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分类词汇(续上)
呼噏
外丹
虚廓
三池
玄根
鍊骨
无穷门
房内
鬼号
玉诀
凝精
七元
七魄
炼精
果老
《漢語大詞典》:呼噏
亦作“ 呼翕 ”。
(1).呼气和吸气。 南朝 宋 周朗 《报羊希书》:“呼噏以补其气,缮嚼以辅其生。”
(2).吸入,摄取。三国志·吴志·楼玄传:“﹝陛下﹞勤心好道……呼翕清淳,与天同极。” 晋 陆机 《列仙赋》:“列仙玄妙……呼翕九阳,抱一含元。”
(3).道家导引吐纳的养生术。后用指长生。 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之三十:“乘云招 松 乔 ,呼噏永矣哉。”
(4).一息之间,形容顷刻之间。晋书·忠义传·王豹:“密祸潜起,輒在呼噏。”
(5).犹吞吐。形容气盛势大。后汉书·朱穆传:“当今中官近习,窃持国柄……运赏则使饿隶富於 季孙 ,呼噏则令 伊 颜 化为 桀 跖 。” 明 宋濂 《跋三官祠记》:“公执文章政柄,呼噏一世。”
《國語辭典》:外丹  拼音:wài dān
道家用语。指用炉鼎烧鍊铅汞等矿石药物,以配制所谓长生不死的丹药。相对于以修炼体内精气神为主的内丹而言。
《漢語大詞典》:虚廓
亦作“虚霩”。
(1).道家指天地未形成时的状态。后亦指天。《淮南子·天文训》:“道始于虚霩,虚霩生宇宙,宇宙生气。” 三国 魏 曹植 《驱车篇》:“飡霞漱沆瀣,毛羽被身形。发举蹈虚廓,径廷升窈冥。” 晋 傅玄 《大寒赋》:“彩虹藏于虚廓兮,鳞介潜而长伏。”
(2).空阔。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·东坡二》:“天地虽虚廓,惟海为最大。”
《漢語大詞典》:三池
(1).星名。晋书·天文志上:“九坎间十星曰天池,一曰三池。”
(2).道家称胆为中池,舌下为华池,小腹胞为玉池,合称“三池”。见黄庭内景经·中池 梁丘子 注。
《國語辭典》:玄根  拼音:xuán gēn
道家称道的根本为「玄根」。《文选。卢谌。赠刘琨诗》:「处其玄根,廓焉靡结。」
《漢語大詞典》:鍊骨
指道家修炼肌骨,使身形轻盈不朽。 明 唐顺之 《古镜歌》:“有如鍊骨老臞仙,血肉都捐秪灵气。” 清 吴伟业 《林屋洞》诗:“终当齎餱粮,鍊骨如飞鸿。” 清 曹寅 《栗花歌》:“图经果载鍊骨法,来日芒鞋竭蹙直入巉岏中。”
《漢語大詞典》:无穷门(無窮門)
古代道家所称通往至道境界的门径。语本庄子·在宥:“﹝ 广成子 ﹞曰:‘得吾道者,上为皇而下为王;失吾道者,上见光而下为土。今夫百昌皆生於土而反於土,故余将去女,入无穷之门,以游无极之野。’” 唐 李白 《古风》之二五:“大道有兴没,羣动争飞奔,归来 广成子 ,去入无穷门。”
《漢語大詞典》:房内
(1).室内。汉书·郊祀志下:“夏,有芝生 甘泉殿 房内中。” 晋 王嘉 拾遗记·吴:“内外视之,飘飘如烟气轻动,而房内自凉。”
(2).道家的房中术。 三国 魏 曹植 《辨道论》:“ 左慈 善修房内之术,差可终命。”参见“ 房中术 ”。
(3).乐曲名。资治通鉴·隋文帝开皇九年:“帝令廷奏之,叹曰:‘此华夏正声也。’乃调五音为五夏、二舞、登歌、房内十四调,宾祭用之。” 胡三省 注:“帝龙潜时,倚琵琶作歌二首,名曰《地厚天高》,託言夫妻之义,因即取之为《房内》曲。”
(4).妻子。《四游记·华光在萧家庄投胎》:“房内有孕怀胎,二十个月,今日分娩。”
《國語辭典》:房中术(房中術)  拼音:fáng zhōng shù
房中,又名房内,方技种类之一。「房中术」指男女性交的方术。简称为「房术」。
《漢語大詞典》:鬼号(鬼號)
(1).祖先的称号。
(2).道家授予得道成仙者的尊号。云笈七籤卷二八:“子骨法合道,当承老君忠臣之后,今授子鬼号,传世子孙以为国师,抚民无期。”
《漢語大詞典》:玉诀(玉訣)
道家对咒语、秘诀等的美称。 唐 李白 《冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序》:“延我数子,高谈混元,金书玉诀,尽在此矣。”太平广记卷四引 前蜀 杜光庭 《仙传拾遗》:“﹝ 张楷 ﹞有玉诀金匱之学,坐在立亡之道。”云笈七籤卷六十:“左手持玉诀,右手执灵符,游於紫云气间。”
《漢語大詞典》:凝精
谓凝合精华。道家特指凝聚真神。 唐 孟郊 《寒溪》诗:“凝精互相洗,漪涟竞将新。”云笈七籤卷一○四:“五德合庆,六气凝精。分真散景,保遐固龄。”云笈七籤卷七四:“沐浴平旦,正心向东,凝精厉魂,上帝五公。”
《國語辭典》:七元  拼音:qī yuán
1.日、月及金、木、水、火、土五星。《续汉书志。第三。律历志下》:「日、月、五纬各有终原,而七元生焉。」
2.人体七窍的元气。《宋史。卷四六二。方技传下。王仔昔传》:「始学儒,自言遇许逊,得大洞、隐书豁落七元之法。」
《國語辭典》:七魄  拼音:qī pò
道教谓人身有三魂七魄。参见「三魂七魄」条。《金瓶梅》第五回:「喉管枯乾,七魄投望乡台上。」《初刻拍案惊奇》卷六:「看见了这个绝色模样,惊得三魂飘荡,七魄飞扬。」
《漢語大詞典》:炼精(鍊精)
道家养生法的一种。汉武帝内传:“玉泉者,口中液也,朝未起。早起漱液满口,乃吞服之,琢齿二七过,如此者三,乃止,名曰鍊精,使人长生也。” 明 宋濂 《傅同虚象赞》:“将求子於外兮,则鍊精於三田。”
《漢語大詞典》:果老
唐 方士 张果 ,号 果老 。道家称 果老先师 。相传为八仙之一。 唐 郑嵎 《津阳门诗》:“真人影帐偏生草, 果老 药堂空掩扉。”
分類:方士道家