驳斥邪说、驱除邪恶。《清史稿。卷八四。礼志三》：「帝君主持文运，崇圣辟邪，海内尊奉，与关圣同，允宜列入祀典。」南朝陈。徐陵 〈齐国宋司徒寺碑〉：「摄乱以定，辟邪以律。」

(1).倾倒伏地。《后汉书·光武帝纪上》：“夜有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地而散，吏士皆厌伏。” 晋 陶潜 《搜神后记》卷七：“﹝ 周子文 ﹞少时喜射猎，常入山，忽山岫间有一人……此人便牵弓满鏑向 子文 ， 子文 便失魂厌伏。”
(2).用权威和强力制伏。《北齐书·神武纪下》：“王若厌伏人情，杜絶物议，唯有归 河 东之兵，罢 建兴 之戍……则谗人结舌，疑悔不生。” 宋 苏轼 《议学校贡举状》：“ 唐 之通牓，故是弊法，虽有以名取人，厌伏众论之美，亦有贿赂公行，权要请託之害。”《金史·海陵纪》：“﹝ 亮 ﹞在 东京 ，专务立威，以厌伏小人。”
(3).折服。 宋 苏舜钦 《寄富彦国》诗：“猾胡闻风已厌伏，聚听大议羞乱常，愿如故约不敢妄，脱甲争献寳玉觴。”《续资治通鉴·宋真宗景德四年》：“内臣将命，能采善恶，固亦可奬，然便尔赏罚，外人必未厌伏，当须转运使深察之。”
(4).用巫术镇伏邪祟。《南史·梁昭明太子统传》：“葬毕，有道士善图墓，云：‘地不利长子，若厌伏或可申延。’乃为蜡鹅及诸物埋墓侧长子位。”

驱除邪恶鬼怪等为害人的东西，是一种迷信的行为。

去除邪祟。《三国志·魏志·明帝纪》：“营卫帝室，蠲邪纳福。” 南朝 梁简文帝 《喜疾瘳诗》：“蠲邪无贾服，祅气息梁牛。”

避开妖邪。如：「多数的中国人认为玉可以避邪。」

旧俗在人病重时，试图以办理喜事化解凶煞的行为。《醒世恒言。卷八。乔太守乱点鸳鸯谱》：「我的儿，今日娶你媳妇来家冲喜，你须挣扎精神则个。」《红楼梦》第九六回：「若是如今和他说要娶宝姑娘，竟把林姑娘撂开，除非是他人事不知还可；若稍明白些，只怕不但不能冲喜，竟是催命了。」