其在璞乎？”后接席十年，恪守祖训，大弘律学，四方景仰，卒如其言。

释大舣，一名元来，字无异。姓沙氏，龙舒人也。早岁礼五台落发，往参无明于宝方，阅《传镫》有省，往见无明，复茫然自失。居久之，随无明至玉山，闻护法神倒，划然绝解，以偈呈无明。无明曰：“子到门矣。”一日见人升树，恍如大彻。走至无明所，问曰：“近日何如？”舣曰：“却有一条活路，只是不许人知。”曰：“因甚不许人知？”对曰：“不知不知。”无明乃举婆子烧庵，及龙吟雾起公案，舣皆颂出。无明曰：“今日方知吾不汝欺也。”后隐信州博山，学侣辐辏，遂成丛席。天启丁卯，鼓山僧众方议合一，创作丛林。曹能始观察与乡人联词，延舣主之。至则立规饬绳，四众翕然，徒侣累千，遂为始祖。上堂：“春日乍寒乍暖，春风倏有倏无，若从此处会去，佛法天地悬殊。不从此处会，又向何处去。才涉思惟，成群作队，不思惟处又如何？行人更在青山外。”居六月而归。崇祯庚午九月十八日示寂，建塔博山，鼓山僧徒更塔衣钵于香炉峰前。舣尝登喝水岩，吟曰：“云磴如鳞砌，扶筇纵步行。水从龙口出，松倚石痕生。浓树藏嘉羽，层峦叠翠屏。懒谭西祖意，独对远山明。”

丘士毅（？—1631年），字远程，号见南，江西南昌府丰城县人。万历二十五年（1597年）丁酉科江西乡试举人，三十二年（1604年）甲辰科进士，刑部观政，考选庶吉士，三十五年授翰林院检讨，丁忧归，四十年复除原职，知起居注，四十三年与给事中姚若水典试湖广。四十四年升左赞善兼翰林院简讨，四十五年充正使，与副使行人龚世法往河南福府册封德昌王朱由崧，四十七年升左春坊左谕德兼翰林院侍讲。天启三年（1623年）升右春坊右庶子兼翰林院侍读，掌司经局印，五年推升礼部右侍郎，兼充实录副总裁，六月教习庶吉士，八月充经筵讲官。六年回部管事。崇祯即位，改南京礼部侍郎，三年礼科给事中阮震亨上疏弹劾其老病偷安，遂致仕归，四年（1631年）三月卒，赠礼部尚书。

释万灵，字 心台。姓邵氏，仁和人。万历甲申，同侣世荣投华藏房灵源师祝发。食贫守苦，备尝险阻，拮据自劳，以营堂搆。尝建别业曰“静处斋”，有终焉之志。会大士殿圯，议鼎新之。灵与同志，航海采木，功成。钱师相麟武、虞铨部德园、黄学使贞父，俱崇护之。崇祯壬申八月二十日，手书遗示。尝三舍钵资，为云栖饭僧。至此复建道场七昼夜，命徒众聚而念佛，取历择日曰：“二十九日午时，吾从此逝矣。”届期更衣，吉祥而逝。寿六十二，腊四十八。

释惟安，字云亭。读经中普门，喜其谊广大无碍，因自号“普门”。姓奚氏，郿人也。幼失怙恃，不识生平，而志骨挺立，弗甘俗贱。年约十岁，为人牧羊，迅雷夜半惊起，自愤消除卑念，投入空门。年近二十薙发，受具，遍叩宗匠。三十年中，往来少林、五台、大行、伏牛、补陀间，饥不言疲，患至不怖，昼夜精勤，鍜鍊周密，直至无可转处，必欲转得，如是努力，自疑自豁。尝于元日，入山负薪，被风吹落，身心两无，前后际断，如月映澄潭，花明空镜。虽青岩击竹，高峰落枕，无以过也。独以未经明眼印可，不敢自信。再上台山，谒空印，呈偈请益，一闻提惊，便破桶底。若洪钟既叩，靡不响应矣。万历二十一年，立禅之夜，似梦初醒，觉黄山境象如在目前。三十二年，行至新安，因缘所集，宰官居士，缁素道侣，信受归依，几及千人。安乃破雪寻奇，扪萝陟峭，得黄山之胜，恍与梦符，遂入开山，草创法海禅院。来者日众，糗粮乏绝，相与采苦饮水，亦不相离。道价翔溢，声达禁苑，敕赐“慈光寺”额，及七级四面金像，并藏经，金书《法华经》、紫衣、金钵，赏赉有加。天启三年，飞锡戾夫椒山祥符寺，山荒地僻，厨灶无烟，安与众闭门，七日不火。许居士鼎臣叩扉直入，见其道貌清峻，略无疲色，叹为华严不思议境界。消冻饿想，俨然雪山麻麦也。无何，以赐佛因缘，北至清源乘愿禅林，即安十年前所建也。少傅蓼水朱公，相留结夏，亦自知迁化期近，即止憩焉。以天启五年六月十二日示寂，趺坐说偈曰：“处处西方地，我无西方心。满目皆莲花，惟不见我身。”合掌而逝。僧腊五十馀载。弟子辇骨黄山，造塔，寺后，白石凿凿，流水环绕。许鼎臣为之铭。

