《漢語大詞典》：辨说（辨説）
(1).辨析论述。《礼记·仲尼燕居》：“辨説得其党。” 孔颖达 疏：“谓分辨论説《诗》、《书》、《礼》、《乐》之等，各得其党类，不乖事之义理。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“执事所以教，反復数百言，皆以未悉鄙人‘格物’之説，若鄙説一明，则此数百言，皆可以不待辨説而释然无滞。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“ 阳明 登坛讲学，反覆辨説‘良知’二字。”
(2).论辩。辨，通“ 辩 ”。《商君书·农战》：“今境内之民及处官爵者，见朝廷之可以巧言辨説取官爵也，故官爵不可得而常也。” 宋 曾巩 《亡兄墓志铭》：“有智策，能辨説，其贯穿反復，人莫有能屈之者。”
(3).辩解，分辩。辨，通“ 辩 ”。《二刻拍案惊奇》卷十一：“少卿一时心慌，不及问他从何而来，且自辨説道：‘我非忘卿，只因归到家中，叔父先已别聘，强我成婚，我力辞不得。所以蹉跎至今，不能来你那里。’”
(4). 中国 古代逻辑名词。指推理和论证。《荀子·正名》：“辨説也者，不异实名以喻动静之道也。”
(2).论辩。辨，通“ 辩 ”。《商君书·农战》：“今境内之民及处官爵者，见朝廷之可以巧言辨説取官爵也，故官爵不可得而常也。” 宋 曾巩 《亡兄墓志铭》：“有智策，能辨説，其贯穿反復，人莫有能屈之者。”
(3).辩解，分辩。辨，通“ 辩 ”。《二刻拍案惊奇》卷十一：“少卿一时心慌，不及问他从何而来，且自辨説道：‘我非忘卿，只因归到家中，叔父先已别聘，强我成婚，我力辞不得。所以蹉跎至今，不能来你那里。’”
(4). 中国 古代逻辑名词。指推理和论证。《荀子·正名》：“辨説也者，不异实名以喻动静之道也。”
《國語辭典》：小故 拼音：xiǎo gù
1.小原因、小缘故。汉。贾谊《新书。卷四。铸钱》：「凡治不得，应天地星辰有动，非小故也。」《三国志。卷五一。吴书。宗室传。孙静》：「尝以小故与甘宁忿争。」《宋史。卷三九六。列传。程松》：「时松知钱塘县，谄事曦以结侂冑。侂冑以小故出爱姬，松闻，以百千市之，至则盛供帐，舍诸中堂，夫妇奉之谨。」
2.小过失、小过错。《旧唐书。卷一七一。列传。裴潾》：「礼敬宰辅，待以终始，内能大断，外宽小故。」《宋史。卷三一四。列传。范仲淹》：「太后受遗先帝，调护陛下者十馀年，宜掩其小故，以全其德。」
3.《墨经》中的逻辑术语，即必要条件之一。同「大故」相对。《墨子。经说上》：「小故，有之不必然，无之必不然。」
2.小过失、小过错。《旧唐书。卷一七一。列传。裴潾》：「礼敬宰辅，待以终始，内能大断，外宽小故。」《宋史。卷三一四。列传。范仲淹》：「太后受遗先帝，调护陛下者十馀年，宜掩其小故，以全其德。」
3.《墨经》中的逻辑术语，即必要条件之一。同「大故」相对。《墨子。经说上》：「小故，有之不必然，无之必不然。」
《漢語大詞典》：说知（説知）
(1).亦作“ 说智 ”。古代墨家的认识论术语。指由逻辑推理得来的知识。语出《墨子·经说上》：“知，传受之，闻也。方不障，説也。身观焉，亲也。”《墨子·经说下》：“夫名以所明正所不智，不以所不智疑所明。若以尺度所不智长。外，亲智也；室中，説智也。” 秦牧 《艺海拾贝·鲜荔枝和干荔枝》：“而古代的墨家把知识来源分为三类，这就是‘亲知’、‘闻知’和‘说知’……‘说知’是由前两者推理而获得的知识。”
(2).谓说给人听，使其知道。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“ 张老 只得忍气吞声回来，与女儿説知。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第一折：“今日早朝下来，已与 曹子建 学士説知向上之事。”《二十年目睹之怪现状》第九回：“我得了此信，也甚欢喜，就带了这封信，去到关上，给 继之 説知。”
(2).谓说给人听，使其知道。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“ 张老 只得忍气吞声回来，与女儿説知。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第一折：“今日早朝下来，已与 曹子建 学士説知向上之事。”《二十年目睹之怪现状》第九回：“我得了此信，也甚欢喜，就带了这封信，去到关上，给 继之 説知。”
《國語辭典》：主词（主詞） 拼音：zhǔ cí
1.逻辑学上指命题中居于主位的词项。
2.语法上指作为主体的人或物。一般置于谓语之前，是谓语陈述的对象。如「水果很甜」的「水果」。也称为「主语」。
2.语法上指作为主体的人或物。一般置于谓语之前，是谓语陈述的对象。如「水果很甜」的「水果」。也称为「主语」。