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《漢語大詞典》：险德（險德）
背弃道德。《庄子·缮性》：“离道以善，险德以行。” 郭庆藩 集释：“善字疑是为字之误，言所为非大道，所行非大德也。《淮南·俶真篇》‘杂道以伪’，（杂当为离字之误。伪，古为字，为亦行也。）‘俭德以行’，（俭险，古字通。《曾子·本孝篇》‘不兴俭行以徼幸’，《汉慎令刘脩碑》‘动乎俭中’，俭并当作险。《荀子·富国篇》‘俗俭而百姓不一’， 杨倞 注：俭当为险。）即本於此。”
分類：背弃道德
《漢語大詞典》：行为不端
行为不符合道德或法律规范。例如：她从少年时期就是个罪人…甚至直到高年依然行为不端。
分類：行为不端不符符合合道道德法律规范
《漢語大詞典》：心地善良
有道德的;有德行的;慈善的。例如：一个心地善良的人。
分類：心地善良有道道德有德德行慈善
《国语辞典》：明德止善　　拼音：míng dé zhǐ shàn
语本《大学》：「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。」彰明道德，止于至善。《西游记》第一二回：「今陛下明德止善，敬我佛门。」
分类：彰明明道道德
《国语辞典》：伦理道德（伦理道德）　　拼音：lún lǐ dào dé
维系人伦关系的道德准则。如：「四维八德是伦理道德的主要内涵。」
分类：伦理道德维系人伦道德准则
《国语辞典》：迷人败本（迷人败本）　　拼音：mí rén bài běn
迷惑人性，败坏道德。《西游记》第二七回：「他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，它就现了本相。」
分类：迷惑惑人人性败坏道德
《国语辞典》：绳墨之言（绳墨之言）　　拼音：shéng mò zhī yán
合乎道德礼法，可当做行为准绳的言论。《庄子。人间世》：「未达人心，而强以仁义绳墨之言，术暴人之前者，是以人恶有其美也。」
分类：道德礼法可当当做准绳言论
《国语辞典》：是非善恶（是非善恶）　　拼音：shì fēi shàn è
人世间所有道德的正反标准。如：「是非善恶要分明，为人处世才能行得正、坐得直。」
分类：是非善恶人世间有道道德标准
《国语辞典》：固有道德　　拼音：gù yǒu dào dé
原有的道德。以中国而言，首是忠孝，次是仁爱，其次是信义，再其次是和平。
分类：原有道德中国忠孝仁爱
《国语辞典》：好人好事　　拼音：hǎo rén hǎo shì
行为举止合乎道德标准的人或事。如：「好人好事代表」。
分类：好人好事举止道德标准
《国语辞典》：纲常扫地（纲常扫地）　　拼音：gāng cháng sǎo dì
三纲五常等道德伦理衰败不振。《东周列国志》第一七回：「世降道斁，纲常扫地。堂帘不隔，君臣交戏。」
分类：等道道德伦理衰败不振
《国语辞典》：礼教吃人（礼教吃人）　　拼音：lǐ jiào chī rén
为古代社会制度的礼法条规及道德标准所害。如：「他俩原本情投意合，如不是礼教吃人，今天也不会落得天人两隔的下场。」
分类：社会制度礼法法条条规道德标准
《国语辞典》：老根人家儿（老根人家儿）　　拼音：lǎo gen rén jiā ér
称门第清白，素守旧道德的家庭。如：「像这种老根人家儿，绝不容许此等伤风败俗的事发生。」
分类：门第清白守旧道德家庭
《国语辞典》：男女不亲授（男女不亲授）　　拼音：nán nǚ bù qīn shòu
男女之间应受社会道德的规范，不作肌肤接触。语本《礼记。曲礼上》：「男女不杂坐，不同椸枷，不同巾栉，不亲授。」
分类：男女社会道德规范不作肌肤接触
《国语辞典》：新生活运动（新生活运动）　　拼音：xīn shēng huó yùn dòng
民国二十三年，先总统蒋公所推行的道德振兴运动。目的在求国民生活的合理化，使食、衣、住、行等日常生活，皆能合乎礼、义、廉、耻的基准。继而提出「整齐、清洁、简单、朴素、迅速、确实」为新生活的指标，务期澈底改造社会风气、重建国民道德。
分类：总统公所推行道德振兴兴运