一种髯口，大长须，戏剧里扮演关公者所用的道具。

流行于台湾的民俗杂耍。由一人身背道具，打扮成老公公背老婆婆的模样，表演誇张逗趣的姿态动作，造成滑稽趣味，多于迎神赛会时演出。也称为「公背婆」。

传统戏剧中常用以表示失火或神鬼出现的道具。通常先将火纸摺叠，再把松香末放于中间，燃烧后能发光，旋即熄灭。

弹打原棉成为棉花的道具。形状似弓，弦是用鲸鱼筋做成的。

依电影的种类，由美工师完成服装、布景、道具的设计，其中并包含透过美术的造型来塑造人物。是构成电影的重要元素之一。

一种商业美术。将橱窗的陈设方式、道具、色彩、灯光加以精心设计，藉以引人注目，展示商品。

戏曲演出放置銮仪兵器道具的箱子。 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录下》：“戏具谓之行头。行头分衣、盔、杂、把四箱……把箱则鑾仪兵器备焉。”

一种表演用的套在头上的道具。因其外形是儿童的头脸，故称。常用于谐趣性的舞蹈。

以灯彩为道具的舞蹈。 清 昭槤 《啸亭续录·山高水长殿看烟火》：“ 乾隆 初定制，於上元前后五日，观烟火於 西苑 西南门内之 山高水长楼 ……次乐部演舞灯伎，鱼龙曼衍，炫曜耳目。”

1.戏剧舞台上所使用的道具和布景。元。白朴《梧桐雨》第一折：「正末引宫娥挑灯拿砌末上。」《通俗编。俳优》：「凡出场所应有特设零杂，统谓砌末。如东堂老、桃花女以银子为砌末，两世姻缘，以镜画为砌末。」也作「切末」。
2.杂物、小东西。元。李伯瑜〈小桃红。木胎毡观要柔和〉曲：「兀的般砌末，守著个粉脸儿色末，诨广笑声多。」元。无名氏〈耍孩儿。昨朝有客来相访套。六煞〉：「鹅脯儿砌末包裹，羊腿子花篓里忙收。」
3.小动作。元。曾瑞〈红绣鞋。实镘的剐皮割肉〉曲：「乾遇讪乔敷演几时休，妆砌末招人谤。」

戏剧舞台上使用的道具和布景。《儿女英雄传》第三九回：「甚么叫作宾白合套，切末排场，平日一概不会留过这番心。」也作「砌末」。

指包着供演出用的服装和道具等的布包。《红楼梦》第五四回：“婆子们抱着几个软包－－因不及抬箱，料着 贾母 爱听的三五齣戏的彩衣包了来。”

木偶戏，傀儡戏。因道具简单，一人携之可行，故称。 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录下》：“﹝ 凤阳 人﹞又围布作房，支以一木，以五指运三寸傀儡，金鼓喧嗔，词白则用叫顙子，均一人为之，谓之肩担戏。”

在国剧舞台上负责换景换幕、收拾道具的人。也作「检场」。

【佛学大辞典】
（术语）凡三衣什物，资助一切学道身之具，名曰道具。华严经入法界品宝髻长者章曰：「修无分别功德道具。」同观自在章曰：「善知识者至一切智助道之具。」释氏要览中曰：「道具。中阿含经云：所蓄之物，可资身进道者，即是增长善法之具。菩萨戒经云：资生顺道之具。」天台别传曰：「衣钵道具，分为两分。」
【佛学常见辞汇】
修道时所用的器物，如三衣什物等是。
【俗语佛源】
僧人所用的器具。如比丘所穿的「三衣」，随身备用的「六物」、「十八物」等。《中阿含经》释道：「所蓄物可资身进道者，即是增长善法之具。」《菩萨戒经》释道：「资身顺道之具。」僧人所用之物，必须符合佛教的道理和戒律，故称「道具」。道具和法器的概念是有区别的。道具一般是指僧人个人日常所用之物，而法器是指在法事活动中所用之物。《敕修百丈清规》所列道具有：三衣、坐具、便衫、裙、直缀、钵、锡杖、拄杖、拂子、数珠、净瓶、滤水囊、戒刀。今则以道具指戏剧、电影等演出中的舞台用具。（李明权）