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《漢語大詞典》：耽荒
沉迷惑乱。《淮南子·修务训》：“沉湎耽荒，不可教以道。”《百喻经·说人喜瞋喻》：“世间饮酒之夫，耽荒酗酒，作诸放逸。”《隋书·五行志下》：“帝后竟得心疾，耽荒酒色，性急狂暴，数年而崩。”
分類：沉迷迷惑惑乱
《國語辭典》：眩晕（眩暈）　　拼音：xuàn yūn
因觉得自己或周围的东西在旋转而感到头晕。多因内耳、小脑、延髓等机能障碍所引起。
分類：眩晕头晕目眩迷惑
《漢語大詞典》：营惑（營惑）
(1).亦作“ 营或 ”。惑乱；迷惑。《史记·孔子世家》：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！”《汉书·刘向传》：“所以营或耳目，感移心意，不可胜载。”《新唐书·陈子昂传》：“巫鬼淫祀营惑於人者，禁之。”
(2).火星的别称。《广雅·释天》：“营惑谓之罚星，或谓之执法。”参见“ 荧惑 ”。
分類：火星惑乱迷惑
《國語辭典》：荧惑（熒惑）　　拼音：yíng huò
1.古代指火星。《史记。卷二七。天官书》：「察刚气以处荧惑」句下司马贞索隐引《春秋纬。文耀钩》：「赤帝熛怒之神，为荧惑焉，位在南方，体失则罚出。」汉。王充《论衡。变虚》：「有善行必有善政，政善则嘉瑞臻，福祥至。荧惑之星，无为守心也。」
2.迷惑、眩惑。汉。桓宽《盐铁论。论诽》：「夫苏秦张仪，荧惑诸侯，倾覆万乘，使人主失其所持。」也作「营惑」。
分類：火神火星隐现不定火德人迷迷惑
《漢語大詞典》：迷溺
迷惑沉溺。 唐 韩愈 《送廖道士序》：“岂吾所谓魁奇而迷溺者邪？” 元 刘埙 《隐居通议·理学一》：“其视薶头故纸，迷溺训詁，而卒无益於自得者，不差胜乎？” 清 魏源 《太行诸谷》诗之四：“迷溺长不返，应笑 孙登 陋。”
分類：迷惑沉溺
《漢語大詞典》：迷关（迷關）
指令人迷惑的境地。《红楼梦》第六七回：“ 柳湘莲 见 尤三姐 身亡，痴情眷恋，却被道人数句冷言打破迷关，竟自截髮出家，跟随疯道人飘然而去，不知何往。”《儿女英雄传》第二一回：“既然打破迷关，若不及早回头，定然皇天不佑。”
分類：人迷迷惑境地
《漢語大詞典》：眩真
(1).迷惑真性。《文选·何晏〈景福殿赋〉》：“多闻多杂，多杂眩真。” 吕向 注：“人之多闻，必有混杂而眩惑其真性。”
(2).以假乱真。 宋 梅尧臣 《余之亲家有女子能点酥为诗并花果麟凤等物一皆妙绝》诗：“名花杂果能眩真，祥兽珍禽得非广。”
分類：迷惑以假乱真真性
《漢語大詞典》：迁惑（遷惑）
改变和迷惑。 宋 程颢 《论君道》：“先王之治，为必可法，不为后世駮杂之政所牵制，不为流俗因循之论所迁惑。” 宋 朱熹 《答吕伯恭书》：“不为异端荒虚浮诞之谈所迁惑，不为世俗卑近苟简之论所拘牵。”
分類：迷惑
《漢語大詞典》：乱惑（亂惑）
(1).昏乱迷惑。《楚辞·天问》：“彼王 紂 之躬，孰使乱惑。”《战国策·秦策一》：“文士并餝，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理。”
(2).扰乱蛊惑。《后汉书·光武帝纪上》：“ 盆子 窃尊号，乱惑天下。”
分類：扰乱昏乱迷惑蛊惑
《國語辭典》：媚惑　　拼音：mèi huò
以娇媚的姿态使人迷惑。如：「由于受到媚惑，使他做了错误的决定，导致事业的失败。」
分類：美色色迷迷惑惑人
《漢語大詞典》：误惑（誤惑）
(1).误加迷恋。《晋书·列女传·刘聪妻刘氏》：“復何面目仰侍巾櫛，请归死此堂，以塞陛下误惑之过。”
(2).贻误迷惑。 宋 司马光 《起请科场札子》：“不可以此轻改成法，復从弊俗，误惑后生。”
分類：贻误迷惑迷恋
《漢語大詞典》：诬惑（誣惑）
欺骗迷惑。《后汉书·方术传下·刘根》：“ 刘根 者， 颖川 人也。隐居 嵩山 中。诸好事者自远而至，就 根 学道。太守 史祈 以 根 为妖妄，乃收执诣郡，数之曰：‘汝有何术，而诬惑百姓？若果有神，可显一验事。不尔，立死矣。’”
分類：欺骗欺骗迷惑迷惑
《漢語大詞典》：迷滞（迷滯）
迷惑滞泥。 晋 慧远 《明报应论》：“宜朗以达观，晓以大方，岂得就其迷滞，以为报应之对哉？” 晋 慧远 《明报应论》：“推此而言，则知圣人因其迷滞，以明报应之对，不就其迷滞，以为报应之对也。”
分類：迷惑
《国语辞典》：疑阵（疑阵）　　拼音：yí zhèn
扰乱或迷惑对方的安排。如：「故布疑阵」。
分类：扰乱迷惑安排
《漢語大詞典》：诱怵（誘怵）
亦作“ 诱訹 ”。 诱惑，迷惑。《汉书·武帝纪》“怵於邪説” 颜师古 注引 三国 魏 如淳 曰：“见诱怵於邪説也。”《汉书·贾谊传》“怵迫之徒，或趋西东” 颜师古 注引 三国 魏 孟康 曰：“怵，为利所诱訹也。”《生经·鳖猕猴经》：“其妇不信，谓为不然，又瞋獼猴诱訹我夫，数令出入，当图杀之。”
分類：诱惑迷惑
《國語辭典》：结业（結業）　　拼音：jié yè
修业终了。如：「结业典礼在星期六举行。」
分類：佛教结束学业众生迷惑培训烦恼讲习短期恶业学习
《國語辭典》：结习（結習）　　拼音：jié xí
1.积习。如：「你再结习不改的话，总有一天会自食恶果的！」
2.佛教用语。指烦恼。《维摩诘所说经。卷中》：「结习未尽，华著身耳。结习尽者，华不著也。」
分類：佛教积久烦恼习惯