【生卒】：1572—1629 【介绍】： 明江西临川人，字毛伯，号太丘。万历三十八年进士。擢御史。崇祯初巡抚河南，政事毕饬。有《乐余园集》、《水暄亭集》、《玉书亭集》。

字毛伯，临川人。万历庚戌进士，自行人选授云南道御史历太仆少卿以右佥都御史巡抚河南有玉书庭集

丘兆麟（1572年—1629年），字毛伯，号太丘，江西抚州府临川县人，明末文学家、官员。丙午江西乡试第八十三名举人，万历三十八年（1610年）庚戌科会试一百二十名，第三甲第二百三十六名进士。礼部观政，万历四十年（1612年），授行人司行人。万历四十六年（1618年），考选云南道监察御史。天启元年（1621年）巡按河南。不阿谀魏忠贤。天启五年（1625年）辞官。崇祯元年（1628年），起为都察院右佥都御史，巡抚河南。次年卒，年五十八。

丘志充（？—1632年），字美甫，号左臣，又号六区，山东青州府诸城县人，进士出身。万历三十一年（1603年）癸卯科山东乡试举人，四十一年（1613年）癸丑科进士，授工部都水司主事，历官至工部郎中，四十七年（1619年）出知河南汝宁府，擢为河南副使，奢崇明寇蜀，据重庆，朝廷派兵征讨，以丘志充为总理监军副使，督兵援渝州，称文武才。以忧去职。天启三年（1623年），擢大参，分巡湖南，风纪肃然，每集守令勖之曰：承平久矣，有志者当思报国，诸君优游饬文治，窃为不取也。寻升河南按察使、山西右布政使。天启七年（1627年），丘志充派人以车载饷银至京，托太医院吏目王家栋行贿，谋升京堂，被东厂得知，被逮下锦衣卫镇抚司监狱。崇祯帝下旨监候处决，系狱六年，在崇祯五年（1632年）与同乡、同年进士广宁巡抚王化贞同日被处死。

河南省南阳府南阳县（今河南省南阳市）人，唐顺王朱宙栐之子。隆庆五年，袭封唐王。崇祯五年去世，谥号唐端王。孙子朱聿键继承为唐王。

【介绍】： 明福建崇安人。万历四十一年大水至，母棺停山麓，述乐执棺上环，随水漂荡至建阳境。水退，扶柩归里，人感其孝，敛钱助葬。

号五峰。陕西人。律身严谨。遇事精勤。一夕与天童话次。童蓦伸脚曰。你作么生。师以脚踢之。童笑曰未在未在。师曰和尚道看。童倒卧。师曰。也只是困。童曰。你又与么去也。师礼拜。一日辞行。童握拂曰。唤作拂子则触。不唤作拂子则背。不得拈起。不得放下。不得不语。不得无语。不得错举。若不错举。即分付汝。师连跳两跳曰。不要不要。童曰。犹是乱叫乱跳。更试举看。师转身曰。某甲去也。童乃付。

