(1).超然物外；避世隐居。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“恬虚乐古，弃事遗身。” 晋 成公绥 《啸赋》：“邈姱俗而遗身，乃慷慨而长啸。” 明 刘基 《招隐》诗之四：“我生不偶俗，遗身在蒿蓬。”
(2).犹舍身。 三国 魏 曹植 《七启》：“是以雄俊之徒，交党结伦，重气轻命，感分遗身。”《宋书·袁淑传》：“自非达义之至，识正之深者，孰能抗心卫主、遗身固节者哉！” 唐 玄奘 《大唐西域记·迦摩缕波国》：“子昔起广大心，发弘誓愿，孤游异域，遗身求法。”
(3).遗迹。 明 王士性 《广志绎·两都》：“ 桃源 三叉庙 有老 黄河 故道， 武宗 南幸，欲两岸牵挽龙舟，始塞泯之，今遗身犹隐隐存。”
(4).即遗体。如：将军的遗身弃于村外荒冢间，群众铲开积雪将其掩埋了。参见“ 遗体 ”。

1.人的身体，都是父母遗留下来的骨肉，故称为「遗体」。《礼记。祭义》：「行父母之遗体，敢不敬乎？」《汉书。卷六八。霍光传》：「中孺趋入拜谒，将军迎拜，因跪曰：『去病不早自知为大人遗体也。』」
2.死者的尸体。

(1).指从 秦 地来的人。《国语·晋语五》：“有 秦 客廋辞於朝，大夫莫之能对也，吾知三焉。”
(2).指 秦 时避乱移居 桃源洞 之人。借指避世隐居之士。 唐 韩愈 《同窦牟韦执中寻刘尊师不遇》诗：“ 秦 客何年驻？仙源此地深。”
(3).指 秦 弄玉 之夫 萧史 。 唐 李商隐 《和孙朴韦蟾孔雀咏》：“ 西施 因网得， 秦 客被花迷。” 冯浩 笺注引 朱鹤龄 曰：“《列仙传》、《水经注》俱云 萧史 吹簫，能致白鹤、孔雀，自是用 秦楼 萧史 事。” 叶葱奇 注疏：“ 秦 客即指 萧史 ，这里借来指 孙 韦 。”

(1).避世之人，隐士。 宋 苏轼 《病中闻子由得告不赴商州》诗之二：“説客有灵惭直道，逋翁久没厌凡才。” 王文诰 辑注：“逋翁，四皓也，避 秦 隐於 商山 。”
(2).特指 宋 人 林逋 。 明张景《飞丸记·盟寻泉石》：“ 西湖 堤畔 逋翁 院，诗和梅花嚼出玄。”参见“ 逋仙 ”。

宋 林逋 隐于 西湖 孤山 ，不娶，种梅养鹤以自娱，人谓之“梅妻鹤子”，后世常以“逋仙”称誉之。 元 薛昂夫 《殿前欢·冬》曲：“自 逋仙 去后无高士，冷落幽姿。” 明 何景明 《画鹤赋》：“谢 逋仙 於 西湖 ，展 少保 之 青田 。” 明 无名氏 《精忠记·临湖》：“远望青山山色奇， 逋仙 放鹤鹤高飞。”

(1).谓远避世俗。《晋书·儒林传·杜夷》：“处士 杜夷 ，栖情遗远，确然絶俗，才学精博，道行优备。”
(2).谓遗弃远者。《宋史·胥偃传》：“ 偃 曰：‘恤近遗远，非政也。况同罪异罚乎？’詔并释之。”

避世隐居。《封神演义》第二四回：“吾看破世情，却了名利，去了家私，弃了妻子，离爱欲是非之门，抛红尘之径，避处深林。”

《论语·乡党》：“色斯举矣，翔而后集。” 何晏 集解引 马融 曰：“见顏色不善则去之。”后因以“色斯”指远遁以避世。《后汉书·左雄传》：“或因罪而引高，或色斯以求名。”《三国志·魏志·崔琰传》：“哲人君子，俄有色斯之志。” 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“古人所以或避危乱而不肯入，或色斯而不终日者，虑 巫山 之失火，思芝艾之并焚耳。”

犹言隐居避世。 唐 韩愈 《上宰相书》：“主上感伤山林之士有逸遗者，屡詔内外之臣旁求於四海。” 清 刘大櫆 《江先生传》：“犹赖有山泽逸遗之士，穷年兀兀於其中，递相推测隐度。”亦指隐居避世的高士。 唐 宋之问 《在桂州与修史学士吴兢书》：“及高明所撰《唐史春秋》等六处，并乞逸遗事跡，不翳声尘，代业有光。”

《诗·卫风·考槃》：“考槃在涧，硕人之宽……考槃在阿，硕人之薖。” 朱熹 集传：“考，成也；槃，盘桓之意。言成其隐处之室也。”后因以“盘阿”称避世隐居之处。 元 袁桷 《平章政事董某封赠三代制》之二：“具官 董某 曾祖母 李氏 盘阿共隐，饁亩如宾。”

以松树为友。谓隐居避世。 南朝 梁 陶弘景 《解官表》：“今便灭影桂庭，神交松友。”

