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《國語辭典》:晨门(晨門)  拼音:chén mén
掌管城门开闭的人。《论语。宪问》:「子路宿于石门,晨门曰:『奚自?』」《后汉书。卷五六。王龚传》论曰:「然则立德者以幽陋好遗,显登者以贵涂易引。故晨门有抱关之夫,柱下无朱文之轸也。」
《國語辭典》:攘羊  拼音:ráng yáng
窃羊。语出《论语。子路》:「吾党有直躬者,其父攘羊,而子證之。」后比喻揭发亲人的过失。《周书。卷四二。萧大圜传》:「吾闻湘东王作梁史,有之乎?馀传乃可抑扬,帝纪奚若?隐则非实,记则攘羊。」
分類:邢炳
《國語辭典》:吉月  拼音:jí yuè
1.朔日,农历每月初一。《论语。乡党》:「吉月,必朝服而朝。」三国魏。何晏。集解:「吉月,月朔也。」
2.吉祥的月分。《后汉书。卷六○上。马融传》:「乘舆乃以吉月之阳朔,登于疏镂之金路。」
《國語辭典》:悾悾  拼音:kōng kōng
1.无知的样子。《论语。泰伯》:「狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。」
2.诚恳的样子。《后汉书。卷五七。刘瑜传》:「臣悾悾推情,言不足采。」
《漢語大詞典》:既灌
谓禘祭第一次献酒以后。论语·八佾:“褅自既灌而往者,吾不欲观之矣。” 邢昺 疏:“言未杀牲先酌鬱鬯酒灌地,以求神於太祖庙也。”
《漢語大詞典》:绎如(繹如)
相续不绝貌。论语·八佾:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也。以成。” 邢昺 疏:“绎如也者,言其音落绎然,相续不絶也。” 唐 元稹 《善歌如贯珠赋》:“上下其音,谓低昂於游女之手,窈窕远矣,徘徊绎如。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷二:“然管多而一人吹之,何以高下曲折绎如。”
《國語辭典》:钤键(鈐鍵)  拼音:qián jiàn
关键。晋。郭璞尔雅叙〉:「诚九流之津涉,六艺之钤键。」
《漢語大詞典》:仁方
施行仁道的方法与途径。语本论语·雍也“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。” 邢昺 疏:“方犹道也,言夫仁者己欲立身进达,而先立达他人,又能近取譬於己,皆恕己所欲而施之於人,己所不欲,弗施於人,可谓仁道也。” 汉 刘桢《遂志赋》:“伊天皇之树叶,必结根於仁方。”
《漢語大詞典》:黄罴(黄羆)
黄色的罴。《诗·大雅·韩奕》:“献其貔皮,赤豹黄羆。”尔雅·释兽“羆如熊,黄白文” 邢昺 疏引 三国 吴 陆玑 曰:“羆有黄羆,有赤羆。”
《漢語大詞典》:陶丘
(1).两重的山丘。尔雅·释丘:“丘一成为敦丘,再成为陶丘。” 邢昺 疏:“丘形上有两丘相重累者,名陶丘。” 郝懿行 义疏:“陶从匋,匋是瓦器,丘形重累似之。”
(2).古地名。在今 山东 定陶 西北。书·禹贡:“导 沇水 ,东流为 济 ,入于 河 ,溢为 滎 ,东出于 陶丘 北。” 孔颖达 疏引 郭璞 曰:“今 济阴 定陶城 中有 陶丘 。”后汉书·明帝纪:“ 陶丘 之北,渐就壤坟,故荐嘉玉絜牲,以礼 河 神。” 李贤 注引 孙炎 曰:“形如累两盂也。”
(3).复姓。 春秋 齐 有大夫 陶丘德 ; 汉 有侍御 陶丘仁 。见通志·氏族三
《漢語大詞典》:三饭(三飯)
(1).谓第三次用餐。仪礼·士昏礼:“三饭卒食,赞洗爵酌酳主人。”礼记·玉藻:“君既食,又饭飱。饭飱者,三饭也。” 孔颖达 疏:“三饭,并谓飱也,谓三度飱也。”
(2).古时以乐佐食之乐师。论语·微子:“大师 挚 适 齐 ,亚饭 干 适 楚 ,三饭 繚 适 蔡 。” 邢昺 疏:“天子、诸侯每食奏乐,乐章各异,各有乐师。”
《漢語大詞典》:温厉(温厲)
温和而严正。语本《论语·述而》:“子温而厉,威而不猛,恭而安”。 邢昺 疏:“言 孔子 体貌温和而能严正”。 元 辛文房 唐才子传·柳宗元:“ 退之 豪放奇险过之,而温厉靖深不及也。”
《漢語大詞典》:疾言
(1).急遽地说话。论语·乡党:“车中不内顾,不疾言。” 邢昺 疏:“疾,急也。”《韩诗外传》卷九:“小人之论也,专意自是,言人之非,瞋目搤腕,疾言喷喷,口沸目赤。” 清 恽敬 《与姚秋农书》:“ 敬 行年五十有五,止一嗣子,才虽中人,颇能孝谨,非但不加责备,且未尝厉色疾言。”
(2).指轻率而不合理的话。韩非子·说疑:“人臣有五姦……去此五者,则譟诈之人不敢北面立谈,文言多、实行寡、而不当法者不敢诬情以谈説。是以羣臣居则修身,动则任力,非上之令,不敢擅作疾言诬事,此圣王之所以牧臣下也。”
(3).急促的语音。 刘师培 《南北文学不同论》:“夫声律之始,本乎声音:发喉引声,和言中宫,危言中商,疾言中角,微言中徵、羽。”
《漢語大詞典》:张拱(張拱)
张臂拱手以为礼。《论语·乡党》“翼如也” 宋 邢昺 疏:“张拱端好,如鸟之舒翼也。”
分類:拱手邢炳
《漢語大詞典》:苟美
犹言差不多算美好了。论语·子路:“子谓 卫 公子荆 :善居室。始有,曰‘苟合矣。’少有,曰‘苟完矣。’富有,曰‘苟美矣。’” 邢昺 疏:“富有曰苟美者,富有大备,但曰苟且有此富美耳,终无泰侈之心也。”