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《分类字锦》：虎遂与行（虎遂与行）
战国策荆宣王问群臣曰吾闻北方之畏昭奚恤也果诚何如江乙对曰虎求百兽而食之得狐狐曰子无敢食我也天帝使我长百兽今子食我是逆天帝命也子以我为不信吾为子先行子随我后观百兽之见我而敢不走乎虎以为然故遂与之行兽见之皆走虎不知兽畏已而走也以为畏狐也今王之地方五千里带甲百万而专属之昭奚恤故北方之畏奚恤也其实畏王之甲兵也犹百兽之畏虎也
分类：狐狸
《漢語大詞典》：急张拒遂（急張拒遂）
见“ 急张拘诸 ”。
《國語辭典》：急张拘诸（急張拘諸）　　拼音：jí zhāng jū zhū
慌乱惊恐。元。康进之《李逵负荆》第二折：「他这般急张拘诸的立，那老儿一会家便怒吽吽在那柴门外。」也作「急章拘诸」、「急獐拘猪」。
分類：紧张慌乱局促不安
《國語辭典》：半身不遂　　拼音：bàn shēn bù suí
身体一侧麻痹瘫痪失去自主的能力，多属中风或脊椎受损的后遗症。也称为「偏废不仁」、「偏风」、「偏瘫」、「偏枯」。
分類：半身不遂病名半身瘫痪内出血
《漢語大詞典》：达遂（達遂）
显达顺遂。《吕氏春秋·知分》：“人亦有困穷屈匱，有充实达遂，此皆天之容物理也，而不得不然之数也。” 高诱 注：“达，通；遂，成。”
分類：显达达顺顺遂
《漢語大詞典》：强直自遂
亦作“彊直自遂”。 谓刚正而自行其意，不为人所动摇。《东观汉记·朱晖传》：“ 暉 好节概，有所拔用，皆厉行之士，表善黜恶，抑强絶邪，岁常丰熟，吏民畏而爱之，为之歌曰：‘强直自遂， 南阳 朱季 ，吏畏其威，民怀其惠。’”《后汉书·朱晖传》作“彊直自遂”。 宋 周密 《齐东野语·敬岩注〈唐书〉》：“ 王元敬 大卿 佖 ，强直自遂，不轻许可。”《明史·高拱传》：“ 拱 以旧学蒙眷注，性强直自遂。”
分類：刚正自行为人动摇
《漢語大詞典》：撽遂
驱使成熟。《墨子·天志中》：“今夫天兼天下而爱之，撽遂万物以利之。” 孙诒让 间诂：“《韩非子·説林下》篇云：‘有欲以御见 荆王 者，曰：臣能鹿。’《庄子·至乐》篇云：‘ 庄子 至 楚 ，见空髑髏，撽以马箠。’ 成玄英 疏云：‘撽，打击也。’依《韩子》‘撽鹿’义推之，疑当为驱御之义。遂或当为逐之譌，然下文云以长遂五穀麻丝，使民得而财利之，则遂字又似非误，未能质定也。”
分類：驱使成熟
《分类字锦》：深山遂性
谢偃高松赋夫其深山遂性委液流津感天地之粹质禀阴阳之精纯
分类：松
《國語辭典》：饰非遂过（飾非遂過）　　拼音：shì fēi suì guò
知错却加以遮掩，而造成过失。《吕氏春秋。审应览。审应》：「公子食我之辩，适足以饰非遂过。」
分類：粉饰错误养成过失
《漢語大詞典》：快心遂意
犹言称心如意。《豆棚闲话·介之推火封妒妇》：“恨不得从半空中将 之推 一把头髮揪在跟前，生生的咬嚼下肚，方得快心遂意。”亦作“ 快心满意 ”、“ 快心满志 ”。《豆棚闲话·藩伯子散宅兴家》：“説到伤心之处，恨不在地下挖他做官的起来，像 伍子胥 把那 楚平王 鞭尸三百，才快心满意哩。”《儿女英雄传》第十六回：“只图一时快心满志，不管犯世途万种危机。”
分類：称心如意
《漢語大詞典》：径情直遂（徑情直遂）
随着心愿顺利达到目的。 毛泽东 《论持久战·抗日战争中的决战问题》：“事物是往返曲折的，不是径情直遂的，战争也是一样，只有形式主义者想不通这个道理。”参见“ 径行直遂 ”。
分類：随着心愿顺利
《漢語大詞典》：径行直遂（徑行直遂）
随心愿行事而顺利达到目的。语本《礼记·檀弓下》：“有直情而径行者，戎狄之道也。” 清 程麟 《此中人语·守节》：“观此可见守节之难，所以朝廷不设再譙之禁，与其慕虚名而貽中冓羞，不若径行直遂之为愈也。”
分類：随心心愿顺利
《漢語大詞典》：径行直遂（徑行直遂）
随心愿行事而顺利达到目的。语本《礼记·檀弓下》：“有直情而径行者，戎狄之道也。” 清 程麟 《此中人语·守节》：“观此可见守节之难，所以朝廷不设再譙之禁，与其慕虚名而貽中冓羞，不若径行直遂之为愈也。”
分類：随心心愿顺利
《分类字锦》：节文终遂（节文终遂）
礼记饮酒之节朝不废朝莫不废夕宾出主人拜送节文终遂焉知其能安燕而不乱也郑注终遂犹充备也
分类：养老
《國語辭典》：毛遂自荐（毛遂自薦）　　拼音：máo suì zì jiàn
战国时，秦兵围攻赵国，平原君至楚求救，其门下食客毛遂自荐前往，并说服楚王同意赵楚合纵。典出《史记。卷七六。平原君虞卿传》。后比喻自告奋勇，自我推荐。《儿女英雄传》第一八回：「为此晚生不揣鄙陋，竟学那毛遂自荐，倘大人看我可为公子之师，情愿附骥。」也作「毛遂自荐」。
分類：平原君毛遂门下下食食客
《漢語大詞典》：毛遂堕井（毛遂墮井）
《西京杂记》卷六：“ 赵 有两 毛遂 ……野人 毛遂 坠井而死，客以告 平原君 ， 平原君 曰：‘嗟乎！天丧予矣。’既而知野人 毛遂 ，非 平原君 客也。”后用为传闻不实之典。 唐 李白 《系寻阳上崔相涣》之二：“ 毛遂 不堕井， 曾参 寧杀人？虚言误公子，投杼惑慈亲。”
分類：传闻不实
一生果遂
【佛学大辞典】
（术语）于现在一生之间，经历三往生也。第二十愿，闻名系念之众生，果遂其志愿，以三生果遂之义释之。然真宗以今生自双树林下往生之要门，转入难思往生之真门，更出方便真门，归入难思议往生之弘愿，谓为一生果遂。