死者的骸骨。《初刻拍案惊奇》卷三三：「刘安住气倒在地多时，渐渐苏醒转来，对著父母的遗骸，放声大哭。」

(1).超然物外；避世隐居。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“恬虚乐古，弃事遗身。” 晋 成公绥 《啸赋》：“邈姱俗而遗身，乃慷慨而长啸。” 明 刘基 《招隐》诗之四：“我生不偶俗，遗身在蒿蓬。”
(2).犹舍身。 三国 魏 曹植 《七启》：“是以雄俊之徒，交党结伦，重气轻命，感分遗身。”《宋书·袁淑传》：“自非达义之至，识正之深者，孰能抗心卫主、遗身固节者哉！” 唐 玄奘 《大唐西域记·迦摩缕波国》：“子昔起广大心，发弘誓愿，孤游异域，遗身求法。”
(3).遗迹。 明 王士性 《广志绎·两都》：“ 桃源 三叉庙 有老 黄河 故道， 武宗 南幸，欲两岸牵挽龙舟，始塞泯之，今遗身犹隐隐存。”
(4).即遗体。如：将军的遗身弃于村外荒冢间，群众铲开积雪将其掩埋了。参见“ 遗体 ”。

1.人的身体，都是父母遗留下来的骨肉，故称为「遗体」。《礼记。祭义》：「行父母之遗体，敢不敬乎？」《汉书。卷六八。霍光传》：「中孺趋入拜谒，将军迎拜，因跪曰：『去病不早自知为大人遗体也。』」
2.死者的尸体。

犹遗体。《法苑珠林》卷六：“夜摩天上至阿迦尼吒天，不自杀生，亦不令他杀，死不食肉以化生，故死无遗质也。”参见“ 遗体 ”。

1.人的身体，都是父母遗留下来的骨肉，故称为「遗体」。《礼记。祭义》：「行父母之遗体，敢不敬乎？」《汉书。卷六八。霍光传》：「中孺趋入拜谒，将军迎拜，因跪曰：『去病不早自知为大人遗体也。』」
2.死者的尸体。

(1).指遗体。
(2).指残存的阴云。 宋 王安石 《题晏使君望云亭》诗：“云徐无心静无滓，使君恬静亦如此。歘然一去扫遗阴，便觉烦歊悵千里。”

尸体失落。 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“县长 赵祉 遣 泥和 拜檄謁 巴郡 太守。以十月乘船，於城湍堕水死，尸丧不得。”
(1).尸体；遗体。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“臣从 太原王 来朝陛下，何忽今日枉致无理？臣欲还 晋阳 ，不忍空去，愿得 太原王 尸丧，生死无恨。”
(2).主持丧事。 唐 黄滔 《祭先外舅》：“孀妻捧奠，出女尸丧，嗣男而杳杳江岭，鄙子而明明肺肠。”

犹遗体。《吕氏春秋·孝行》：“身者非其私有也，严亲之遗躬也。”参见“ 遗体 ”。

1.人的身体，都是父母遗留下来的骨肉，故称为「遗体」。《礼记。祭义》：「行父母之遗体，敢不敬乎？」《汉书。卷六八。霍光传》：「中孺趋入拜谒，将军迎拜，因跪曰：『去病不早自知为大人遗体也。』」
2.死者的尸体。

佛教修行者遗体焚化之后，所结成的珠状或块状的颗粒。其色有三种，骨为白舍利，发为黑舍利，肉为赤舍利。为梵语śａｒīｒａ的音译。它象徵修行者在戒、定、慧的成就。唐。玄奘《大唐西域记。卷一。迦毕试国》：「曷逻怙罗恐王珍贵舍利，追悔前恩，疾往伽蓝，登窣堵波，至诚所感，其石覆钵自开，安置舍利，已而疾出，尚拘衣襟。」《西游记》第八回：「放舍利之光，满空有白虹四十二道，南北通连。」也称为「舍利子」。

蓝宝石的别名。参见「蓝宝石」条。

1.奇特难见的东西。《书经。旅獒》：「不贵异物，贱用物，民乃足。」《红楼梦》第二六回：「又是谁家有奇货？又是谁家有异物？」
2.妖魔鬼怪类。《文选。宋玉。高唐赋》：「卒愕异物，不知所出。」《聊斋志异。卷二。巧娘》：「彼虽异物，情亦犹人。」
3.死亡的人。唐。孟浩然 过景空寺故融公兰若诗：「故人成异物，过客独潸然。」
4.非生物体本身具有，而是由外界进入身体内部的东西。如掉进眼中的沙子。

在地层中经化石化作用所形成的生物遗骸，或生物活动所遗留的痕迹。可用以鉴定地层年代及沉积环境，并了解生物的演化。

(1).超脱形骸，精神进入忘我境界。《文选·贾谊〈鵩鸟赋〉》：“真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧。” 李善 注：“《庄子》云： 仲尼 问於 颜回 曰：‘何谓坐忘？’回曰：‘堕支体，黜聪明，离形去智，同於大道，此谓坐忘。’ 司马彪 曰：‘坐而自忘其身。’” 晋 陆机 《王子乔赞》：“遗形 灵岳 ，顾景忘归。” 明 袁宏道 《答梅客生书》：“朋友则有一二小官，斋郎典客之类，絶口不谈朝事者，其胸中又无一段先入意见为主，僕遂得遗形纵古，不相妨碍。”
(2).道教指尸解登仙。 晋 陆云 《登遐颂》：“ 梅公 指景，有皇遗形。” 唐 岑文本 《京师至德观法王孟法师碑铭序》：“以 贞观 十二年七月十二日，遗形而化，春秋九十有七。” 宋 梅尧臣 《长歌行》：“遗形得极乐，昇仙上玉京。”
(3).遗体，遗骸。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“是名 如来 ，应供正觉，遗形舍利，造诸塔象。” 宋 赞宁 等《宋高僧传·译经二·唐洛京圣善寺善无畏》：“今观 畏 之遗形，渐加缩小。”
(4).指遗留下来的形貌。形体、形式。 三国 魏 曹植 《叙愁赋》：“观图像之遗形，窃庶几乎 英 皇 。” 晋 潘岳 《杨仲武诔》：“临穴永诀，抚櫬尽哀。遗形莫绍，增慟余怀。” 唐 高适 《还京次睢阳祭张巡许远文》：“思壮志於冥寞，问遗形於荆杞。” 金 元好问 《大室同希颜赋》诗：“壮哉 崧维岳 ，盘盘上窈冥。中天瞻巨镇，元气有遗形。” 朱自清 《中国歌谣·歌谣的分类》：“最早的叙事歌是最古的民歌的遗形。”

迁移神主牌位。《文选。潘岳。寡妇赋》：「痛存亡之殊制兮，将迁神而安厝。」

(1).道教称人升仙后留下的遗体。实即干尸。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“至于仙蜕，余在 武夷 ，见其二齿、髮、手指，宛然如故，但枯槁耳。” 明 蒋一葵 《长安客话·白云观》：“ 白云观 ，亦 元 时旧名。真人既逝之明年，其徒 清和 尹宗师 于观内搆 处顺堂 ，置幽宫以藏仙蜕。”
(2).引申谓仙人的遗物。

人死后的骸体。《三国演义》第八四回：「先主遥望遍野火光不绝，死尸重叠，塞江而下。」《儒林外史》第三五回：「到三更半后，只见那死尸渐渐动起来。」

用火焚化死者遗体后，将骨灰置于容器中，再予以埋葬或存放。