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《漢語大詞典》：隅积（隅積）
部分和整体。指封建礼法的总体原则和部分道理。《荀子·荣辱》：“今是人之口腹，安知礼义？安知辞让？安知廉耻隅积？” 王先谦 集解：“隅，一隅，谓其分也；积，积习。 王念孙 曰：‘……隅，道之分见者也；积，道之贯通者也。’”
分類：整体封建建礼礼法总体原则分道道理
《漢語大詞典》：援疑质理
提出疑难,询问道理。援,引、提出。质,询问。例如：援疑质理,俯身倾耳请。——明·宋濂《送东阳马生序》
分類：提出疑难询问问道道理
《漢語大詞典》：元经秘旨（元經秘旨）
微妙的道理。 清 袁枚 《续新齐谐·雁岩仙女》：“所説言语，都是元经秘旨，不能记忆。”
分類：微妙道理
《漢語大詞典》：智者见智，仁者见仁（智者見智，仁者見仁）
谓对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。语本《易·繫辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”《花城》1981年第6期：“她这样做正说明她无比高尚！智者见智，仁者见仁。”
分類：对待一问问题见解因人而异有道道理
《國語辭典》：以理服人　　拼音：yǐ lǐ fú rén
用道理说服人。如：「如今民意高涨，当政者应以理服人，不可一味打压。」
分類：道理理说说服
《國語辭典》：义正词严（義正詞嚴）　　拼音：yì zhèng cí yán
义理正当，措词严厉。《醒世姻缘传》第六八回：「狄希陈若是有正经的人，把那义正词严，有纲纪的话拦阻他，难道他会插翅飞得去不成？」《官场现形记》第一七回：「魏竹冈拆开看时，不料上面写的甚是义正词严。」也作「词严义正」、「辞严气正」、「辞严义正」、「义正辞严」。
分類：道理理正正言词严厉
《漢語大詞典》：至德要道
最美好的道德和最精要的道理。《孝经·开宗明义》：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。” 唐玄宗 注：“孝者，德之至，道之要也。” 邢昺 疏：“言先代圣帝明王皆行至美之德，要约之道，以顺天下人心而教化之。”《新五代史·南平世家·高从诲》：“ 敏 （ 田敏 ）以印本五经遗 从诲 ， 从诲 谢曰：‘予之所识不过《孝经》十八章尔。’ 敏 曰：‘至德要道，於此足矣。’” 章炳麟 《检论·商鞅》：“昔者， 蜀 相行 鞅 术，至德要道弗踣焉。”
分類：美好道德精要道理唐玄宗
《漢語大詞典》：知好歹
谓明白道理，懂事。《红楼梦》第二四回：“看着你这样知好歹，怪道你叔叔常提及你，説你説话儿也明白，小里有见识。”《红楼梦》第三七回：“又有二奶奶在旁边凑趣儿，夸 寳玉 又是怎么孝敬，又是怎样知好歹。”
分類：明白白道道理懂事
《漢語大詞典》：振振有词（振振有詞）
认为道理很足，说个没完。 梁启超 《关税权问题》：“今者外人之以排外相诬者，既振振有词，其乌可更无谋之举，以授之口实也。”亦作“ 振振有辞 ”。 巴金 《探索与回忆·究竟属于谁？》：“这些人振振有辞、洋洋得意，经常发号施令，在大小会上点名训人，仿佛真理就在他们的手里。”
分類：为道道理没完
《國語辭典》：知行合一　　拼音：zhī xíng hé yī
明朝王守仁所倡的学说。指知与行是一事而非两截，见父自然知孝，见兄自然知悌，知而不行，仍是未知。
分類：认识识事道理实行一回事
《國語辭典》：知易行难（知易行難）　　拼音：zhī yì xíng nán
了解事物的道理容易，做起来却较难。语本《书经。说命中》：「非知之艰，行之惟艰。」汉。孔安国。传：「言知之易，行之难。」
分類：认识识事道理实行
《國語辭典》：顽石点头（頑石點頭）　　拼音：wán shí diǎn tóu
传说晋时道生法师在虎丘山聚石为徒，讲解《涅槃经》，主张众生皆可成佛，并问周边石头：「如我所说，契佛心否？」群石皆为点头。见莲社高贤传。道生法师。后用来形容说理透澈，使人心服。《野叟曝言》第一一回：「文相公这一番议论，真可使顽石点头，胜如药饵百倍！」
分類：道理透彻说服力
《漢語大詞典》：歪理
被歪曲的、不正确的道理。 韩少功 《夜宿青江铺》：“不能走！哪里见过这样的歪理！” 李位 《阿丹的婚事》：“有些年轻小伙子，说歪理，嘴上一碗油；说正理，心里一包糠。”
分類：歪曲正确道理
《國語辭典》：无缘无故（無緣無故）　　拼音：wú yuán wú gù
没有任何原因或理由。《红楼梦》第四四回：「好好儿的，从那里说起，无缘无故白受了一场气。」《文明小史》第五○回：「反了，反了！天下有无缘无故就打人的么？」
分類：无缘无故原因道理
《漢語大詞典》：析精剖微
谓剖析精微深奥的道理。 清 恽敬 《读〈大学〉一》：“盖知者至广极大，析精剖微不可端倪者也。”
分類：剖析精微深奥道理