出走；逃去。谓避世隐居。《书·微子》：“自靖，人自献于先王，我不顾行遯。” 蔡沉 集传：“去其位而逃遯於外。”《明史·王艮廖昇等传赞》：“若夫行遯诸贤，虽其姓字杂出於诸家传纪，未足徵言，而忠义奇节，人多乐道之者。”

指避世隐居的人。 元 揭傒斯 《寻舍弟将至东牢宿野店》诗：“茅店溪边冷，松林石上踈；如逢 武陵 客，风景未应殊。”参见“ 武陵源 ”。

比喻世外乐土或避世隐居的地方。参见「桃源」条。唐。李白 〈登金陵冶城西北谢安墩〉诗：「功成拂衣去，归入武陵源。」元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》：「春光在眼前，争奈玉人不见，将一座梵王宫疑是武陵源。」

犹言逃避世俗。《艺文类聚》卷五七引 汉 王粲 《七释》：“ 潜虚丈人 ，违世遁俗，恬淡清玄，浑沌淳朴。”《南史·谢弘微传论》：“ 敬冲 出入三代，骤经迁革，遁俗之志，无闻贞固之道，居官之方，未免货财之累。” 清 方履篯 《陆祁生宣南话旧图序》：“徇名未甘，遁俗已晚。”

亦作“遯逸”。
(1).避世隐居。《楚辞·远游》：“形穆穆以浸远兮，离人羣而遁逸。” 王逸 注：“遁去风俗，独隐存也。”《晋书·李重传》：“外无希世之容，内全遁逸之节。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“眇遯逸於人羣，长寄心於云霓。” 宋 苏舜钦 《投匦疏》：“且遁逸之士，不示见闻，今陛下垂詔而杂举之，是欲使之自见闻也。”
(2).退走；逃走。《梁书·侯景传》：“贼党大喜，告 景 曰：‘西师惧吾之强，必欲遁逸，不击，将失之。’” 宋 叶适 《故吏部侍郎刘公墓志铭》：“自兵起，盐商不敢行，传言虏且犯 通 泰 ，而提举官相继遯逸，盐利大乏。” 清 二石生 《十洲春语》卷下：“役吏反牌，以遁逸为报。”亦指消失。 何其芳 《黄昏》：“我又曾有一些寂寞的光阴，在幽暗的窗子下，在长夜的炉火边，我紧闭着门而它们仍然遁逸了。”
(3).散失；遗漏。 宋 叶适 《〈巽岩集〉序》：“凡实録、正史、官文书，无不是正，就一律也；而又家録、野记，旁互参审，毫髮不使遁逸，邪正心迹，随卷较然。”
(4).放纵；不可约束。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“狼子野心，信不诬哉！然野心不过遁逸耳；阳为亲昵，而阴怀不测，更不止於野心矣。”

(1).遮蔽；隐蔽。《史记·大宛列传论》：“《禹本纪》言： 河 出 崑崙 。 崑崙 其高二千五百餘里，日月所相避隐为光明也。” 宋 叶适 《宿觉庵记》：“稍种竹树，有所避隐出没，以为风雨晦明之地。”
(2).避世隐居。《后汉书·陈寔传》：“后令復召为吏，乃避隐 阳城山 中。” 三国 魏 曹植 《夏禹赞》：“避隐 商山 ，示不敢莅，诸侯向己，乃奉天秩。” 元 袁桷 《安先生墓表》：“素多疾，尝避隐 封龙山 ，然卒不得年。”
(3).回避躲藏。 宋 洪迈 《夷坚支志景·黄陂丞》：“县宰 建昌 李德叟 率主簿尉偕视之，二妇了不避隐。”
(4).避忌隐瞒。 明 卢象升 《特举俸深贤能道臣疏》：“臣所言所行，有费商榷者，本官无不直披心胸，未尝瞻顾避隐。”

(1).谓避世人议论。 隋 王通 《中说·礼乐》：“或问 严光 、 樊英 名隐。子曰：‘古之避言人也。’” 阮逸 注：“避毁誉之言而已。” 明 沈德符 《野获编·科场·阁臣典试》：“又至庚戌科，则内阁三人，首辅 王太仓 不至，次辅 李晋江 以避言杜门，仅次辅 叶福清 一人在阁。”
(2).谓他人以恶相加或口出不逊则走避之。《宋书·隐逸传序》：“贤者避地，其次避言。” 南朝 梁 沈约 《高士赞》：“亦有哲人，独执高志，避世避言，不友不事。” 宋 王向 《公默先生传》：“君子贵行道信於世，不信贵容，不容贵去，古之避地避色避言是也。”参见“ 辟言 ”。

(1).合乎法度的言论。《诗·小雅·雨无正》：“如何昊天，辟言不信。” 毛 传：“辟，法也。” 郑玄 笺：“如何乎昊天，痛而愬之也，为陈法度之言，不信之也。”《韩非子·饰令》：“廷虽有辟言，不得以相干也，是谓以数治。” 陈奇猷 集释：“辟言，谓合法之言。”
(2).邪僻的言论；谬论。《荀子·正名》：“凡邪説辟言之离正道而擅作者，无不类于三惑者矣。”

1.邪辟的语言。《荀子。正名》：「凡邪说辟言之离正道而擅作者，无不类于三惑者矣。」《韩非子。饬令》：「廷虽有辟言，不得以相干也。」
2.回避恶言。《论语。宪问》：「贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。」