为朋友久别相见或书信中的客套话，表示睽违已久、好久不见。《儒林外史》第五二回：「次日清早，有人来敲门，开门一看，是凤四老爹，邀进客座，说了些久违想念的话。」《老残游记》第一二回：「补翁，补翁，久违的很了！」

1.违背、背离。汉。王充《论衡。顺鼓》：「若事，臣子之礼也；责让，上之礼也。乖违礼意，行之如何？」
2.失误、不当。《周书。卷七。宣帝纪》：「恐群臣不得行己之志，常遣左右密伺察之。动止所为，莫不钞录，小有乖违，辄加其罪。」

违反制度。 汉 应劭 《风俗通·愆礼·河南尹太山羊翩祖》：“首倡导犯礼违制，使 东岳 一郡朦朦焉，岂不愍哉！” 宋 王巩 《甲申杂记》：“詔有敢易一门一窗，以违制论。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“论 裴均 不当违制进奉。”

耽误；延误。《北史·高道悦传》：“ 道悦 以使者书侍御史 薛聪 、侍御史主文中散 元志 等稽违期会，奏举其罪。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷三：“一日臺疏论稽违事，语侵宰执。” 明 陶宗仪 《辍耕录·匠官仁慈》：“有匠人程限稽违，案具，吏请引决。”

分散隔离。南朝梁。何逊〈赠诸游旧〉诗：「新知虽已乐，旧爱尽暌违。」

(1).依从或违背。 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“爰有 区子 荧荧暉，观以彝训或从违。” 钱仲联 集释引 孙汝听 曰：“示以彝训，或从或不从，故曰或从违。” 宋 文天祥 《至扬州·且行且止正依违》诗序：“时晓色渐分，去数步，则 金 一边来牵住，回数步，则 杜 一边又来拖行，事之难从违，未有如此之甚者。” 明 文徵明 《送刘君元瑞守西安叙》：“人心有从违，君自视於此，果能皆副其意乎？”
(2).跟从或离去。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·请斩赵忠定》：“窃谓父子之閒，寧閒于存没；宾主之际，则在于从违。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“尔等何竟昧於从违而不早图变计乎？”
(3).指境遇的顺逆。 宋 陈师道 《南丰先生挽词》之一：“身世从违里，功言取次休。” 任渊 注：“ 南丰 仕宦不偶，晚得掌誥，以忧去，遂死。盖从违各半也。”
(4).谓取舍。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“持此为心，遂不觉以生平底里，和盘托出，并前人已传之书，亦为取长弃短，别出瑕瑜，使人知所从违，而不为诵读所误。” 鲁迅 《集外集·〈穷人〉小引》：“歧异之处，便由我比较了 原白光 的日文译本以定从违，又经 素园 用原文加以校定。”

违背世俗。《汉书·何武王嘉等传赞》：“依世则废道，违俗则危殆，此古人所以难受爵位者也。” 宋 陆游 《冬日出游十韵》：“疏狂违俗久，衰疾与年增。” 明 何景明 《赠君采效何逊作》诗之三：“违俗势靡合，遗名跡自超。”

(1).背离。《汉书·韦玄成传》：“违离祖统，乖繆本义。” 汉 徐干 《中论·慎所从》：“豪杰背叛，谋士违离，以至穷困，身为之虏。”
(2).离别；分离。 晋 卢谌 《赠刘琨书》：“锡以咳唾之音，慰其违离之意。” 明 张居正 《谢召见面辞疏》：“臣数年供奉，一旦违离，悵望天颜，心焉如割。” 清 吴定 《答曹尚书书》：“ 定 生十有六年，即违离先妣膝下。”

违背正义。《书·大禹谟》：“罔违道以干百姓之誉。” 孔 传：“失道求名，古人贱之。”

(1).去世。《左传·文公六年》：“ 秦穆 之不为盟主也宜哉！死而弃民。先王违世，犹詒之法，而况夺之善人乎？” 南朝 梁 沈约 《齐明帝哀策文》：“哲王违世，克播遗尘。”《资治通鉴·后唐明宗天成四年》：“先王违世，兄为人子，初不临丧，可乎？”
(2).避开尘世。《子华子·神气》：“吾闻之：太上违世，其次违地，其次违人。”亦指逃避世事而隐居。 宋 曾巩 《虞部郎中戚公墓志铭》：“侍郎家 梁 自祖 琮 ，违世恬幽树儒术。” 元 范梈 《送吴真人持招宁亲》诗：“千骑万骑中，孰是违世儔。”

违抗命令。《五代史平话。晋史。卷下》：「军士从命者赏，违命者诛！」《儒林外史》第一○回：「两公子见这般说，竟不违命，当下让到书房里。」

1.违背多数。 汉 陈琳《为袁绍檄豫州》：“违众旅叛，举以丧名，为天下笑，则明哲不取也。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“违众速尤，迕风先蹶。”
2.与众不同，违反常规。 唐 韩愈 《送牛堪序》：“违众而求识，立奇而取名，非 堪 心之所存也。” 元 袁桷 《垂纶亭辞》：“岂直钩以违众兮，守钓道之自然。” 清 陶正中 《读史》诗：“君子重违众，持衡妙善俗。”

违抗怠慢。 晋 傅咸 《御史中丞箴》：“执宪之纲，秉国之宪，鹰扬虎视，肃清违慢。” 宋 欧阳修 《乞条制催纲司》：“仍令本路转运司逐时点检，如有违慢，并乞严行断决。”《西游记》第二七回：“我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念那话儿咒。”

说苑昔尧舜之为君也惟恐言而人不违桀纣之为君也惟恐言而人违之

1.违背本心、不出于内心。《北史。卷三一。高允传》：「诚荷殿下再造之慈，违心苟免，非臣之意。」
2.怀有二心。《左传。桓公十一年》：「嘉栗旨酒，谓其上下皆有嘉德而无违心也。」清。洪升。《长生殿》第二六出：「请留待他时论功行赏，若有违心，皇天鉴，决不爽。」