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《國語辭典》：顺民（順民）　　拼音：shùn mín
1.顺从民心。《文选。钟会。檄蜀文》：「应天顺民，受命践祚。」
2.顺天而无贪欲的人。《列子。杨朱》：「不逆命，何羡寿；不矜贵，何羡名；不要势，何羡位；不贪富，何羡货；此之谓顺民也。」
3.屈服在异族侵略压迫之下的人民。如：「朱舜水因为不愿意做满清的顺民，所以亡命于日本。」
分類：教化归附百姓听天由命逆来顺受外族侵略安守本分人改朝换代统治者邢炳
《漢語大詞典》：衡霍
即 衡山 。 衡山 一名 霍山 ，故称。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“志掩 衡霍 ，恃战忘敌。” 唐 杜甫 《送王十六判官》诗：“ 衡霍 生春早， 瀟湘 共海浮。”《尔雅·释山》“ 霍山 为南岳” 宋 邢昺 疏：“ 衡山 一名 霍 ……而云 衡霍 ，一山二名者，本 衡山 ，一名 霍山 。” 明 夏完淳 《湘巫赋》：“帝子乘夫玄霜兮，望 衡霍 而路漫漫。”参阅 清 洪颐煊 《霍山为南岳解》。
分類：衡山霍山邢炳
《國語辭典》：束脩　　拼音：shù xiū
1.古人以肉脯十条扎成一束，作为拜见老师最起码的礼物。语出《论语。述而》：「自行束脩以上，吾未尝无诲焉。」今用以称老师的酬金。《初刻拍案惊奇》卷一○：「当下开了拜匣，称出束脩银伍钱，做个封筒，封了。」《文明小史》第二一回：「至于束脩多寡，并不计较。」也作「束修」。
2.约束修整。《后汉书。卷一○。皇后纪上。和熹邓皇后纪》：「先公既以武功书之竹帛，兼以文德教化子孙，故能束脩，不触罗网。」《晋书。卷九六。列女列传。王凝之妻谢氏》：「道韫素知柳名，亦不自阻，乃簪髻素褥坐于帐中，柳束脩整带造于别榻。」也作「束修」。
分類：束带约束束修十条学生敛容入学修饰修养薪俸干肉致送肃敬教师时常礼物携带酬金干粮馈赠一般性邢炳
《漢語大詞典》：再思
再度思考。表示慎重的意思。《论语·公冶长》：“ 季文子 三思而后行。子闻之曰：‘再，斯可矣。’” 邢昺 疏：“不必及三思，但再思之，斯亦可矣。” 唐 白居易 《塞人望归众心策》：“古之天子，口不敢戏言，身不敢妄动；动必三省，言必再思。” 廖承志 《致蒋经国先生信》：“事关国民党兴亡绝续，望弟再思。”
分類：再思再度思考慎重意思邢炳
《國語辭典》：思无邪（思無邪）　　拼音：sī wú xié
语出《诗经。鲁颂。駉》：「思无邪，思马斯徂。」心无邪念而归于纯正，以合乎礼教。《论语。为政》：「诗三百，一言以蔽之，曰：『思无邪。』」《乐府诗集。卷二○。鼓吹曲辞五。唐。柳宗元。唐鼓吹铙歌。吐谷浑》：「凯旋献清庙，万国思无邪。」
分類：无邪纯正邢炳
《漢語大詞典》：必世
《论语·子路》：“如有王者，必世而后仁。” 邢昺 疏：“三十年曰世……必三十年仁政乃成也。”后用为三十年的代称。《北史·崔光传》：“ 太宗 必世重光，业隆玄默。” 唐 韩愈 《送齐暤下第序》：“其植之也固久，其除之也实难，非百年必世不可得而化也，非知命不惑不可得而改也。”
分類：邢炳
《國語辭典》：下达（下達）　　拼音：xià dá
1.由上级传递给下级。如：「下达命令。」
2.指追求财富。《论语。宪问》：「君子上达，小人下达。」宋。邢炳。疏：「言君子达于德义，小人达于财利。」
3.古时婚礼，男家使媒人向女家求婚。《仪礼。士昏礼》：「昏礼，下达，纳采，用雁。」汉。郑玄。注：「达，通也。将欲与彼合昏姻，必先使媒氏，下通其言，女氏许之，乃后使人纳其采择之礼。」
4.向君主陈述私事。《礼记。表记》：「事君不下达，不尚辞，非其人弗自。」
分類：追求向下私事下发发布婚礼财利男家传达媒人女家求婚下达邢炳丙部
《漢語大詞典》：切问（切問）
