《漢語大詞典》：辩武（辯武）
即辩士。《史记·淮南衡山列传》：“如此则民怨，诸侯惧，即使辩武随而説之，儻可徼幸什得一乎？” 裴駰 集解引 徐广 曰：“ 淮南 人名士曰武。”参见“ 辩士 ”。
《漢語大詞典》：燕客
宴请宾客。 明 叶盛 《水东日记·请嗺》：“今人燕客杯酌，劝尽饮曰‘千岁’，南北士人多亦然。” 清 方文 《杨东子宅题九龙山樵卷》诗：“ 广陵 七月秋气凉，公子燕客倾壶觴。” 清 梅曾亮 《江亭消夏记》：“都中燕客者，曰馆曰堂，皆肆也。”
(1). 燕 地之来客；客居 燕 地者。《晏子春秋·杂上二六》：“嚮者 燕 客侍，夫子胡为忧也？”《史记·范雎蔡泽列传》：“ 燕 客 蔡泽 ，天下雄俊弘辩智士也。” 清 黄煜 《碧血录·燕客传略》：“ 燕 客，不知何许人，亦不详其姓氏，客於 燕 ，故曰 燕 客。”
(2).指 战国 时辩士 蔡泽 。 唐 李白 《送蔡山人》诗：“ 燕客 期跃马， 唐生 安敢讥？” 宋 晁补之 《用文潜馆中韵赠蔡学正天启》：“立谈颇似 燕客 豪，快夺 范雎 如坠雨。”
(3).泛指有抱负的人。 宋 梅尧臣 《范殿丞通判秦州》诗：“主人本 燕 客，寧独事《书》《诗》！志尚功名间， 管 乐 犹一时。”
(1). 燕 地之来客；客居 燕 地者。《晏子春秋·杂上二六》：“嚮者 燕 客侍，夫子胡为忧也？”《史记·范雎蔡泽列传》：“ 燕 客 蔡泽 ，天下雄俊弘辩智士也。” 清 黄煜 《碧血录·燕客传略》：“ 燕 客，不知何许人，亦不详其姓氏，客於 燕 ，故曰 燕 客。”
(2).指 战国 时辩士 蔡泽 。 唐 李白 《送蔡山人》诗：“ 燕客 期跃马， 唐生 安敢讥？” 宋 晁补之 《用文潜馆中韵赠蔡学正天启》：“立谈颇似 燕客 豪，快夺 范雎 如坠雨。”
(3).泛指有抱负的人。 宋 梅尧臣 《范殿丞通判秦州》诗：“主人本 燕 客，寧独事《书》《诗》！志尚功名间， 管 乐 犹一时。”
《國語辭典》：三端 拼音：sān duān
文士的笔端、武士的锋端、辩士的舌端合称为「三端」。《韩诗外传》卷七：「是以君子避三端：避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端。」南朝梁。简文帝〈舌赋〉：「夫三端所贵，三寸著名。」
《漢語大詞典》：三始
(1).三朝。指正月一日。《汉书·鲍宣传》：“今日蚀於三始，诚可畏惧。” 颜师古 注引 如淳 曰：“正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝。始犹朝也。” 唐 李义府 《在巂州遥叙封禅》诗：“三始貽遐貺，万岁受重釐。” 清 顾炎武 《元日》诗：“留此三始朝，归我 中华 君。”参见“ 三朝 ”。
(2).谓仪容端正，态度庄重，辞令逊顺。此三者为礼义之始，故称。《礼记·冠义》“礼义之始，在於正容体，齐颜色，顺辞令” 汉 郑玄 注：“言人为礼，以此三者为始。三始既备，乃可求以三行也。”
(3).指第三个被贬官为 始安 太守的人。《梁书·裴邃传》：“由是左迁为 始安 太守。 邃 志欲立功边陲，不愿闲远，乃致书於 吕僧珍 曰：‘昔 阮咸 、 颜延 有二始之嘆，吾才不逮古人，今为三始，非其愿也，将如之何！’”参见“ 二始 ”。
(4). 汉 有“七始”之乐，取十二律之七律拟天地人及四时之始。以黄钟为天始，林钟为地始，太簇为人始，因称“三始”。《隋书·音乐志中》：“《难书·律历志》，天地人及四时，谓之七始。黄鐘为天始，林鐘为地始，太簇为人始，是为三始。”
(2).谓仪容端正，态度庄重，辞令逊顺。此三者为礼义之始，故称。《礼记·冠义》“礼义之始，在於正容体，齐颜色，顺辞令” 汉 郑玄 注：“言人为礼，以此三者为始。三始既备，乃可求以三行也。”
(3).指第三个被贬官为 始安 太守的人。《梁书·裴邃传》：“由是左迁为 始安 太守。 邃 志欲立功边陲，不愿闲远，乃致书於 吕僧珍 曰：‘昔 阮咸 、 颜延 有二始之嘆，吾才不逮古人，今为三始，非其愿也，将如之何！’”参见“ 二始 ”。
(4). 汉 有“七始”之乐，取十二律之七律拟天地人及四时之始。以黄钟为天始，林钟为地始，太簇为人始，因称“三始”。《隋书·音乐志中》：“《难书·律历志》，天地人及四时，谓之七始。黄鐘为天始，林鐘为地始，太簇为人始，是为三始。”
《漢語大詞典》：辩囿（辯囿）
(1).语本《庄子·天下》：“ 桓团 、 公孙龙 辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。” 成玄英 疏：“辩过於物，故能胜人之口；言未当理，故不服人之心。而辩者之徒，用为苑囿。” 王先谦 集解引 宣颖 曰：“辩者迷於其中而不能出。”后因用“辩囿”指哓哓不休的争辩。《文选·左思〈魏都赋〉》：“昔市南 宜僚 弄丸而两家之难解，聊为吾子復翫德音，以释二客竞于辩囿也。” 张铣 注：“言辩者多词如苑囿之有草木也。”
(2).指言论界、言者之口。 唐 黄滔 《与南海韦尚书启》：“设若旁扃辩囿，内遏言泉，不惟上负于良时，抑亦下辜于卑志。”
(2).指言论界、言者之口。 唐 黄滔 《与南海韦尚书启》：“设若旁扃辩囿，内遏言泉，不惟上负于良时，抑亦下辜于卑志。”