释如学，字无为，晚号五峰。姓任氏，临潼人。降生之辰，白光满室，与佛生同日，故莲胎含素，鹤骨出尘，有自来也。年二十，恃怙并失，薙发五台，从天齐师观修净业，昼夕思维向上，以了生死，斯心未安，决志行访。始谒熊耳无言，即往圆戒于澄律师，依止律堂，勤披藏卷。复遍游金刚台、虎跑、伏牛、终南，行力艰深，境界叠更，自得解释。历抵黄檗、匡庐、云门、径山，还至龙池参密云悟，深契法旨，及从入天台通玄，亲承煆炼，屡临血捧，机不放过。久之，入室请辞，悟握拂云：“唤作拂子则触，不唤作拂子则背，不得拈起不得放下，不得下语不得无语，不得错举，若不错举即分付汝。”学即跃起云：“不要不要。”悟云：“犹是乱叫乱跳，更试举看。”乃转身云：“学今去也。”悟即付之，承受记别去。后省悟于金粟。崇祯辛未，来主大沩同庆，斩石诛茅，仅蔽风雪，从侣朋兴，宗绪丕振。癸酉，出山将行化于五台，至金陵，为余集生中丞请说法祗陀林，吼声弘亮，四众惊服，东南望为大法幢。无何，自期厌世，是秋七月二十二日示寂。先以手书入山属法于养拙明使主沩山，示众偈云：“痛举钳锤为阿谁？可怜漆桶自狐疑。为伊结下来生债，五夜霜花开玉墀。”依法阇维，塔于大沩，羊城陶汝鼐为之铭。 先是，崇祯戊辰有圆上座者，骑犊披榛，把茆晏坐，觇枯杏复芽之异。明年，大宗伯李公 腾芳来访白牛寻源黄木，与圆公一宿树下而去，属同游者陶子汝鼒作记，胡子懋选造庵得前令周公瑞豹所请，复官田三十馀亩供香积，咸钦聚石之风，颇忆画灰之语。俄而学至，才举南宗，遽还中印。时有金铜瑞像，宫绣幢幡，赍自行僧，出于大内，诸方闻者莫不谓“大沩之山兴复有日也”。

丘道光（一五七四 — ？），字厚卿。大埔人。明神宗万历二十五年（一五九七）举人。授云梦知县，摄孝感事，谪长乐教谕。又五年，升肇庆府教授，晋镇远府推官。值两江九苗叛，道光单骑往抚之。闻父讣归，卒于长沙。有《来青楼稿》、《大雅堂稿》等。清康熙《潮州府志》卷九上有传。

丘可孙，号义轩，直隶淮安府淮安卫军籍山阳县人。万历四十三年乙卯科乡试举人，四十四年（1616年）丙辰科进士，官行人司行人。

履嘉，字原礼，号存峰，嘉兴人。万历庚戌进士，累官湖广参政。有《西归杂咏》。

丘履嘉（1584年—16世纪—？），字原礼，号存峰，浙江嘉兴县籍，南直隶松江府华亭县人，明朝官员。万历二十八年（1600年）庚子科浙江乡试第七名举人，万历三十八年庚戌科会试二百三十九名，第三甲第一百九十五名进士。工部观政，三十九年授河南商丘县知县，四十三年本省同考，四十四年升礼部主事，四十六年丁外艰。服阕，起复祠祭司主事，天启四年（1624年）与吏部考功主事孙昌龄主考甲子科陕西乡试，升礼部员外郎，六年十月升湖广布政使司右参议、管驿传道。

【介绍】： 明福建漳浦人，字以鄂，号肯贻。万历三十二年进士。擢兵科给事中。传神宗宠郑贵妃，流言谓郑妃子福王将取代太子。懋炜上疏请先斩贵妃兄郑国泰以谢天下，然后斩自己以谢郑妃。直声震朝野。后以忤中官谪处州知府。

丘懋炜，字以鄂，号奇恬，福建漳州府漳浦县人，军籍。万历二十五年（1597年）丁酉科福建乡试举人，三十二年（1604年）甲辰科进士，初授行人司行人，三十三年充副使，册封晋府河东、永和、蕲水三王，三十五年奉使往东垣王府典丧，三十七年与户部主事刘仲斗典试广西，三十八年考选，四十年授兵科给事中，上言倭警可虞，设防宜早，谨条例八议以备采用。御史吕图南改任南直隶提学，被给事中周永春弹劾绵弱，不胜其任，丘懋炜与御史陈一元、王命璿与永春互相纠驳。四十一年丁忧，四十七年起升广东右参议，分守岭东道。泰昌元年以病乞休，三年起复为江西右参议，分守岭北道，六年回籍养病，崇祯元年（1658年）考察免官。