(1).谓恳切求教。《论语·子张》：“博学而篤志，切问而近思。” 邢昺 疏：“切问者，亲切问於已所学未悟之事，不汎滥问之也。”《三国志·吴志·孙登传》：“夫中庶子官最亲密，切问近对，宜用雋德。” 秦牧 《艺海拾贝·知识之网》：“深入生活，博学切问。”
(2).急切问难。 汉 徐干 《中论·核辩》：“利口者，心足以见小数，言足以尽巧辞，给足以应切问，难足以断俗疑。”《新唐书·叛臣传上·陈少游》：“有媢者欲对广众切问以屈 少游 。及升坐，音吐清辩，据引淹该，问穷而对有餘。”
分類：急切恳切问难求教邢炳
《國語辭典》：安厝　　拼音：ān cuò
1.安葬、埋葬。《三国志。卷五。魏书。后妃传。文德郭皇后》裴松之注引《魏书》载〈哀策〉曰：「背三光以潜翳，就黄垆而安厝。」《初刻拍案惊奇》卷二五：「且说赵院判扶了兄柩来到钱塘，安厝已了，奉著遗言，要去寻那苏家。」
2.停放灵柩待葬或浅埋等待改葬。《聊斋志异。卷一。宅妖》：「又顷之，二小人舁一棺入，仅长四寸许，停置凳上。安厝未已，一女子率厮婢数人来，率细小如前状。」《红楼梦》第一一二回：「且说贾政等送殡，到了寺内安厝毕，亲友散去。」
分類：停放安葬灵柩邢炳
《漢語大詞典》：请祷（請禱）
(1).请求向鬼神祷告。《论语·述而》：“子疾病， 子路 请祷。” 邢昺 疏：“ 孔子 疾病， 子路 告请祷求鬼神，冀其疾愈也。”
(2).祈祷。《后汉书·质帝纪》：“郡国有名山大泽能兴云雨者，二千石长吏各絜齐请祷，竭诚尽礼。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·罗愿》：“ 鄂州 大旱， 愿 立日中请祷，致疾而卒。”
分類：请求祈祷鬼神祷告邢炳
《漢語大詞典》：居简（居簡）
谓持身宽略。《论语·雍也》：“居简而行简，无乃大简乎？” 邢昺 疏：“言居身宽略而行又宽略，乃大简也。”《后汉书·刘陶传》：“ 陶 为人居简，不脩小节。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“玄默无为，端拱思道，陶民心以居简，凝日用而不宰。”
分類：持身邢炳
《國語辭典》：法语（法語）　　拼音：fǎ yǔ
1.可作为法则的言语。《论语。子罕》：「法语之言，能无从乎。」
2.宗教的教言。《禅关策进》：「诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫吃紧处。」
3.法兰西民族的语言。国际通用语言之一。属印欧语系罗马语族。分布在法国、比利时、瑞士等地。使用人数在六千万以上，文字采用拉丁字母。旧音ㄈㄚˋ ㄩˇ fà yǔ。
分類：法语讲说法兰佛法礼法兰西民族言语印欧语系罗马语族邢炳
《國語辭典》：绝流（絕流）　　拼音：jué liú
1.横流而渡。
2.断流。《晋书。卷一一四。苻坚载记下》：「啸吒则五岳摧覆，呼吸则江海绝流。」
分類：断流横流邢炳
《漢語大詞典》：嘉善
(1).犹言吉祥太平。 汉 焦赣 《易林·讼之观》：“钦明之德，坐前玉食，必保嘉善，长受安福。”
(2).善良，美好。《大戴礼记·千乘》：“夫政以教百姓，百姓齐以嘉善，故蛊佞不生，此之谓良民。”《后汉书·杨终传》：“ 汉 兴，诸侯王不力教诲，多触禁忌，故有亡国之祸，而乏嘉善之称。”《诗·小雅·都人士》“彼君子女，谓之尹吉” 唐 孔颖达 疏：“彼都人有君子之德，其家之女，谓之正直而嘉善矣。”
(3).谓赞美善人。《论语·子张》：“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。” 邢昺 疏：“人有善行者，则嘉美之。” 三国 魏 曹植 《当欲游南山行》：“嘉善而矜愚，大圣亦同然。”
分類：善良赞美吉祥美善美好善人太平邢炳
《國語辭典》：玄英　　拼音：xuán yīng
1.纯黑色。《楚辞。东方朔。七谏。怨世》：「服清白以消遥兮，偏与乎玄英异色。」
2.冬季。《尔雅。释天》：「秋为白藏，冬为玄英。」
分類：黑色冬天诗人不得志及第邢炳